Prinsip dasar dalam analisis proposisi yang berisi deskripsi adalah ini: Setiap proposisi yang dapat kita pahami harus seluruhnya terdiri dari konstituen dengan yang kita kenal.  Kami pada tahap ini tidak akan mencoba untuk menjawab semua keberatan yang mungkin ditentang prinsip dasar ini. Untuk saat ini, kami hanya akan menunjukkan itu, dalam beberapa cara atau lainnya, harus dimungkinkan untuk memenuhi keberatan-keberatan ini, karena hampir tidak mungkin untuk itu kita dapat membuat penilaian atau menghibur anggapan tanpa mengetahui apa yang kita miliki menilai atau mengandaikan tentang. Kita harus melampirkan beberapa makna kata-kata yang kita gunakan, jika kita harus berbicara secara signifikan dan tidak mengeluarkan suara belaka; dan makna yang kami lampirkan pada kata-kata haruslah sesuatu yang kita kenal. Jadi ketika, misalnya, kita membuat pernyataan tentang Julius Caesar, jelas  Julius Caesar sendiri tidak sebelumnya pikiran kita, karena kita tidak mengenalnya. Kami memiliki beberapa gambaran tentang Julius Caesar: 'orang yang dibunuh pada Ides of March', 'pendiri Kekaisaran Romawi ', atau, hanya' orang yang bernama Julius Caesar '. (Yang terakhir ini deskripsi, Julius Caesar adalah suara atau bentuk yang kita kenal.) Demikianlah pernyataan tidak berarti apa yang tampaknya berarti, tetapi berarti sesuatu yang melibatkan, bukannya Julius Caesar, beberapa deskripsi tentang dia yang sepenuhnya terdiri dari khususnya dan universal yang kita kenal.
Pentingnya pengetahuan dengan deskripsi adalah  hal itu memungkinkan kita untuk melampaui batas pengalaman kami. Terlepas dari kenyataan  kita hanya bisa mengetahui kebenaran mana yang benar sepenuhnya terdiri dari istilah-istilah yang telah kita alami dalam kenalan, kita masih bisa memilikinya pengetahuan dengan uraian hal-hal yang belum pernah kita alami. Mengingat rentang yang sangat sempit dari pengalaman langsung kita, hasil ini sangat penting, dan sampai itu terjadi Dipahami, banyak dari pengetahuan kita harus tetap misterius dan karenanya diragukan.
 BAB VI
TENTANG INDUKSI
Dalam hampir semua diskusi kita sebelumnya, kita telah memperhatikan upaya untuk menjadi jelas untuk data kami di jalan pengetahuan eksistensi. Hal-hal apa saja yang ada di alam semesta Keberadaan siapa yang diketahui oleh kita karena kita berkenalan dengan mereka? Sejauh ini, milik kita jawabannya adalah  kita berkenalan dengan data indera kita, dan, mungkin, dengan diri. Ini kita tahu ada. Dan data-indera masa lalu yang diingat adalah diketahui telah ada di masa lalu. Pengetahuan ini memasok data kami. Tetapi jika kita ingin dapat menarik kesimpulan dari data ini - jika kita ingin tahu keberadaan materi, orang lain, dari masa lalu sebelum ingatan individu kita dimulai, atau masa depan, kita harus mengetahui prinsip-prinsip umum dari beberapa macam dengan cara yang seperti itu kesimpulan bisa ditarik. Harus kita ketahui  keberadaan semacam itu hal, A, adalah t manusia adanya hal-hal lain, B, baik pada saat bersamaan sebagai A atau beberapa waktu sebelumnya atau kemudian, seperti, misalnya, guntur adalah t manusia dari sebelumnya keberadaan petir. Jika ini tidak diketahui oleh kami, kami tidak akan pernah bisa memperpanjang pengetahuan di luar lingkup pengalaman pribadi kita; dan bidang ini, seperti yang telah kita lihat, sangat terbatas. Pertanyaan yang sekarang harus kita pertimbangkan adalah apakah suatu ekstensi dimungkinkan, dan jika demikian, bagaimana hal itu dilakukan.
Mari kita ambil sebagai ilustrasi soal siapa di antara kita, yang sebenarnya merasakan keraguan sekecil apa pun. Kita semua yakin  matahari akan terbit besok. Mengapa? Apakah kepercayaan ini semata-mata buta hasil dari pengalaman masa lalu, atau dapatkah itu dibenarkan sebagai keyakinan yang masuk akal? Tidak menemukan  Tes yang digunakan untuk menilai apakah keyakinan semacam ini masuk akal atau tidak, tetapi kita bisa Setidaknya pastikan keyakinan umum seperti apa yang cukup, jika benar, untuk membenarkan penilaian  matahari akan terbit besok, dan banyak penilaian serupa lainnya yang menjadi dasar kita tindakan didasarkan. Jelas  jika kita ditanya mengapa kita percaya  matahari akan terbit besok, kita akan melakukannya secara alami menjawab, 'Karena selalu naik setiap hari'. Kami memiliki keyakinan kuat  itu akan meningkat di masa depan, karena telah meningkat di masa lalu. Jika kita ditantang mengapa kita percaya  itu akan terus meningkat sampai saat ini, kami dapat naik banding ke hukum gerak: bumi, kita akan katakan, adalah benda yang berputar bebas, dan benda semacam itu tidak berhenti berputar kecuali sesuatu mengganggu dari luar, dan tidak ada yang mengganggu di luar kamu bumi antara sekarang dan besok. Tentu saja bisa diragukan apakah kita memang demikian cukup yakin  tidak ada yang bisa mengganggu, tetapi ini bukan keraguan yang menarik. Keraguan yang menarik adalah apakah hukum gerak akan tetap beroperasi sampai besok. Jika keraguan ini muncul, kita menemukan diri kita dalam posisi yang sama seperti ketika keraguan tentang matahari terbit pertama kali diangkat. Satu- satunya alasan untuk percaya  hukum gerak tetap beroperasi adalah karena merekatelah beroperasi sampai sekarang, sejauh pengetahuan kita tentang masa lalu memungkinkan kita untuk menghakimi. Itu benar  kita memiliki tubuh bukti yang lebih besar dari masa lalu yang mendukung hukum gerak daripada kita mendukung matahari terbit, karena matahari terbit hanyalah kasus khusus  pemenuhan hukum gerak, dan ada banyak kasus khusus lainnya yang tak terhitung jumlahnya. Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah: Apakah ada sejumlah kasus hukum yang dipenuhi di masa lalu mampu bukti  itu akan dipenuhi di masa depan? Jika tidak, menjadi jelas  kita tidak punya tanah apa pun untuk mengharapkan matahari terbit besok, atau untuk mengharapkan roti kita harus makan pada makanan kita berikutnya untuk tidak meracuni kita, atau untuk yang lainnya yang hampir tidak sadar harapan yang mengendalikan kehidupan kita sehari-hari. Harus diperhatikan  semua harapan seperti itu hanya mungkin ; jadi kita tidak harus mencari bukti  mereka harus dipenuhi, tetapi hanya untuk beberapa alasan yang mendukung pandangan  mereka cenderung terpenuhi.
Sekarang dalam berurusan dengan pertanyaan ini kita harus, untuk memulai, membuat perbedaan penting, tanpanya kita harus segera terlibat dalam kebingungan tanpa harapan. Pengalaman memiliki menunjukkan kepada kita  sampai sekarang, sering terjadi pengulangan suksesi atau koeksistensi yang seragam telah menjadi penyebab kami mengharapkan suksesi atau koeksistensi yang sama di masa depan kesempatan. Makanan yang memiliki penampilan tertentu umumnya memiliki rasa tertentu, dan itu adalah guncangan hebat pada harapan kita ketika penampilan yang sudah dikenal ternyata terkait dengan rasa yang tidak biasa. Hal-hal yang kita lihat menjadi terkait, dengan kebiasaan, dengan pasti sensasi sentuhan yang kita harapkan jika kita menyentuhnya; salah satu kengerian hantu (di banyak cerita hantu) yang gagal memberi kita sensasi sentuhan. Orang yang tidak berpendidikan yang pergi ke luar negeri untuk pertama kalinya begitu terkejut sehingga menjadi ragu ketika mereka menemukan mereka bahasa asli tidak dimengerti.
Dan pergaulan semacam ini tidak terbatas pada laki-laki; pada hewan  sangat kuat. SEBUAH kuda yang telah sering dikendarai di sepanjang jalan tertentu menolak upaya untuk membawanya masuk arah yang berbeda. Hewan peliharaan mengharapkan makanan ketika mereka melihat orang yang memberi makan mereka. Kita tahu  semua harapan keseragaman yang agak kasar ini mungkin terjadi menyesatkan. Pria yang telah memberi makan ayam setiap hari sepanjang hidupnya di bungkus terakhir sebaliknya, menunjukkan  pandangan yang lebih halus tentang keseragaman alam akan telah berguna untuk ayam.
Namun terlepas dari kekeliruan harapan seperti itu,. mereka tetap ada. Itu hanya fakta  sesuatu telah terjadi beberapa kali menyebabkan hewan dan manusia berharap itu akan terjadi lagi. Jadi naluri kita tentu membuat kita percaya pada matahari akan naik besok, tetapi kita mungkin tidak dalam posisi yang lebih baik daripada ayam yang tiba-tiba lehernya meremas. Karena itu kita harus membedakan fakta masa lalu itu keseragaman menyebabkan harapan untuk masa depan, dari pertanyaan apakah adaalasan yang masuk akal untuk memberi bobot pada harapan seperti itu setelah pertanyaan mereka validitas telah dimunculkan.
Masalah yang harus kita diskusikan adalah apakah ada alasan untuk meyakini apa itu disebut 'keseragaman alam'. Kepercayaan pada keseragaman alam adalah keyakinan itu segala sesuatu yang telah terjadi atau akan terjadi adalah contoh dari suatu hukum umum yang dengannya tidak ada pengecualian. Harapan kasar yang telah kita pertimbangkan semuanyatunduk pada pengecualian, dan karenanya dapat mengecewakan orang-orang yang menghibur mereka. Tapi sains biasanya mengasumsikan, setidaknya sebagai hipotesis kerja,  aturan umum yang memiliki pengecualian dapat diganti dengan aturan umum yang tidak memiliki pengecualian. 'Tidak didukung mayat di udara jatuh 'adalah aturan umum yang menjadi dasar pengecualian balon dan pesawat terbang. Tapi  hukum gerak dan hukum gravitasi, yang menjelaskan fakta  kebanyakan tubuh jatuh,  menjelaskan fakta  balon dan pesawat terbang bisa naik; dengan demikian hukum gerak dan hukum gravitasi tidak tunduk pada pengecualian ini.
Keyakinan  matahari akan terbit besok mungkin dipalsukan jika bumi datang tiba-tiba bersentuhan dengan tubuh besar yang menghancurkan rotasinya; tetapi hukum gerak dan hukum hukum gravitasi tidak akan dilanggar oleh peristiwa semacam itu. Bisnis ilmu adalah untuk menemukan keseragaman, seperti hukum gerak dan hukum gravitasi, yang sejauh ini karena pengalaman kami meluas, tidak ada pengecualian. Dalam pencarian ini ilmu telah sangat sukses, dan dapat diakui  keseragaman tersebut telah berlangsung sampai sekarang.
