Karena, kemudian, ia memiliki batas terjauh, ia lengkap di setiap sisi, seperti massa bola bundar, yang sama-sama siap dari pusat ke segala arah; karena itu tidak bisa lebih besar atau lebih kecil di satu tempat daripada di tempat lain. Karena tidak ada apa pun yang dapat mencegahnya menjangkau secara merata, tidak ada sesuatu yang lebih di sini dan kurang dari apa yang ada, karena semuanya tidak dapat diganggu gugat. Untuk titik dari mana ia sama di setiap arah cenderung sama untuk batas. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
Bagian 3. Tentang Pendapat: Teori Kosmologi yang Tidak Dapat Dipercayai;Dengan demikian saya menyimpulkan diskusi dan pemikiran saya yang dapat dipercaya tentang kebenaran. Mulai dari sini, Anda akan mempelajari pendapat manusia, mendengarkan pengaturan kata-kata saya yang menipu.
Orang-orang fana telah memutuskan untuk menyebutkan dua bentuk, yang salah satunya tidak seharusnya mereka sebutkan, dan di situlah mereka menyimpang dari kebenaran. Mereka membedakan mereka sebagai bentuk yang berlawanan, dan telah memberi mereka tanda yang berbeda satu sama lain. Untuk yang satu mereka memberikan api surga, lembut, sangat ringan, di setiap arah sama seperti dirinya sendiri, tetapi tidak sama dengan yang lain. Yang lainnya justru sebaliknya, malam yang gelap, tubuh yang padat dan berat. Saya akan memberi tahu Anda seluruh pengaturan sistem yang tampak ini, sehingga tidak ada pendapat tentang manusia yang akan menjerat Anda. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
Sekarang segala sesuatu telah dinamai terang dan malam, dan nama-nama yang dimiliki oleh kekuatan masing-masing telah ditetapkan untuk hal-hal ini dan itu, semuanya segera penuh dengan terang dan gelap malam, keduanya sama, karena tidak ada yang ada hubungannya dengan yang lainnya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
Anda akan mengetahui substansi langit, dan semua tanda-tanda di langit, dan karya-karya cemerlang dari obor murni matahari yang bersinar, dan dari mana mereka muncul. Anda akan belajar tentang tindakan pengembaraan bulan berwajah bulat, dan tentang substansinya. Anda akan tahu, langit yang mengelilingi kita, dari mana mereka muncul, dan bagaimana Kebutuhan mengambilnya dan mengikat mereka untuk menjaga batas bintang-bintang. [\Anda akan belajar] bagaimana bumi, matahari, bulan, dan langit yang sama bagi semua orang, dan Bima Sakti, dan Olympus terluar, dan kekuatan pembakaran bintang-bintang muncul. [Simplicius, Komentar tentang Aristotle On the Heavens]
Gerombolan-gerombolan yang lebih sempit dipenuhi dengan api yang tidak tercampur, dan yang berikutnya dengan malam, dan di tengah-tengah ini mempercepat bagian api mereka. Di tengah-tengah ini adalah keilahian yang mengarahkan jalannya semua hal; karena dia adalah pemula dari semua kelahiran yang menyakitkan dan semua perkembangbiakan, mendorong perempuan ke pelukan laki-laki, dan laki-laki menuju perempuan. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle].Pertama-tama para dewa, dia menciptakan cinta. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle].Bersinar malam hari dengan cahaya pinjaman, berkeliaran di bumi. [Plutarch, Against Colotes].Selalu mencari sinar matahari. [Plutarch, Di Wajah di Bulan]. Karena seperti halnya pikiran berdiri setiap saat dengan campuran organnya yang keliru, begitu pula ia datang ke manusia; untuk apa yang dianggapnya sama, yaitu, substansi anggota badan, pada setiap orang; karena pikiran mereka adalah sesuatu yang ada di dalamnya. [Theophrastus, On the Senses]
Tentang anak laki-laki yang tepat; pada gadis-gadis kiri. [Galen, Co mmentary tentang Buku VI dari Epidemi II Hippocrates];Jadi, menurut pendapat orang-orang, hal-hal muncul, dan demikianlah mereka sekarang. Pada saatnya nanti mereka akan tumbuh dan meninggal. Untuk masing-masing hal ini orang telah menetapkan nama tetap. Â [Simplicius, Komentar tentang Aristotle On the Heavens]
Kehidupan Zeno dari Elea (fl. 450 SM); Zeno adalah murid dari Parmenides, dan telah pada akun lain sangat terkait dengannya. Dia adalah seorang lelaki yang memiliki jiwa bangsawan terbesar, baik dalam filsafat maupun dalam politik. Ada banyak buku yang masih ada, yang dikaitkan dengan dia, penuh dengan pembelajaran dan kebijaksanaan. Berharap untuk mengakhiri kekuatan Nearches, tiran itu, ia ditangkap. Dia mengatakan dia ingin membisikkan sesuatu secara pribadi kepada tiran; dan ketika dia mendekati dia dia menggigitnya, dan tidak akan meninggalkan cengkeramannya sampai dia ditikam. Dia berkata kepada para pengamat, "Saya mengagumi kepengecutan Anda, jika Anda tunduk menjadi budak kepada tiran karena takut akan kesakitan seperti yang sekarang saya alami." Akhirnya dia menggigit lidahnya dan meludahinya; dan penduduk segera bergegas maju, dan membunuh tiran dengan batu. Ini adalah akun yang diberikan oleh hampir semua orang. [Diogenes Laertius, Lives]
Konteks dari Paradox; Socrates: Anda [yaitu, Parmenides], dalam puisi Anda, katakan, "The All is one", dan ini Anda berikan bukti yang sangat bagus. Dia [yaitu, Zeno], di sisi lain, mengatakan, "Tidak ada banyak"; dan atas nama ini ia menawarkan bukti yang sangat banyak. Anda menegaskan persatuan, dia menyangkal pluralitas. Jadi Anda menipu dunia agar percaya Anda mengatakan hal-hal yang berbeda padahal sebenarnya Anda mengatakan hal yang sama. Ini adalah ketegangan seni di luar jangkauan kebanyakan dari kita.
Zeno: Ya, Socrates. Tetapi meskipun Anda sangat tertarik dengan anjing Spartan dalam mengejar trek, Anda tidak sepenuhnya memahami motif sebenarnya dari komposisi, yang sebenarnya bukan karya artifisial seperti yang Anda bayangkan. Untuk apa yang Anda bicarakan adalah kecelakaan; tidak ada kehadiran tujuan besar, tidak ada niat serius untuk menipu dunia. Yang benar adalah, argumen saya ini dimaksudkan untuk membela argumen Parmenides terhadap mereka yang mengolok-oloknya dengan berusaha menunjukkan banyak hasil yang konyol dan kontradiktif yang mereka anggap sebagai hasil dari penegasan Yang Esa. Jawaban saya ditujukan kepada para pendukung banyak orang, yang serangannya saya kembalikan dengan minat dengan menjawab kepada mereka hipotesis mereka "ada banyak hal," jika dilakukan, tampaknya masih lebih konyol daripada hipotesis tentang keberadaan Satu. Semangat untuk tuanku membuatku menulis buku di masa mudaku. Tetapi seseorang mencuri salinannya, jadi saya tidak punya pilihan apakah harus diterbitkan atau tidak. Namun, motif penulisan, bukanlah ambisi seorang lelaki yang lebih tua, tetapi keinginan untuk berperang yang muda. Ini sepertinya tidak Anda lihat, Socrates; meskipun dalam hal lain, seperti yang saya katakan, gagasan Anda sangat adil. [Plato, Parmenides]. Zeno mengatakan jika ada yang bisa memberitahunya apa Dia itu, dia akan bisa mengatakan apa itu. [Eudemus, Fisika , dalam Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
 Paradoks Pluralitas ; Jika banyak hal, mereka harus sama banyaknya, dan tidak lebih dan tidak kurang. Sekarang, jika mereka sebanyak mereka, mereka akan terbatas jumlahnya. Jika jumlahnya banyak, jumlahnya tidak terbatas; karena akan selalu ada hal-hal lain di antara mereka, dan yang lain lagi di antaranya. Jadi semuanya tak terbatas jumlahnya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
