Rerangka Filsafat Pra-Socrates

 

Siklus Cinta-Perselisihan yang Berulang;Mereka mendominasi pada gilirannya ketika siklus datang, dan melewati satu sama lain, dan tumbuh besar pada gilirannya.  Hanya ada ini; tetapi, saling berlari, mereka menjadi manusia dan suku-suku binatang buas. Pada suatu waktu mereka semua disatukan menjadi satu oleh Cinta; di sisi lain, mereka dibawa masing-masing ke arah yang berbeda dengan penolakan dari Perselisihan, sampai mereka tumbuh sekali lagi menjadi satu dan sepenuhnya ditundukkan. Jadi sejauh mereka terbiasa tumbuh menjadi satu dari banyak, dan sekali lagi terbagi menjadi lebih dari satu, sejauh ini mereka muncul dan hidup mereka tidak abadi; tetapi sejauh mereka tidak pernah berhenti berubah terus menerus, sejauh ini mereka selalu, tidak berubah dalam siklus.  [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]

Kehidupan Anaxagoras dari Clazomenae (500-428 SM);Anaxagoras, putra Hegesibulus, atau Eubulus, adalah warga negara Clazomenae. Dia adalah murid Anaximenes, dan merupakan filsuf pertama yang mengaitkan pikiran dengan masalah , memulai risalahnya pada subjek dengan cara berikut (dan seluruh risalah ditulis dalam gaya yang paling indah dan megah): "Semua hal tercampur aduk. bersama-sama; lalu Pikiran datang dan mengatur semuanya dalam urutan yang berbeda. " Karena alasan inilah ia sendiri mendapat nama Pikiran yang sama. Timon berbicara tentang dia dalam Silli-nya: " Mereka mengatakan Anaxagoras yang bijak layak mendapat ketenaran abadi; mereka memanggilnya Pikiran, karena, ketika ia mengajar, Pikiran datang pada musimnya, mengatur semua yang sebelumnya membingungkan".

Anaxagoras terkenal karena kelahirannya yang mulia, untuk kekayaannya, dan lebih dari itu untuk keluhurannya, karena dia menyerahkan semua warisannya kepada kerabatnya.  Disalahkan oleh mereka karena mengabaikan tanah miliknya, "Mengapa, kalau begitu," katanya, "tidakkah kamu mengurusnya?" Akhirnya ia meninggalkannya sepenuhnya, dan mengabdikan dirinya pada perenungan subyek filsafat alam, mengabaikan politik. Sehingga suatu ketika ketika beberapa orang berkata kepadanya, "Anda tidak memiliki kasih sayang untuk negara Anda," "Diam," katanya, "karena saya memiliki kasih sayang terbesar untuk negara saya," menunjuk ke surga.

Dari persidangan Anaxagoras ada beberapa akun berbeda. Sotion, dalam Succession of the Philosophers, mengatakan, ia dianiaya oleh Cleon, karena ia mengatakan matahari adalah bola besi yang berapi-api. Meskipun Pericles, yang tadinya adalah muridnya, membelanya, namun dia didenda lima talenta dan dibuang.Tetapi Satyrus, dalam Lives-nya, mengatakan itu adalah Thucydides oleh siapa dia dimakzulkan, karena Thucydides adalah pihak yang berseberangan dengan Pericles; dan dia dituntut tidak hanya karena ketidaksopanan, tetapi karena pengkhianatan; dan ia dihukum mati karena ketidakhadirannya. Berita membawanya dua kemalangan, yaitu kecamannya dan kematian anak-anaknya. Mengenai pengutukan itu, dia berkata, "Alam telah lama menghukum mati mereka dan saya. '' Tetapi tentang anak-anaknya, dia berkata," Aku tahu aku telah menjadi bapak manusia fana.

Akhirnya, setelah pergi ke Lumpsacus, Anaxagoras meninggal di kota itu. Dikatakan, ketika para gubernur kota bertanya kepadanya apa yang ingin dia lakukan untuknya, dia menjawab, "mereka akan mengizinkan anak-anak bermain setiap tahun selama bulan di mana dia meninggal." Kebiasaan ini dipertahankan sampai sekarang.  Ketika dia meninggal, warga Lampsacus menguburkannya dengan sangat hormat, dan menulis tulisan di atasnya: "Di sinilah letak Anaxagoras, yang mencapai kebenaran. Batas terjauh dalam spekulasi surgawi." [Diogenes Laertius]

Orang ini menegaskan prinsip asal mula alam semesta sebagai pikiran dan materi; pikiran menjadi penyebab yang efisien, sedangkan materi apa yang sedang dibentuk. Untuk semua hal yang muncul secara bersamaan, mind supervening memperkenalkan aturan. Prinsip-prinsip material, katanya, tidak terbatas; bahkan yang lebih kecil tidak terbatas. semua hal mengambil bagian dalam gerakan dengan digerakkan oleh pikiran, dan tubuh yang serupa bersatu. Benda langit itu diatur oleh gerakan orbicular. Karena itu, apa yang tebal dan lembab, gelap dan dingin, dan segala sesuatu yang berat, datang bersama-sama ke tengah, dari solidifikasi yang darinya bumi mendapat dukungan; tetapi hal-hal yang berseberangan dengan ini  yaitu, panas dan kecemerlangan, dan kekeringan dan cahaya  bergegas dengan cepat ke bagian atmosfer yang lebih jauh. [Hipolitus,Sanggahan dari Semua Ajaran sesat]

 Biji Sangat Kecil, Kosmologi Fraktal, Bagian dari Segalanya dalam Segala Hal;Semua hal menjadi satu, tak terbatas baik dalam jumlah maupun dalam jumlah kecil; karena yang kecil tidak terbatas. Ketika semua hal bersama, tak satu pun dari mereka bisa dibedakan karena kecilnya mereka.  Karena udara dan eter menguasai semua hal, keduanya tak terbatas; karena di antara semua hal ini adalah yang terbesar baik secara kuantitas maupun ukuran. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle];

Karena udara dan eter dipisahkan dari massa yang mengelilingi dunia, dan massa di sekitarnya tidak terbatas jumlahnya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]; tidak ada yang terkecil dari yang kecil, tetapi selalu ada yang lebih kecil; karena tidak mungkin apa yang seharusnya dihentikan dengan dipotong. Tetapi selalu ada sesuatu, lebih besar dari apa yang besar, dan itu sama dengan jumlah kecil, dan, dibandingkan dengan itu sendiri, setiap hal baik besar dan kecil. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle];

Karena hal-hal ini demikian, kita harus mengandaikan terdapat banyak hal dan segala macam dalam hal-hal yang menyatukan, benih dari segala sesuatu, dengan segala macam bentuk dan warna dan selera, dan manusia telah dibentuk di dalamnya, dan hewan-hewan lain yang memiliki kehidupan, dan orang-orang ini telah menghuni kota-kota dan mengolah ladang seperti kita; dan mereka memiliki matahari dan bulan dan sisanya seperti kita; dan bumi mereka menghasilkan bagi mereka banyak hal dari semua jenis yang mereka kumpulkan yang terbaik bersama-sama ke dalam tempat tinggal mereka, dan menggunakannya. Demikian banyak yang telah saya katakan sehubungan dengan pemisahan, untuk menunjukkan tidak hanya dengan kita hal-hal dipisahkan, tetapi di tempat lain juga. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]

Tapi sebelumnya, mereka dipisahkan, ketika semua hal bersama, bahkan warna pun tidak bisa dibedakan. Karena campuran segala sesuatu mencegahnya - dari lembab dan kering, dan hangat dan dingin, dan terang dan gelap, dan banyak tanah yang ada di dalamnya, dan banyak sekali biji yang tak terhitung banyaknya dengan cara apa pun saling menyukai. Karena tidak satu pun dari hal-hal lain baik seperti yang lain. Dengan demikian, kita harus meyakini semua hal ada di dalam keseluruhan.