Jika lembu dan kuda atau singa memiliki tangan, dan dapat melukis dengan tangan mereka, dan menghasilkan karya seni seperti yang dilakukan orang, kuda akan melukis bentuk-bentuk dewa seperti kuda, dan lembu seperti lembu, dan membuat tubuh mereka sesuai dengan gambar mereka. berbagai macam. [Klemens, Lain-lain]; Orang Etiopia membuat dewa mereka hitam dan berhidung pesek; orang Thracia mengatakan mata mereka biru dan rambut merah. [Klemens, Lain-lain]
Tuhan;Ada beberapa yang berbicara tentang alam semesta seolah-olah itu adalah satu entitas, meskipun mereka tidak semua sama dalam keunggulan pernyataan mereka atau dalam kesesuaiannya dengan fakta-fakta alam tetapi para pemikir ini mengatakan alam semesta tidak dapat diubahXenophanes, yang pertama dari para partisan dari Yang Satu ini (karena Parmenides dikatakan sebagai muridnya), tidak memberikan pernyataan yang jelas, ia tampaknya tidak memahami sifat dari kedua penyebab ini, tetapi dengan merujuk pada seluruh alam semesta material. dia mengatakan Yang Esa adalah Tuhan. [Aristotle, Metafisika]. Ada satu dewa, yang tertinggi di antara para dewa dan manusia; menyerupai manusia baik dalam bentuk maupun pikiran; Dia melihat seluruh, berpikir seluruh, dan mendengar seluruh. [Sextus Empiricus, Against the Mathematicians]
Tanpa kerja keras dia memerintah semua hal dengan kekuatan pikirannya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle];Dia selalu berada di tempat yang sama, tanpa bergerak sama sekali, karena itu tidak cocok baginya untuk berkeliaran di sini atau di sana. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]
Sama tidak beralasan untuk mengatakan para dewa dilahirkan untuk mengatakan mereka mati. Untuk itu mengikuti dari kedua pandangan pada suatu waktu atau lainnya mereka tidak ada. [Aristotle, Retorika 2.23]
Tidak pernah ada, tidak akan pernah ada, siapa pun yang tahu dengan pasti hal-hal tentang para dewa dan tentang semua hal yang saya katakan. Karena kalaupun dia benar-benar memperbaiki sebagian besar hal, tetap saja dia sendiri tidak mengetahuinya. Tetapi semua mungkin memiliki pendapat mereka. [Sextus Empiricus, Against the Mathematicians]
Para dewa tidak mengungkapkan semua hal kepada manusia pada awalnya; tetapi, seiring berjalannya waktu, dengan mencari, mereka menemukan semakin banyak [Stobaeus, Selections]. Jika tuhan tidak membuat madu coklat, orang akan berpikir buah ara jauh lebih manis daripada yang mereka pikirkan. [Herodian, On Aneh Speech]
Kehidupan Parmenides dari Elea (fl. 450 SM): Parmenides, putra Pyres, dan warga negara Elea, adalah murid Xenophanes. Theophrastus, dalam Abridgment-nya, mengatakan ia murid Anaximander. Namun, meskipun dia adalah murid Xenophanes, dia bukan pengikutnya; tetapi dia mengikuti Aminias, dan Diochartes si Pythagoras... . Â Parmenides berfilsafat dalam puisinya, seperti Hesiod, Xenophanes, dan Empedocles. Dia akan mengatakan argumen adalah ujian kebenaran; dan sensasi itu bukan saksi yang dapat dipercaya. Â [Diogenes Laertius]
Parmenides mengandaikan alam semesta sebagai satu, baik abadi dan tidak tercipta, dan berbentuk bola. Dia tidak luput dari pendapat sejumlah besar [para spekulator], yang menegaskan api dan bumi adalah asas-asas yang berasal dari alam semesta  bumi sebagai materi, tetapi api sebagai penyebab, bahkan api sebagai penyebab, bahkan yang efisien. Dia menegaskan dunia akan dihancurkan, tetapi dengan cara apa dia tidak menyebutkan. Dia, bagaimanapun, menegaskan alam semesta sebagai abadi, dan tidak dihasilkan, dan dari bentuk bola dan homogen, tetapi tidak memiliki sosok dalam dirinya sendiri, dan tidak dapat bergerak dan terbatas. [Hippolytus, Penolakan Semua Bidah]
Ada beberapa yang telah menyatakan pendapat mereka tentang alam semesta seolah-olah itu adalah satu Alam. Tetapi mereka tidak semua menyatakan pendapat ini dengan cara yang sama : mereka berbeda dalam keunggulan pernyataan, dan tentang apa itu tubuh alami. Catatan mereka ada di luar penyelidikan kami saat ini mengenai sebab-sebab; karena mereka tidak, seperti beberapa filsuf fisik, pertama-tama berasumsi apa yang merupakan satu tubuh, dan kemudian menghasilkan benda-benda dari tubuh tunggal ini sebagai dari sebab material. Mereka berbicara dengan cara yang berbeda. Yang pertama menambahkan gerakan, dalam menjelaskan asal usul alam semesta; sedangkan ini mengatakan itu [yaitu, prinsip pertama] tidak bergerak. Namun demikian, sekurang-kurangnya sangat relevan dengan penyelidikan kami saat ini: Parmenides tampaknya telah memahami kesatuan sebagai satu dalam alasan [yaitu, definisi dan sebab formal], Melissus sebagai satu dalam materi [yaitu, sebab material]. Dengan demikian, yang pertama menganggapnya terikat, yang terakhir menjadi tidak terbatas. Xenophanes, yang pertama dari orang-orang ini yang menyatakan persatuan ini (Parmenides secara umum disebut sebagai muridnya), membuat tidak ada yang sangat jelas, dan tampaknya tidak mencapai salah satu dari pandangan alam di atas. Alih-alih, menatap ke langit yang luas, ia hanya menyatakan: Yang Esa adalah Tuhan. [Aristotle, Metafisika]
 Bagian 1. Prolog: Parmenides Melakukan Perjalanan ke Dewi; Kuda-kuda yang membawaku menggendongku sejauh yang diinginkan hatiku, ketika itu membawaku dan menempatkanku di jalan yang mulia menuju dewi, yang menuntun manusia yang mengenal itu ke seluruh kota. Di jalan itu aku dibawa; karena di atasnya kuda-kuda bijak menggendongku, menarik kereta kuda, sementara para gadis menuntun jalan. Gandar menghasilkan suara seperti pipa, bersinar di soketnya (untuk itu digerakkan oleh roda berputar di setiap ujung). Kemudian para gadis, para putri Matahari, yang membawaku ke cahaya, melemparkan kembali cadar mereka dari wajah mereka dan meninggalkan Istana Malam.
Ada gerbang jalan Malam dan Hari, tertutup di atas dengan ambang pintu dan di bawahnya dengan ambang batu. Gerbang-gerbang itu sendiri, tinggi di udara, berisi pintu-pintu yang perkasa, dan Avenging Justice menyimpan kunci-kunci yang pas untuk mereka. Para gadis, memohon dengan kata-kata yang lembut, dengan licik membujuk Justice untuk membuka jeruji palang dari gerbang tanpa penundaan. Kemudian, ketika pintu-pintu itu dilempar ke belakang, mereka membuka pintu lebar-lebar, ketika tiang-tiang mereka yang tidak kokoh dilengkapi dengan paku keling dan paku yang diayunkan satu demi satu. Langsung melalui mereka, di jalan yang lebar, para gadis menuntun kuda dan kereta. Sang dewi menyambut saya dengan ramah, memegang tangan kanan saya, dan berbicara kepada saya kata-kata ini:
