Rerangka Filsafat Pra-Socrates

Hal-hal itu telah diputuskan, kita harus tahu semuanya tidak lebih dan tidak kurang; karena tidak mungkin bagi mereka untuk menjadi lebih dari semua, dan semua selalu sama. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]. Karena porsi yang besar dan yang kecil jumlahnya sama, untuk alasan ini juga, semua hal akan ada dalam segalanya. tidak mungkin bagi mereka untuk berpisah, tetapi semua hal memiliki bagian dari segalanya.  Karena tidak mungkin ada hal yang paling tidak, mereka tidak dapat dipisahkan, atau menjadi sendiri; tetapi mereka harus sekarang, sama seperti mereka di awal, bersama-sama. Dalam semua hal banyak hal yang terkandung, dan jumlah yang sama baik dalam hal yang lebih besar dan lebih kecil dari hal-hal yang dipisahkan. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]

Pikiran: Pengetahuan tentang Segalanya, Sumber Revolusi Kosmik;Dalam segala sesuatu ada bagian dari segalanya kecuali Pikiran, dan ada beberapa hal di mana ada Pikiran. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]; Semua hal lain mengambil bagian dalam sebagian dari segalanya, sementara Pikiran itu tidak terbatas dan berkuasa sendiri, dan bercampur dengan apa-apa, tetapi sendirian, dengan sendirinya. Jika tidak dengan sendirinya, tetapi dicampur dengan yang lain, itu akan mengambil bagian dalam semua hal jika dicampur dengan apa pun. Karena di dalam segala sesuatu ada sebagian dari segalanya, seperti yang saya katakan sebelumnya, dan hal-hal yang bercampur dengannya akan menghambatnya, sehingga ia tidak akan memiliki kuasa atas apa pun dengan cara yang sama seperti sekarang ia sendirian sendirian. Itu adalah yang paling tipis dari semua hal dan paling murni, dan ia memiliki semua pengetahuan tentang segala sesuatu dan kekuatan terbesar. Pikiran memiliki kekuatan atas semua hal, baik yang lebih besar maupun yang lebih kecil, yang memiliki kehidupan. Pikiran memiliki kekuatan atas seluruh revolusi, sehingga mulai berputar pada awalnya. Itu mulai berputar pertama dari awal yang kecil; tetapi revolusi sekarang meluas ke ruang yang lebih besar, dan akan meluas ke yang lebih besar lagi. Semua hal yang disatukan dan dipisahkan dan dibedakan semuanya diketahui oleh Pikiran.

Pikiran mengatur agar semua hal yang menjadi, dan semua hal yang dulu dan tidak sekarang dan yang sekarang, dan revolusi ini di mana sekarang berputar bintang-bintang dan matahari dan bulan, dan udara dan eter yang dipisahkan.  Revolusi ini menyebabkan pemisahan, dan yang langka dipisahkan dari padat, hangat dari dingin, terang dari gelap, dan kering dari lembab. Ada banyak porsi dalam banyak hal. Tetapi tidak ada yang terpisah sama sekali atau dibedakan dari yang lain kecuali Pikiran. Semua Nous sama, baik yang lebih besar maupun yang lebih kecil; sementara tidak ada yang lain seperti yang lain, tetapi setiap hal adalah dan yang paling nyata adalah hal-hal yang paling banyak di dalamnya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]

Ketika Pikiran mulai menggerakkan berbagai hal, pemisahan terjadi dari semua yang digerakkan, dan begitu banyak hal yang dipikirkan Pikiran bergerak terpisah. Ketika segala sesuatunya bergerak dan terpisah, revolusi menyebabkan mereka lebih terpisah. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle].Pikiran, mana pun yang ada, pasti ada di sana, di mana segala sesuatu berada, dalam massa di sekitarnya, dan dalam apa yang telah dipersatukan dengannya dan dipisahkan darinya. [Simplicius, Komentar Fisika Aristotle]

 Ringkasan Leucippus (5th cn. BCE); Leucippus adalah penduduk asli Velia, tetapi, seperti yang dikatakan beberapa orang, adalah Abdera; dan, seperti yang dilaporkan orang lain, tentang Melos. Dia adalah murid Zeno. Ajaran-ajaran utamanya adalah, semua hal tidak terbatas, dan dipertukarkan satu sama lain; dan alam semesta adalah ruang hampa, dan penuh dengan tubuh; dunia diproduksi oleh tubuh yang jatuh ke dalam kekosongan, dan menjadi terjerat satu sama lain ; dan sifat bintang-bintang berasal dari gerak, sesuai dengan peningkatannya; juga, matahari ditularkan dalam lingkaran yang lebih besar di sekitar bulan; bumi dibawa berputar di sekitar pusat. Sosoknya menyerupai drum; dia adalah filsuf pertama yang menyebut atom sebagai prinsip. Ini adalah doktrinnya secara umum; secara khusus, mereka adalah sebagai berikut: ia mengatakan alam semesta tidak terbatas, seperti yang telah saya sebutkan; dari itu, satu bagian adalah plenum, dan yang lain adalah ruang hampa. Dia mengatakan unsur-unsur, dan dunia yang diturunkan darinya, tidak terbatas, dan larut kembali ke dalamnya; dan dunia dihasilkan dengan cara ini: banyak tubuh, dari berbagai jenis dan bentuk, ditanggung oleh amputasi dari yang tak terbatas, ke dalam kekosongan yang luas; dan kemudian, mereka dikumpulkan bersama, menghasilkan satu pusaran; menurut yang mereka, berlari melawan satu sama lain, dan berputar-putar di setiap arah, dipisahkan sedemikian rupa sehingga suka menempel dengan suka. [Diogenes Laertius, Lives];  Baik Epicurus dan Hermarchus menyangkal keberadaan Leucippus sang filsuf, meskipun oleh sebagian orang dan oleh Apollodorus, sang Epicurean, ia dikatakan sebagai guru Democritus. [Diogenes Laertius, Lives];Leucippus, rekan Zeno, tidak mempertahankan pendapat yang sama [seperti Parmenides], tetapi menegaskan hal-hal yang tidak terbatas, dan selalu bergerak, dan generasi dan perubahan ada terus menerus. Dia menegaskan pleno dan kekosongan sebagai elemen. Dia menegaskan dunia dihasilkan ketika banyak tubuh berkumpul dan mengalir bersama dari ruang di sekitarnya ke titik yang sama, sehingga melalui kontak timbal balik mereka membuat zat dari sosok yang sama dan dalam bentuk yang serupa terhubung; dan ketika demikian terjalin, ada transmutasi ke tubuh lain, dan yang menciptakan benda-benda lilin dan menyusut melalui kebutuhan. Tetapi apa sifat kebutuhan itu, ia tidak mendefinisikan. [Hippolitus, Sanggahan dari Semua Ajaran sesat]  

Leucippus dari Elea atau Miletus (karena kedua kisah itu diberikan tentang dia) telah mengikuti Parmenides dalam filsafat. Namun, dia tidak mengikuti jalan yang sama dalam penjelasannya tentang hal-hal yang dilakukan oleh Parmenides dan Xenophanes, tetapi, seperti yang diyakini, justru sebaliknya. Mereka menjadikan Yang Satu, tak tergoyahkan, tidak diciptakan, dan terbatas, dan bahkan tidak mengizinkan kita untuk mencari yang bukan; Leucippus mengasumsikan unsur-unsur yang tak terhitung banyaknya dan selalu bergerak, yaitu atom. Dia membuat bentuk mereka tak terbatas dalam jumlah, karena tidak ada alasan mengapa mereka harus dari satu jenis daripada yang lain, dan karena dia melihat ada yang tak henti-hentinya menjadi dan berubah dalam hal-hal. Lebih lanjut, dia berpendapat apa yang tidak lebih nyata daripada yang tidak dan keduanya sama-sama merupakan penyebab hal-hal yang muncul ; karena dia menyatakan substansi atom itu padat dan penuh, dan dia menyebut mereka apa adanya, sementara mereka bergerak dalam kekosongan yang dia sebut apa yang tidak, tetapi menegaskan untuk menjadi sama nyatanya dengan apa yang ada. [Theophrastus, Fisika]

 Kehidupan  Democritus dari  Abdera (sekitar 460-350 SM). Democritus adalah penduduk asli Abdera, atau, sebagaimana dinyatakan oleh beberapa penulis, seorang warga negara Miletus. Ayahnya mempercayakannya kepada Leucippus, dan kepada Anaxagoras, sebagaimana ditegaskan beberapa penulis, yang empat puluh tahun lebih tua darinya.    Dia adalah satu dari tiga saudara lelaki yang membagi warisan mereka di antara mereka. Kisah yang paling umum adalah, ia mengambil porsi yang lebih kecil, seperti dalam uang, karena ia membutuhkan uang untuk keperluan perjalanan; meskipun saudara-saudaranya curiga dia menghibur beberapa desain berbahaya. Demetrius mengatakan, bagiannya berjumlah lebih dari seratus talenta, dan ia menghabiskan semua itu. Demetrius mengatakan, Democritus adalah orang yang sangat rajin, sehingga dia memotong sebagian kecil dari taman yang mengelilingi rumahnya, di mana ada sebuah pondok kecil, dan mengurung diri di dalamnya. Pada satu kesempatan, ketika ayahnya membawa seekor lembu untuk dikorbankan, dan mengikatnya di sana, ia untuk waktu yang lama tidak menemukannya, sampai ayahnya membangunkannya, dengan dalih pengorbanan, mengatakan kepadanya apa yang telah ia lakukan dengan lembu.  Demetrius lebih lanjut menegaskan, sudah diketahui Democritus pergi ke Athena, dan ketika dia memandang rendah kemuliaan, dia tidak ingin diketahui; dan ia berkenalan dengan Socrates, tanpa Socrates mengetahui siapa dirinya.  "Karena aku datang," katanya, "ke Athena, dan tidak ada yang mengenalku.  

Antisthenes mengatakan, Democritus akan berlatih menguji persepsi dalam berbagai cara, kadang-kadang pensiun ke tempat-tempat terpencil, dan menghabiskan waktunya bahkan di antara kuburan. Lebih lanjut ia menambahkan, ketika Democritus kembali dari perjalanannya, ia hidup dengan sangat rendah hati; seperti orang yang telah menghabiskan semua hartanya, dan karena kemiskinannya, ia didukung oleh saudaranya Damasus. Tetapi ketika dia telah menubuatkan beberapa peristiwa di masa depan, yang terjadi seperti yang dia prediksi, dan akibatnya menjadi terkenal, dia seumur hidupnya dianggap layak mendapat kehormatan ilahi yang hampir sama dengan sifat umum orang... .   

Aristoxenus, dalam Historic Commentaries, mengatakan Platon ingin membakar semua tulisan Democritus yang dapat dia kumpulkan; tetapi Amyclas dan Cleinias, Pythagoras, mencegahnya, karena tidak ada gunanya; untuk itu salinan bukunya sudah ada di banyak tangan. Jelas itulah yang terjadi; karena Plato, yang menyebut hampir semua filsuf kuno, tidak pernah berbicara tentang Democritus; bahkan dalam bagian-bagian di mana ia memiliki kesempatan untuk bertentangan dengan teorinya, jelas, karena ia mengatakan jika ia melakukannya, ia akan menunjukkan ketidaksetujuannya dengan yang terbaik dari semua filsuf.

Hermippus menceritakan, Democritus mati dengan cara berikut: dia sudah sangat tua, dan muncul pada titik kematian; dan saudara perempuannya menyesali dia akan mati selama festival Thesmophoria, dan dengan demikian mencegahnya melepaskan tugasnya kepada Dewi; jadi dia memintanya bersorak gembira, dan menginginkannya membawakan roti panas setiap hari. Dengan mengaplikasikan ini ke lubang hidungnya, ia membuat dirinya tetap hidup bahkan selama festival. Tetapi ketika hari-hari festival berlalu (dan itu berlangsung tiga hari), maka ia berakhir, tanpa rasa sakit, seperti yang diyakinkan Hipparchus kepada kita, telah hidup selama seratus sembilan tahun. [Diogenes Laertius]

Democritus dikatakan tidak pernah muncul di depan umum tanpa tertawa; begitu sedikit pekerjaan serius pria yang tampak serius baginya. Pendapatnya adalah ini. Prinsip pertama alam semesta adalah atom dan ruang kosong; segala sesuatu yang lain hanya dianggap ada. Dunia tidak terbatas; mereka muncul dan binasa. Tidak ada yang bisa muncul dari apa yang tidak atau lenyap menjadi apa yang bukan. Lebih jauh, atom-atom itu tak terbatas dalam ukuran dan jumlah, dan mereka ditanggung bersama di seluruh alam semesta dalam pusaran, dan dengan demikian menghasilkan semua benda komposit - api, air, udara, bumi; karena bahkan ini adalah konglomerasi atom yang diberikan. Karena kekokohannya, atom-atom ini bersifat pasif dan tidak dapat diubah. Matahari dan bulan telah tersusun dari massa yang begitu halus dan bulat [yaitu atom], dan jiwa, yang identik dengan akal. Kita melihat berdasarkan dampak gambar pada mata kita. Semua hal terjadi berdasarkan kebutuhan, pusaran menjadi penyebab penciptaan segala sesuatu, dan ini ia sebut keharusan. Akhir dari tindakan adalah ketenangan, yang tidak identik dengan kesenangan, sebagaimana dipahami oleh beberapa interpretasi yang salah, tetapi suatu keadaan di mana jiwa terus tenang dan kuat, tidak terganggu oleh rasa takut atau takhayul atau emosi apa pun. Ini dia sebut kesejahteraan dan banyak nama lainnya. Kualitas benda ada hanya dengan konvensi; di alam tidak ada apa-apa selain atom dan ruang kosong. Inilah pendapatnya. [Diogenes Laertius]