Apa Itu Filsafat Ilmu (1)

Pandangan klasik tentang sains. Ilmu alam klasik berasal dari abad ke-17 . Revolusi ilmiah telah membebaskan umat manusia dari takhayul dan dogmatis agama. Sains itu rasional, modern dan Barat. Namun penelitian ilmiah sudah dilakukan jauh sebelum itu, termasuk oleh Aristotle. Pythagoras, Plato dan Ptolemeus.

Aristotle.  Teori umum sains Aristotle tidak membuat perbedaan tegas antara ilmu alam dan humaniora. Objek ilmunya mencakup hampir semua hal yang dapat diamati atau dibayangkan. Manusia berada pada level yang sama dengan segala sesuatu di alam. Aristotle memiliki konsep pengetahuan teleologis; semua pengetahuan dapat direduksi menjadi prinsip segala sesuatu berkembang dari 'potensi menjadi aktualitas'. Ini terutama salah satu bahan bangunan Aristotle, yang dihancurkan selama revolusi ilmiah.

Menurut Aristotle, sains bertujuan untuk mensistematisasikan pengetahuan dan dengan demikian memberi kita akal sehat tentang pengamatan sehari-hari. Dari prinsip-prinsip dan definisi-definisi pertama yang tidak diragukan lagi, pernyataan-pernyataan yang sahih secara logis tentang pengamatan diperoleh, untuk sampai pada pengetahuan yang tidak diragukan lagi tentang alam. Menurut Aristotle, sains membuat pernyataan universal yang berasal dari pengamatan individu melalui proses induksi, atau generalisasi. Pernyataan-pernyataan ini harus deduktif (mengikuti satu sama lain secara logis). Pernyataan yang diperoleh melalui induksi harus membentuk satu kesatuan yang utuh, hal ini ditentukan melalui logika. Logika ini adalah penalaran yang terdiri dari tiga proposisi, disebut 'silogisme'. Terlepas dari isi, pernyataan harus menjadi konsekuensi logis dari argumen atau proposisi.

Contoh 1: Semua manusia fana. 2: Socrates adalah manusia. Jadi 3: Socrates fana.

Logika ini memainkan peran yang sangat penting bagi Aristotle, tetapi logika saja tidak cukup. Hal-hal yang tidak diketahui harus dijelaskan dalam istilah yang kita ketahui. Menurutnya, semua pengetahuan dapat direduksi menjadi sejumlah prinsip pertama yang terbukti dengan sendirinya. Pertama, Aristotle memiliki pandangan dunia geosentris; bumi berada di pusat kosmos, benda langit berputar mengelilinginya dalam gerakan melingkar sempurna. Kedua, dia berasumsi semua gerakan alami adalah gerakan menuju titik istirahat alami. Dan ketiga, dia berpendapat gerak paksa membutuhkan usaha yang terus menerus dari seorang penggerak.

Selain itu, menurut Aristotle, kita hanya dapat memahami objek atau fenomena jika kita mengetahui penyebab atau prinsipnya. Pertama, kita perlu mengetahui penyebab material, ini adalah materi yang terdiri dari objek. Kedua, bentuk-sebab, yang merupakan prinsip atau inti dari objek yang menjadikannya apa adanya. Ketiga, sebab penyuntingan, atau pembuat objek. Dan akhirnya penyebab utama, apa yang ingin diungkapkannya. 

Patung marmer Zeus, misalnya, memiliki bahan yang menyebabkan marmer penyusunnya. Gambar tidak bisa ada tanpa masalah ini. Penyebab bentuk adalah gambar Zeus, ini membuat gambar seperti itu. Penyebab pemrosesan adalah pematung karena dialah yang membuat gambar. Dan tujuan utamanya adalah untuk mengekspresikan kecantikan. Hal ini berlaku tidak hanya pada benda, tetapi pada benda-benda alam seperti manusia. Penyebab material manusia adalah unsur-unsur yang membentuk tubuh, penyebab bentuk adalah jiwa manusia, penyebab pemrosesan adalah orang tua, dan penyebab akhir adalah kehidupan yang baik.

Pada Abad Pertengahan, sains Aristotelian dilengkapi dengan tradisi medis, yang menjadi milik Galaneus. Dia tidak membuat perbedaan kategoris antara manusia dan alam semesta dan mengasumsikan kesatuan tubuh dan jiwa yang utuh. Manusia sebagai mikrokosmos merupakan cerminan dari makrokosmos (alam semesta). Kesehatan jiwa sesuai dengan keseimbangan antara humor dan unsur-unsur materi api, air, tanah, udara. Hal ini berkaitan erat dengan astrologi Ptolemy, yang menyatakan bumi tersusun dari unsur-unsur tersebut dan posisi bintang dan planet mempengaruhi karakter dan perilaku manusia. Setiap keadaan psikologis dapat dijelaskan dari sini. Model Ptolemeus tidak berpura-pura realistis dan benar secara fisik. 

Misalnya, pandangan dunia geosentrisnya (dunia adalah pusat alam semesta) adalah model penjelasan yang murni instrumental. Perubahan unsur materi, menurut Galaneus, menyebabkan perubahan humor/cairan tubuh. Pertama, dia membedakan darah; kedua, dahak, yang sesuai dengan perasaan apatis, atau inersia; ketiga, empedu hitam, yang melambangkan melankolis; dan keempat, empedu kuning. yang berarti melankolis; dan keempat, empedu kuning. yang berarti melankolis; dan keempat, empedu kuning.

Penghancuran bangunan Aristotelian: revolusi ilmiah.  Revolusi ilmiah secara radikal menolak ide-ide Aristotle pada abad ke-17 . Pada abad ini, citra standar ilmu pengetahuan mengkristal. Matematisasi sains dan munculnya tradisi eksperimentasi Bocinian telah memberikan kontribusi penting dalam hal ini. Terlepas dari perbedaan besar, mereka memiliki kesamaan ,  bertentangan dengan tradisi Aristotelian, mereka tidak percaya pada hubungan antara pengetahuan ilmiah, pengalaman sehari-hari, dan bahasa biasa.

Pertama-tama, terjadi perubahan konsepsi tentang tempat Bumi di alam semesta; pergeseran dari pandangan dunia geosentris ke heliosentris, sebagian diprakarsai oleh Copernicus. Perubahan ini disebut sebagai Revolusi Copernicus atau Copernican Turn. Di sini matahari yang menjadi pusat alam semesta, bukan bumi, yang melemahkan pandangan Aristotle.