Kapitalisme dan Superstruktur (12)

Digunakan - menekankan fakta  Boehme, Paracelsus, Master Eckhart, Swedenborg, Saint-Martin dan berbagai pemikir mistis dan tunawisma lainnya memiliki dampak yang kuat pada minuman kuno yang akhirnya melahirkan Romantisisme, dan  Romantisisme pada gilirannya, khususnya di dalamnya bentuk paling ekstrim dan heterodoks meninggalkan kesan yang tak terhapuskan di lingkungan kiri Hegelian/Feuerbachian. Dan bukankah itu di bawah tanda puisi Marx pertama kali memahami dirinya sebagai musuh tatanan borjuis? 

Semua orang tahu tiga komponen Marxisme yang terkenal: filsafat Jerman, ekonomi Inggris, dan sosialisme Prancis. Tapi bagaimana dengan para penyair dunia: Aeschylus dan Homer dan Cervantes, Goethe dan Shelley? Dengan mengabaikan komponen keempat itu, banyak dari Marx yang hilang (dan memang, banyak dari kehidupan ). 

Seluruh kritik pasca-Marxisme dapat didasarkan pada "pengabaian" yang menghancurkan ini. Penting  untuk diingat  tahun 1844 adalah tahun di mana Marx memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Heinrich Heine. Marx sendiri menulis beberapa puisi romantis yang berapi-api (dua di antaranya diterbitkan pada tahun 1841 dengan judul "Wilde Liederen") dan mencoba menulis drama dan roman satir yang aneh berjudul Kalajengking dan Felix . 

Pada tahun 1844 ia telah mengesampingkan aspirasi sastranya, tetapi tidak ada filsuf lain, penulis politik atau aktivis, dan tentu saja tidak ada ekonom, yang pernah menggunakan metafora dengan semangat dan bakat seperti penulis A Contribution to the Critique of the political economy.melakukan sepanjang hidupnya.

 Sampai akhir, Marx   dan sebagian besar begitu pula Engels  tetap menjadi ahli yang bersemangat dalam "kepenuhan magis puisi" (mengutip salah satu terjemahan awalnya tentang Ovid's Elegies). Kedua pemuda yang bersemangat itu tidak pernah berhenti mengejar filosofi dalam perjalanan mereka menuju revolusi, tetapi puisilah yang, lebih sering daripada tidak, menginspirasi keberanian mereka dan memastikan kemajuan mereka.

Marx, menjelang akhir hidupnya, kembali ke proyek-proyek yang dekat dengan hatinya pada hari-hari ketika dia awalnya dan dengan berani berkomitmen pada "antropologi naturalistik" sebagai teori revolusi komunis, hari-hari ketika dia sangat mendalami prihatin dengan warisan filosofis dan praktis dari Hegel dan Fourier, hari-hari persahabatannya dengan Proudhon dan Bakunin dan Heine; semua ini menemukan resonansi yang bermakna di masa sekarang - terlebih lagi karena di sini , di akhir seperti di awal, dorongan yang menentukan tampaknya diberikan oleh puisi.

Pada tahun 1880, penerbitan City of Dreadful Night, and Other Poems karya James Thomson  koleksi yang judul puisinya sering dikutip sebagai puisi paling pesimistis dalam bahasa Inggris - memberikan kesan yang kuat pada penulis Capital. Sangat antusias dengan "Upaya Menerjemahkan Heine" Thomson, Marx menulis surat ramah kepada penyair, menegurnya  puisi "bukanlah terjemahan, tetapi reproduksi dari aslinya, seperti Heine sendiri, ketika dia menguasai bahasa Inggris. telah, dia akan bertanya". 

Meskipun para penulis biografi Marx telah mempertahankan keheningan yang memalukan tentang masalah ini, sebenarnya tidak sulit untuk melihat bagaimana Thomson   penyair kecanduan opium dengan lirik hitam yang menindas, yang bukan hanya salah satu agitator anti-agama paling sengit dalam bahasa Inggris tetapi   penerjemah Leopardi dan salah satu orang pertama yang mengatakan sesuatu yang bermakna tentang Blake  dapat bertanggung jawab untuk membangkitkan kembali impian dan keinginan Marx. memiliki waktu Promethan terbanyak.

 Kemudian pikirkan saja: dengan pikiran yang masih terguncang oleh gambaran-gambaran yang disulap oleh seorang penyair sejati, dia membenamkan dirinya dalam karya yang kaya dan provokatif dari pemikir antropologi paling cemerlang pada masanya. Kebetulan seperti itu adalah substansi dasar dari setiap bentuk wahyu!

Namun, bukan hanya "antropologi" yang menarik Marx dalam Ancient Society karya Lewis Henry Morgan , melainkan, seperti yang secara halus dia tunjukkan dalam catatannya dan seperti yang dijelaskan Engels secara rinci dalam bukunya The Origin of the Family, of Private Property, and of the State (1884), kritik tanpa ampun Morgan dan kecaman terhadap peradaban kapitalis, yang melengkapi dengan indahnya Charles Fourier.

Namun Buku Catatan Etnologis ini lebih dari sekadar kumpulan data baru yang membenarkan kritik yang ada. Harus disebutkan dalam konteks ini The Origin of the Family , yang menurut Engels ditulisnya sebagai "eksekusi dari surat wasiat dan wasiat terakhir" mengingat  Marx meninggal sebelum dia dapat membuat presentasinya sendiri tentang penyelidikan Morgan seperti Engels sendiri dengan rela. diakui, adalah "hanya pengganti yang sedikit" untuk karya yang disarankan oleh catatan Marx sendiri.