Kapitalisme dan Superstruktur (12)

Marx awal bukanlah seorang Marxis, dan tidak pernah menjawab pertanyaan itu karena Marxisme belum ditemukan. Almarhum Marx  bukan seorang Marxis, dan ini lebih dari sekali diamati oleh dirinya sendiri. Kaum liberal dan eks-radikal suam-suam kuku telah meneliti tanpa henti atas penafian nakal Marx, dengan sia-sia mencoba meyakinkan diri mereka sendiri dan publik yang mudah tertipu  penulis The Civil War in Francedi sisi pengecut. Ketika Marx menyatakan "Saya bukan seorang Marxis", dia pasti tidak meninggalkan pekerjaan seumur hidupnya atau keyakinan revolusionernya. 

Dia menolak reifikasi dan karikatur karyanya yang dibuat oleh "murid", yang menempatkan studi kitab suci di atas studi kehidupan, menggantikan kutipan bab, ayat dan slogan untuk teori dan praktik revolusioner. 

Tidak seperti ini dan legiun Marxis kemudian, Marx menolak untuk menilai realitas yang selalu berubah dengan penafsiran dari karyanya sendiri sebelumnya. Mempelajari teks   dan dia memang pembaca yang rakus - baginya adalah bagian dari proses klarifikasi diri dan koreksi pengetahuan dan kesimpulan sebelumnya, rasa pandangannya terhadap argumen dan bukti yang disajikan oleh orang lain, perluasan perspektif melalui konfrontasi terbuka terus menerus dengan yang baru dan tidak terduga. Bagi mendiang Marx adalah semboyannyameragukan semuanya tidak ada lelucon. Atau setidaknya itu bukan hanya lelucon.

Ini khususnya terbukti dalam dekade terakhir kehidupan Marx, dan Buku Catatan Etnologis adalah contoh yang sangat mengungkap tentang kesediaannya untuk merevisi pandangan sebelumnya dengan mempertimbangkan penemuan-penemuan baru. Pada saat "murid-murid" Rusia-nya   para "pengagum kapitalisme", demikian ironisnya dia mencap mereka - dengan lantang memproklamirkan  hukum-hukum sejarah yang ditunjukkan dalam jilid pertama Capital merupakan program yang wajib secara universal.

Marx terjun ke dalam (untuk sendiri) studi baru tentang pengalaman baru perlawanan dan pemberontakan melawan penindasan- oleh orang Indian Amerika Utara, Aborigin Australia, Mesir, dan petani Rusia. Seperti yang telah kita lihat, penelitian ini tidak hanya membuatnya secara dramatis dan radikal merevisi posisi sebelumnya, tetapi  untuk mendukung gerakan di Rusia yang dikecam oleh "murid-muridnya" di negara itu dan di tempat lain sebagai "ahistoris", "utopis", " tidak realistis" dan "borjuis kecil". Kualifikasi semacam itu tidak diketahui bahkan sampai hari ini bagi semua orang yang berani melawan tatanan yang ada dengan cara selain yang ditentukan dalam kode "Marxis".

Almarhum Marx  menumbangkan berbagai neo- dan anti-Marxisme yang telah mengklaim sorotan dari waktu ke waktu dalam peragaan busana intelektual beberapa tahun terakhir - penemuan hibrida yang dikembangkan oleh para ahli yang meyakinkan diri mereka sendiri  mereka "melampaui Marx" dengan menyangkal revolusionernya. telah menyelesaikan "kritik tanpa ampun dari semua yang ada" ke dalam beberapa program akademik tertentu dari kritik ringan dan dangkal yang tidak menyinggung, bukan dari semua yang ada, tetapi dari apa pun yang berada dalam batas-batas spesialisasi mereka yang dibingkai.

Tidak mengherankan jika juru bicara neo-Marxisme ini akhirnya berhasil membuat pernyataan politik, ternyata menjadi reformis yang tak tersembuhkan. Nasib mereka mengingatkan kita  bukan dengan menjadi kurang kejam dalam kritik kita, kurang teliti dalam penelitian kita, atau kurang revolusioner dalam aktivitas sosial kita, kita akan berhasil melampaui Marx. 

Terlepas dari kepura-puraan mereka yang muluk-muluk, sembilan puluh tujuh persen kaum neo-Marxis sebenarnya berada di sebelah kanan bahkan kaum Marxis yang kasar dan terus terang dari sekte-sekte lama, dan kesenjangan antara teori dan praktik mereka biasanya jauh lebih lebar. 

Pengembaraan dan kesenjangan antara teori dan praktik mereka biasanya jauh lebih lebar. Pengembaraan dan kesenjangan antara teori dan praktik mereka biasanya jauh lebih lebar. Pengembaraan Wobbly of old, yang kumpulan literatur Marxisnya hanya terdiri dari Pembukaan Pekerja Internasional Dunia    dan Buku Nyanyian Merah Kecil , tentu memiliki cengkeraman yang lebih kuat pada realitas sosial---dan pada apa yang dibicarakan oleh Marx dan Hegel. 

Tentang, daripada neo-Marxologist fenomenologis-dekonstruktivisme profesional kontemporer yang, selain menulis analisis mikro Antonio Gramsci yang tidak dapat dibaca, tinggal di lingkungan yang didominasi kulit putih, berjalan melewati para aktivis di universitasnya sendiri, dan memberikan suara yang tidak terlihat untuk daftar Partai Demokrat.

Ada banyak alasan untuk percaya  "almarhum Marx", dan Buku Catatan Etnologi khususnya, akan menyediakan gelombang revolusioner berikutnya sesuatu yang serupa dalam penjelasannya seperti yang dilakukan Marx awal di tahun 1960-an. Dengan berkontribusi pada perhitungan dengan sisa-sisa hegemoni yang mencekik dari berbagai ortodoksi "Marxis" serta pretensi yang menyebar dari berbagai "neo-Marxisme", mendiang Marx dapat berkontribusi pada kebangkitan baru dari berani, berani dan lebih berani yang sendirian menentukan kondisi teori dan praktik revolusioner.