Kapitalisme dan Superstruktur (12)

Antusias sebagai "perawatan pertama yang tegas, tanpa ampun, dan pada saat yang sama ilmiah - dari dasar ekonomi politik, kepemilikan pribadi. Lompatan ke depan yang merevolusi ekonomi politik dan memungkinkan untuk pertama kalinya ilmu ekonomi politik yang sebenarnya."

Pada tahun 1844, Engels menulis dengan simpatik tentang komunitas American Shaker, yang, menurutnya, telah membuktikan  "Komunisme   tidak hanya mungkin, tetapi sebenarnya sudah tercapai." Pada tahun yang sama dia mengirim surat pujian kepada Marx tentang buku baru Max Stirner, The One and His Property , menekankan  pemahaman Stirner tentang egoisme "dapat dibangun di atas kita, membalikkannya" dan  "apapun yang benar terserah prinsip-prinsipnya dan harus diterima oleh kami"; 

Dalam sebuah artikel dia menyatakan  popularitas terjemahan bahasa Jerman dari novel kuasi-Gotik karya Eugene Sue, The Mysteries of Paris, menunjukkan  Jerman sudah matang untuk agitasi komunis; dan menulis surat kepada editor untuk membela "penulis serangkaian buku komunis" - Abb Constant, yang, dengan nama yang kemudian dia adopsi- Eliphas Levi - akan menjadi salah satu okultis Prancis yang paling terkenal.

Constant adalah teman dekat pelopor sosialis-feminis Flora Tristan, yang Union Ouvrire (Serikat Buruh, 1842) adalah upaya pertama untuk mendorong pekerja pria dan wanita untuk membentuk serikat internasional untuk emansipasi mereka. Sebagai salah satu kepribadian paling menarik dari sosialisme Prancis awal, Tristan diberi tempat terhormat di Keluarga Suci , di mana Marx dengan gigih membelanya dari komentar bodoh dan seksis dari berbagai "kritikus kritis" kontra-revolusioner yang dikritik sepanjang buku.

 Constant akan muncul sebagai okultis yang berpraktik, dan  dia dan Tristan berhubungan erat selama beberapa tahun dengan sosialis mistik dan ahli frenologi Simon Ganneau, "messiah" dari sekte revolusioner yang menyembah dewa androgini, mengenang Paris pada tahun 1830-an   adalah tempat kebangkitan minat yang luar biasa dalam hal-hal tersembunyi, dan  lingkungan okultis dan revolusioner jauh dari dipisahkan oleh Tembok Besar China. 

Salah satu tanda dari hal ini adalah minat baru dalam alkimia, dan beberapa karya penting pada subjek berasal dari era yang sama, terutama Herms dvoil yang sulit ditemukan.oleh Cyliani (dari 1832), dicetak ulang pada tahun 1915, sumber penting bagi lingkaran Fulcanelli, yang pada gilirannya mengilhami Kebangkitan Hermetik di abad kita sendiri   serta Cours de Philosophie hermtique Ou d'Alchimie karya Franois Cambriel, dan dix neuf leons .

Sejauh mana Marx dan Engels sendiri bertemu okultis atau literatur mereka tidak diketahui, dan ini bukanlah pertanyaan yang pernah membingungkan penulis biografi mereka. Komentar sekilas tentang alkimia dan Batu Bertuah dalam tulisan mereka tidak dapat dikatakan sebagai tanda kenalan dengan sumber Hermetik asli. 

Kita tahu  Marx dan Engels sama-sama mengagumi Hegel terhadap mistikus dan bidah Jerman abad ke-16, Jacob Boehme, yang dipuji Marx dalam Rheinische Zeitung sebagai "seorang filsuf besar". Empat tahun sebelumnya, Engels telah mengabdikan studi khusus untuk Boehme, menyimpulkan  Boehme memiliki "jiwa yang gelap namun dalam", "sangat orisinal" dan "kaya akan gagasan puitis".dan sejumlah karya lain dari Marx dan Engels telah dikutip beberapa kali selama bertahun-tahun.

Salah satu hal yang mungkin menarik bagi mereka tentang Boehme adalah kenyataan  dia adalah seorang pemikir dialektis. Dialektika berlimpah dalam karya banyak penulis mistik, dan tidak hanya dalam risalah tentang sihir, alkimia, dan "ilmu rahasia" lainnya. Maka, tidak mengherankan jika para siswa muda Hegel yang memberontak secara diam-diam berkeliaran di wilayah asing ini dalam pencarian mereka akan pengetahuan. Ini tentu terjadi pada salah satu teman dekat Marx,  seorang Hegelian muda, Mikhail Bakunin, yang sering bergabung dalam diskusi larut malam di rumah Proudhon.

 Sebagai seorang pemuda, penulis masa depan Tuhan dan Negara mempelajari karya mistik Prancis Louis Claude de Saint-Martin, "Filsuf Tak Dikenal" dan "Pencinta Rahasia", serta karya filsuf romantis eksentrik Jerman Franz von Baader, penulis studi tentang abad ke-18 yang misterius. Pesulap Portugis-Yahudi Martinez de Pasqual, yang dikatakan telah memainkan peran dalam satu atau lain cara dalam penciptaan tradisi voodoo Haiti (ia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di pulau itu dan meninggal pada 1774 di Port-au-Prince), dan yang Traite de la reintegration adalah salah satu tulisan okultisme paling berpengaruh dalam dua abad terakhir.

Penyebutan von Baader, yang filosofi romantiknya menggabungkan jenis mistisisme Katolik yang aneh dan bagian yang sama-sama aneh dari utopianisme yang diilhami secara magis, dan yang seluruhnya merupakan ciptaannya sendiri - cukup menarik, dia adalah penulis Jerman pertama yang menggunakan kata "proletariat".