Tulisan [3] Filsafat Keterasingan Manusia [Alienasi]

Ini membentuk akumulasi kesengsaraan, sesuai dengan akumulasi modal. Akumulasi modal, pada satu kutub, karena itu, pada saat yang sama, akumulasi kesengsaraan, penderitaan kerja keras, perbudakan, ketidaktahuan, kebrutalan, degradasi mental pada kutub yang berlawanan, yaitu, di sisi kelas yang menghasilkan produk sendiri dalam bentuk modal. "  

Bagian ini mengilustrasikan aplikasi yang begitu sering dibuat oleh Marx tentang pepatah Hegel tentang pertentangan kutub. Bagi Marx, kaum kapitalis dan kaum buruh selalu "berlawanan kutub," "kekuatan antagonis", yang mutlak diperlukan satu sama lain, dengan demikian, namun musuh yang paling mematikan, di antaranya, pada akhirnya, tidak ada kompromi.

Kontradiksi-kontradiksi yang disebutkan tadi telah menyebabkan hal lain, yang secara lebih langsung mengindikasikan keruntuhan sistem kapitalis, yaitu gangguan yang dikenal sebagai krisis berkala. Penyebab utama dari krisis ini adalah ketidakmampuan kaum kapitalis, akibat kurangnya pasar, untuk membuang barang surplus mereka. "Kekuatan ekspansif besar dari industri modern" kata Engels, "dibandingkan dengan yang gas adalah permainan anak-anak, tampaknya bagi kita sekarang sebagai kebutuhan untuk ekspansi, baik kualitatif dan kuantitatif, yang menertawakan semua perlawanan." Tapi, "Perluasan pasar tidak bisa mengimbangi perluasan produksi. Tabrakan menjadi tak terhindarkan, dan karena ini tidak dapat menghasilkan solusi nyata selama tidak memecah-pecah mode produksi kapitalis, tabrakan menjadi berkala.

Produksi kapitalis telah melahirkan 'lingkaran setan' lainnya. "Namun," dalam krisis ini, kontradiksi antara produksi yang disosialisasikan dan perampasan kapitalis berakhir dengan ledakan hebat. Sirkulasi komoditas, untuk saat ini, dihentikan. Uang, alat sirkulasi, menjadi penghalang bagi sirkulasi. Semua hukum produksi dan peredaran komoditas terbalik. Tabrakan ekonomi telah mencapai puncaknya. Mode produksi memberontak terhadap mode pertukaran.Semua hukum produksi dan peredaran komoditas terbalik. Tabrakan ekonomi telah mencapai puncaknya. Mode produksi memberontak terhadap mode pertukaran.Semua hukum produksi dan peredaran komoditas terbalik. Tabrakan ekonomi telah mencapai puncaknya. Mode produksi memberontak terhadap mode pertukaran.

Setiap kali ada kontradiksi, sesuatu harus terjadi untuk mengatasinya. Dalam kasus sejarah, setiap era berturut-turut digantikan oleh yang berikutnya, yang merupakan resolusi dari kontradiksi yang dihancurkannya. Jadi, dalam contoh saat ini, nyata dari fakta  kapitalisme adalah kumpulan kontradiksi yang, "secara logis," harus keluar dari keberadaan. Akan tetapi, kaum Marxis tidak mengandalkan bukti abstrak ini, tetapi berusaha menunjukkan dari sifat kontradiksi ekonomi dan sosial ini  keberlangsungan eksistensi kapitalisme adalah ekonomi, ketidakmungkinan fisik.

Setelah menunjukkan  sistem seperti itu tidak dapat berlanjut lama, tersiksa karena krisis periodik yang menjadi semakin parah dan menghancurkan dan menunjukkan keadaan disintegrasi ekonomi dengan akibatnya melemahnya kekuasaan kelas penguasa, dan dirusak oleh pelanggaran yang semakin melebar di antara keduanya. kelas-kelas sosial, dengan ketidakpuasan yang lebih berani atas posisi inferior mereka yang diperlihatkan oleh kelas bawah, kaum Marxis kemudian melanjutkan ke solusi praktis dari masalah tersebut. 

Singkatnya, solusi ini terletak pada penggulingan sistem kapitalis melalui cara apa pun yang mungkin diperlukan, oleh mereka yang dirugikan, yaitu kaum proletar. Engels merangkum secara efektif sebagai berikut: "Solusi ini hanya dapat terdiri dari pengakuan praktis tentang sifat sosial dari kekuatan produksi modern, apropriasi,dan bertukar dengan karakter sosialisasi dari alat-alat produksi. Dan ini hanya dapat dilakukan oleh masyarakat secara terbuka dan secara langsung mengambil kedepan yang produktif yang telah melampaui semua kontrol kecuali dari masyarakat secara keseluruhan. Karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk saat ini bereaksi terhadap para produsen, yang secara berkala mengganggu semua produksi dan pertukaran, bertindak hanya seperti hukum-alam yang bekerja secara membabi buta, secara paksa, secara destruktif. Tetapi dengan diambil alih oleh masyarakat dari kekuatan-kekuatan produktif, karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk akan digunakan oleh para produsen dengan pemahaman yang sempurna tentang sifatnya, dan alih-alih menjadi sumber gangguan dan keruntuhan berkala, akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "Dan ini hanya dapat dilakukan oleh masyarakat secara terbuka dan secara langsung mengambil kedepan yang produktif yang telah melampaui semua kontrol kecuali dari masyarakat secara keseluruhan. Karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk saat ini bereaksi terhadap para produsen, yang secara berkala mengganggu semua produksi dan pertukaran, bertindak hanya seperti hukum-alam yang bekerja secara membabi buta, secara paksa, secara destruktif. Tetapi dengan diambil alih oleh masyarakat dari kekuatan-kekuatan produktif, karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk akan digunakan oleh para produsen dengan pemahaman yang sempurna tentang sifatnya, dan alih-alih menjadi sumber gangguan dan keruntuhan berkala, akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "Dan ini hanya dapat dilakukan oleh masyarakat secara terbuka dan secara langsung mengambil kedepan yang produktif yang telah melampaui semua kontrol kecuali dari masyarakat secara keseluruhan. Karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk saat ini bereaksi terhadap para produsen, yang secara berkala mengganggu semua produksi dan pertukaran, bertindak hanya seperti hukum-alam yang bekerja secara membabi buta, secara paksa, secara destruktif. Tetapi dengan diambil alih oleh masyarakat dari kekuatan-kekuatan produktif, karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk akan digunakan oleh para produsen dengan pemahaman yang sempurna tentang sifatnya, dan alih-alih menjadi sumber gangguan dan keruntuhan berkala, akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "secara berkala mengganggu semua produksi dan pertukaran, bertindak hanya seperti hukum-Dari alam bekerja secara membabi buta, paksa, destruktif. Tetapi dengan diambil alih oleh masyarakat dari kekuatan-kekuatan produktif, karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk akan digunakan oleh para produsen dengan pemahaman yang sempurna tentang sifatnya, dan alih-alih menjadi sumber gangguan dan keruntuhan berkala, akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "secara berkala mengganggu semua produksi dan pertukaran, bertindak hanya seperti hukum-Dari alam bekerja secara membabi buta, paksa, destruktif. Tetapi dengan mengambil alih oleh masyarakat dari kekuatan-kekuatan produktif, karakter sosial dari alat-alat produksi dan produk-produk akan digunakan oleh para produsen dengan pemahaman yang sempurna tentang sifatnya, dan alih-alih menjadi sumber gangguan dan keruntuhan berkala, akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. "akan menjadi pengungkit paling kuat dari produksi itu sendiri. " Dengan demikian, tujuan terpenting yang harus dicapai adalah penyelesaian kontradiksi mendasar antara produksi sosial dan apropriasi individu dengan melembagakan organisasi kepemilikan sosial agar sesuai dengan metode produksi. Metode yang digunakan untuk menyelesaikan ini tentu adalah metode revolusi.

Sesuai dengan afiliasi Hegelian mereka, kaum Marxis cenderung merujuk tidak hanya kekuatan dan faktor-faktor dalam sejarah, seperti yang ditunjukkan dalam garis besar teori murni, tetapi berbagai zaman historis, ke posisi mereka yang tepat dalam triad logis. Sangat aneh tetapi tidak selalu tidak konsisten  dalam dua aspek doktrin ini, periode yang sama harus menempati posisi yang berbeda dalam triad. 

Jadi dari sudut pandang kekuatan yang membawa transisi, sistem kapitalis tampaknya merupakan sintesis dari tiga serangkai yang dua anggotanya adalah: tesis, produksi individu dan kepemilikan periode kerajinan, dan antitesis, pengenalan kerja sama yang berarti dominasi produksi sosial daripada individu.Kapitalisme sebagai penyempurnaan dari kecenderungan koperasi ini dapat dianggap sebagai menggabungkan dan merekonsiliasi kecenderungan-kecenderungan yang berlawanan ini. 

Kenyataannya, sistem ini sepenuhnya bertumpu - meski tidak stabil - pada penundaan untuk sementara waktu dari pertentangan antara metode sosial produksi dan karakter individual terbatas dari apropriasi.  Di sisi lain, di Tengara Engels 'dari Sosialisme Ilmiah ada pernyataan yang sangat jelas untuk efek , meskipun tidak perlu untuk bukti komunisme masa depan untuk bergantung pada abstrak, deduksi logis murni, ada baiknya mengamati  kesimpulan tiba oleh mereka atas dasar bahan konkret sesuai dengan garis murni dialektika. 

Namun, ini tidak seharusnya. mengejutkan, karena, dari sumber mana logika itu diturunkan, tetapi dari peristiwa yang dipelajari dari dunia material? Konsekuensinya, sangat beralasan dan agak mengklarifikasi untuk menganggap kapitalisme sebagai negasi dari feodalisme, dan komunisme di masa depan sebagai negasi dari negasi kapitalisme, klasifikasi ini didasarkan pada kualitas lama yang sama dari produksi dan kepemilikan sosial dan individu.Pengantar dengan kapitalisme produksi yang disosialisasikan adalah negasi dari kepemilikan individu pada hari-hari feodal. Masyarakat masa depan berdasarkan sosialisasi kepemilikan serta produksi, akan menjadi negasi dari kombinasi mustahil yang membentuk esensi kapitalisme. Oleh karena itu, dapat dianggap, secara logis, sebagai negasi dari negasi.