ويرى الغزالى كذلك أن الإنسان صورة باطلة فيها النوازع الخبيثة وأن الله أرسل الرسل والأنبياء من أجل مساعدة الإنسان على تقويم نفسه وإصلاح علله, ويتحقق ذلك عن طريق القدرة على أداء ما هو محمود وحسن, ويصير ذلك فى يسر وسهولة ودون روية حتى لكأنه يصدر عن طبع وسجية لكثرة المران والتدريب والمحكاة والتقليد لسلوك الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) الذى هو صورة التمام والكمال لمكارم الأحلاق وهو أيضا القدوة فى كل شئ
"Imam Ghazali juga berpendapat, bahwasanya manusia merupakan sebuah gambaran yang batil, yang mempunyai dorongan yang buruk, dan susungguhnya Allah mengutus para rasul dan nabi bertujuan untuk membantu manusia dalam meluruskan dirinya dan memperbaiki kekurangannya. Hal tersebut bisa terealisir dengan cara menorehkan kemampuan untuk melakukan hal yang baik, hingga hal tersebut berjalan dengan mulus dan mudah, tanpa ada aral atau kesulitan, hingga seakan-akan hal tersebut bisa muncul hanya dari karakter dan kemampuan yang disebabkan oleh seringnya latihan dan menirukan perilaku mulia Rasulullah, yang merupakan sebuah imej kesempurnaan untuk akhlak yang mulia. Ia juga menjadi suritauladan dalam segala hal, dan nilai-nilai moral yang agung untuk manusia agar mendapat petunjuknya, dan berjalan dengan keutamaan akhlak rasulullah."
38. التمام = الكما= Sempurna
ويرى الغزالى كذلك أن الإنسان صورة باطلة فيها النوازع الخبيثة وأن الله أرسل الرسل والأنبياء من أجل مساعدة الإنسان على تقويم نفسه وإصلاح علله, ويتحقق ذلك عن طريق القدرة على أداء ما هو محمود وحسن, ويصير ذلك فى يسر وسهولة ودون روية حتى لكأنه يصدر عن طبع وسجية لكثرة المران والتدريب والمحكاة والتقليد لسلوك الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) الذى هو صورة التمام والكمال لمكارم الأحلاق وهو أيضا القدوة فى كل شئ
"Imam Ghazali juga berpendapat, bahwasanya manusia merupakan sebuah gambaran yang batil, yang mempunyai dorongan yang buruk, dan susungguhnya Allah mengutus para rasul dan nabi bertujuan untuk membantu manusia dalam meluruskan dirinya dan memperbaiki kekurangannya. Hal tersebut bisa terealisir dengan cara menorehkan kemampuan untuk melakukan hal yang baik, hingga hal tersebut berjalan dengan mulus dan mudah, tanpa ada aral atau kesulitan, hingga seakan-akan hal tersebut bisa muncul hanya dari karakter dan kemampuan yang disebabkan oleh seringnya latihan dan menirukan perilaku mulia Rasulullah, yang merupakan sebuah imej kesempurnaan untuk akhlak yang mulia. Ia juga menjadi suritauladan dalam segala hal, dan nilai-nilai moral yang agung untuk manusia agar mendapat petunjuknya, dan berjalan dengan keutamaan akhlak rasulullah."
39. الدمار = الهلاك= Kerusakan
فعرض لعلاقة الإنسان بأخيه الإنسان, ثم تبعها بيان ما يؤدى إلى الهلاك والدمار بسبب الرذائل الموبقة وأمر بالتخلص منها
"(Beliau) menampilkan hubungan manusia dengan sesama manusia, kemudian dilanjutkan dengan menjelaskan hal apa saja yang menyebabkan kerusakan yang disebabkan oleh keburukan yang menghancurkan, dan (beliau) menyuruh untuk melepaskan diri dari keburukan tersebut."
40. الرذيلة = القبيح = الشر= Keburukan/ Kehinaan
حقيحة أن هذه القصص والحكم والأمثال إنما تفيد فى تكوين ما يعرف بالضمير الخلقى أو الحاسة الخلقية لدى الناس حيث تساعدهم على التمييز بين الخير والشر والحسن والقبيح والفضيلة من الرذيلة عن وعى وبصيرة لاحتكام المرء إلى العقل والمنطق فى اختيار السلوك الفاضل والفعل الخير
"Sebenarnya cerita-cerita hikmah dan teladan ini memberikan pengaruh dalam pembentukan dengan apa yang disebut etika batin atau perilaku perasaan untuk manusia, dimana ia membantu mereka untuk membedakan antara kebaikan dan keburukan, kemuliaan dan kehinaan yang tumbuh dari kesadaran dan kemampuan untuk mengontrol seseorang melalui akal dan logika guna memilih perilaku yang baik dan perbuatan yang baik."
