Realitas itulah yang kemudian menjadikan ajaran Islam sebagai gaya hidup. Televisi telah berhasil menjadi aparatus yang dengan beragam citra-citra simulatifnya berhasil menggiring para muslim/ah, terutama yang tinggal di perkotaan untuk mempraktikkannya.
Dengan kata lain, Islam yang disiarkan dalam tayangan siraman rohani telah menciptakan satu pemahaman Islam sebagai gaya hidup umat yang cenderung memperkokoh ideologi kapitalis.
Ideologi kapitalis ini bisa dibaca dari dua perspektif, yakni (1) perspektif stasiun televisi dan (2) perspektif para ustadz/ustadza dan juga perusahaan garmen atau butik yang memproduksi pakaian-pakaian muslim/muslimah yang modis.
Dari perspektif pihak televisi, keuntungan kapitalnya sudah sangat jelas, yakni meningkatkan pendapatan dari pemasangan iklan. Dalam hal ini mereka berhasil mengkomodifikasi tradisi pengajian untuk mendapatkan keuntungan komersil sekaligus menawarkan gaya islami yang modis.
Sementara dari pihak ustadz/ustadzah, mereka akan memperoleh keuntungan dari kontrak dengan pihak televisi serta dibanjirinya pengajian mereka oleh para jamaah yang menganggap kehadiran pada pengajian yang diasuh oleh para ustadz/ustadzah sebagai praktik gaya hidup Islami.
Sementara bagi pihak garmen ataupun butik, jelas mereka akan memperoleh keuntungan melimpah dari trend pakaian muslim/muslimah yang dibeli oleh para jamaah pengajian dan para pemirsa televisi.
Realitas di atas merupakan tanda kultural pertama dari apa yang disebut “Islam televisi” di mana televisi telah menjadi ‘penuntun’ bagi lahirnya praktik baru dalam menjalankan ajaran-ajaran Islam.
Sebagai sebuah praktik beragama yang sangat modern dan modis, Islam televisi ‘memberikan’ keluasaan untuk menjelajah ruang-ruang hedon kota asalkan tetap mau hadir dalam pengajian-pengajian dan tidak lupa mengenakan pakaian-pakaian muslim/muslimah dalam kesempatan ritual agama, semisal lebaran Idul Fitri.
Islam televisi sebagai gaya hidup telah ‘mengembangkan’ dan ‘membudidayakan’ proses simbolik dan sosial citra dan nilai terhadap ajaran-ajaran permukaan dari Islam modis dan cenderung menjebak mereka dalam praktik-praktik model formalistik.
Ketika Siksaan dan Hidayah Menjadi Citra
Selain tayangan siraman rohani yang berperan mengkonstruksi pemahaman tentang Islam, tayangan berjenre "sinema reliji" juga turut memberikan pemahaman-pemahaman baru tentang ajaran Islam.
