Jadi jika benar-benar dinyatakan  itu adalah hari, konsekuensi apa pun dari pernyataan itu, misalnya  itu ringan, harus benar juga. Tapi pernyataan yang salah bisa mengarah ke mana saja. Sebagai contoh, jika dinyatakan salah  itu adalah malam maka konsekuensi  itu gelap juga salah. Tetapi jika kita mengatakan, "Bumi terbang," yang dianggap tidak hanya salah tetapi tidak mungkin [Catatan Kaki: Di sini kita dapat mengingat peringatan Arago untuk menyebut tidak ada yang mustahil di luar jangkauan matematika murni] ini melibatkan konsekuensi sebenarnya  bumi adalah. Meskipun silogisme sederhana tidak disinggung dalam sketsa yang Diogenes Laertius berikan dari logika Stoic, itu sering terjadi dalam kisah-kisah yang meninggalkan kita pada argumen mereka. Ambil contoh silogisme yang dengannya Zeno menganjurkan penyebab kesederhanaan---
Seseorang tidak melakukan rahasia kepada seorang pria yang mabuk.
Orang memang melakukan rahasia kepada orang baik.
Yang baik tidak akan mabuk.
Argumen berantai yang secara keliru kita sebut sebagai Sorite juga merupakan sumber favorit Stoics. Jika sebuah silogisme tunggal tidak cukup untuk memperdebatkan laki-laki tentang kebajikan tentu serangkaian yang kental harus efektif. Dan mereka menunjukkan kecukupan kebijaksanaan untuk kebahagiaan sebagai berikut------
Pria bijak sedang
Iklimnya konstan
Konstanta tidak terganggu
Yang tidak terganggu bebas dari kesedihan
Siapa pun yang bebas dari kesedihan, bahagia
Orang bijak itu bahagia
Kegembiraan yang diambil oleh para penganut Stoa awal dalam permainan murni intelek ini membuat mereka menerkam dengan penuh kerinduan atas banyaknya persediaan kekeliruan yang terjadi di antara orang-orang Yunani pada zaman mereka. Ini tampaknya - kebanyakan dari mereka - telah ditemukan oleh Megaria dan terutama oleh Eubulides dari Miletus seorang murid Eucleides tetapi mereka menjadi terkait dengan Stoa baik oleh teman dan musuh yang baik memuji kehalusan mereka atau mencemooh kesungguhan mereka dalam berurusan dengan mereka. Chrysippus sendiri tidak di atas mengemukakan sofisme seperti berikut---
Siapa pun yang membocorkan rahasia kepada orang yang belum tahu akan berbuat tidak sopan
Sang hierophant membocorkan misteri kepada yang belum tahu
Si hierophant melakukan ketidaksopanan
Apa pun yang Anda katakan melewati mulut Anda
Anda mengatakan gerobak
Gerobak melewati mulut Anda
Dia dikatakan telah menulis sebelas buku tentang fallacy No-one. Tetapi apa yang tampaknya telah melakukan sebagian besar kecerdikannya adalah Pembohong yang terkenal, yang penemuannya dianggap berasal dari Eubulides. Kekeliruan ini dalam bentuknya yang paling sederhana adalah sebagai berikut. Jika Anda benar-benar mengatakan  Anda berbohong, apakah Anda berbohong atau mengatakan yang sebenarnya? Chrysippus menetapkan ini sebagai hal yang tidak bisa dijelaskan. Namun demikian ia jauh dari menolak untuk membahasnya. Karena kami menemukan dalam daftar karya-karyanya sebuah risalah dalam lima buku tentang Inexplicables Pengantar untuk Pembohong dan Pembohong untuk Pengantar, enam buku tentang Pembohong itu sendiri, sebuah karya yang diarahkan terhadap mereka yang berpikir  proposisi seperti itu salah dan benar, lain terhadap mereka yang mengaku memecahkan Pembohong dengan proses pembagian, tiga buku tentang solusi Pembohong, dan akhirnya polemik terhadap mereka yang menyatakan  Pembohong memiliki premis yang salah. Adalah baik bagi Philetas dari Cos yang miskin  dia mengakhiri hari-harinya sebelum Chrysippus lahir, meskipun saat itu dia semakin kurus dan mati karena Pembohong, dan tulisan di batu nisannya berfungsi sebagai pengingat serius bagi para penyair untuk tidak ikut campur dengan logika---
Philetas dari Cos adalah aku
'Sungguh Pembohong yang membuatku mati
Dan malam-malam yang buruk menyebabkan hal itu.
Mungkin kami berutang permintaan maaf kepadanya.
ETIKA
