Gagasan yang sesuai dengan konsep kata kami didefinisikan sebagai fantasi pemahaman binatang yang rasional. Karena sebuah gagasan hanyalah sebuah bayangan saat ia menghadirkan pikiran rasional, dengan cara yang sama begitu banyak shilling dan berdaulat dalam dirinya sendiri tetapi shilling dan berdaulat, tetapi ketika digunakan sebagai uang pas, mereka menjadi ongkos. Pengertian sebagian diperoleh secara alami, sebagian dengan mengajar dan belajar. Jenis pengertian sebelumnya disebut prakonsepsi; yang terakhir hanya dengan nama generik.
Dari ide-ide umum yang diberikan alam kepada kita, nalar disempurnakan tentang usia empat belas, pada saat suara - tanda luar dan terlihat - mencapai perkembangan penuh, dan ketika hewan manusia lengkap dalam hal lain sebagai mampu mereproduksi jenisnya. Jadi, alasan yang mempersatukan kita dengan para dewa bukanlah, menurut Stoa, sebuah prinsip yang sudah ada sebelumnya, tetapi suatu perkembangan bertahap yang tidak masuk akal. Dapat benar-benar dikatakan  dengan mereka indera adalah intelek.
Menjadi dibatasi oleh Stoa ke tubuh, pernyataan berani yang kita akan memenuhi konsekuensi nanti. Saat ini sudah cukup untuk melihat apa yang membuat kekacauan di antara kategori. Dari sepuluh kategori Aristotle , ia hanya menyisakan Substansi pertama, dan hanya dalam pengertian Substansi Primer yang paling sempit. Tetapi suatu zat atau tubuh dapat dipertimbangkan dalam empat cara---
(1) hanya sebagai tubuh (2) sebagai tubuh dari jenis tertentu (3) sebagai tubuh dalam keadaan tertentu (4) sebagai tubuh dalam hubungan tertentu.
Karenanya menghasilkan empat kategori Stoa dari---
substrat seperti begitu dibuang begitu terkait
Tetapi tubuh itu tidak akan disulap jadi ada. Karena apa yang harus dibuat dari hal-hal seperti makna kata, waktu, tempat, dan kekosongan yang tak terbatas? Bahkan orang-orang Stoa tidak menetapkan badan untuk ini, namun mereka harus diakui dan dibicarakan. Kesulitan itu dapat diatasi dengan penemuan kategori agak tinggi, yang harus mencakup tubuh dan tubuh. Waktu adalah sesuatu yang agak, dan begitu pula ruang, meskipun keduanya tidak memiliki keberadaan.
Dalam pengobatan Stoic tentang proposisi, tata bahasa sangat dicampuradukkan dengan logika. Mereka memiliki nama yang luas yang diterapkan pada setiap bagian diksi, apakah kata atau kata-kata, kalimat, atau bahkan silogisme. Ini akan kita render dengan "dikt." Diktekan, kemudian, didefinisikan sebagai "sesuatu yang hidup dalam korespondensi dengan fantasi rasional." Dikt adalah salah satu hal yang oleh orang-orang Stoa diakui tanpa tubuh. Ada tiga hal yang terlibat ketika sesuatu dikatakan - suara, indera, dan objek eksternal. Dari jumlah ini yang pertama dan yang terakhir adalah tubuh, tetapi tubuh perantara bukan tubuh. Ini dapat kita ilustrasikan setelah Seneca, sebagai berikut: "Anda melihat Cato berjalan. Apa yang dilihat mata dan pikiran Anda adalah tubuh yang bergerak. Lalu Anda berkata, 'Cato sedang berjalan'." Suara yang sesungguhnya dari kata-kata ini adalah udara yang bergerak dan karenanya tubuh tetapi artinya bukan tubuh, melainkan pernyataan tentang tubuh, yang merupakan hal yang sangat berbeda.
Saat memeriksa detail-detail seperti yang tersisa dari logika Stoic, hal pertama yang mengejutkan seseorang adalah kompleksitas ekstremnya dibandingkan dengan Aristotelian. Itu adalah zaman skolastik, dan orang-orang Stoa memperbaiki dan membedakan dengan isi hati mereka. Mengenai kesimpulan langsung, subjek yang telah mengalami kehalusan di antara kita, Chrysippus memperkirakan  perubahan yang dapat dibunyikan pada sepuluh proposisi melebihi satu juta, tetapi untuk pernyataan ini dia dibawa ke tugas oleh Hipparchus sang ahli matematika, yang membuktikan  proposisi afirmatif menghasilkan persis 103.049 formulir dan negatif 310.962. Bersama kami, proposisi afirmatif lebih menghasilkan konsekuensi daripada negatif. Tetapi kemudian, orang-orang Stoa tidak puas dengan hal yang begitu sederhana sebagai negasi belaka, tetapi memiliki sifat negatif dan privatif, untuk mengatakan apa pun tentang proposisi supernegatif. Ciri lain yang nyata adalah ketiadaan total tiga tokoh Aristotle  dan satu-satunya suasana hati yang dibicarakan adalah suasana silogisme yang kompleks, seperti modus penen dalam kata penghubung. Jenis alasan mereka adalah---
Jika A, maka B
Tapi a
B
Bagian penting yang dimainkan oleh proposisi konjungtif dalam logikanya mendorong Stoa untuk merumuskan aturan berikut sehubungan dengan kualitas material proposisi tersebut: Kebenaran hanya dapat diikuti oleh kebenaran, tetapi kepalsuan dapat diikuti oleh kepalsuan atau kebenaran.
