[44] Saya tidak menuntut perbedaan antara konsepsi saya dan konsepsi spiritualistik; pembuktian saya antara kesadaran dan materi tidak sesuai, jelas, dengan "fakta kesadaran" dan "fakta fisik" yang ditetapkan oleh spiritualisme.
[45] Archives de Psychologie, Â vol. iv. No. 14, November 1904, hlm. 132 (artikel tentang Panpsychism).
BAB III MATERIALISME DAN PARALELISMEÂ
MaterialismeÂ
Materialisme adalah doktrin yang sangat kuno. Ini bahkan yang paling kuno dari semuanya, yang membuktikan  di antara berbagai penjelasan yang diberikan tentang sifat fisik-mental ganda kita, doktrin ini adalah yang paling mudah untuk dipahami. Asal mula materialisme dapat ditemukan dalam kepercayaan suku-suku liar, dan sekali lagi ditemukan, sangat jelas didefinisikan, dalam filsafat orang-orang Yunani kuno yang berfilsafat di hadapan Plato dan Aristoteles. Fakta yang masih asing adalah  pemikiran sejumlah besar Bapa Gereja cenderung ke arah filsafat materi. Kemudian, dalam perjalanan evolusinya, terjadi suatu momen gerhana, dan materialisme berhenti menarik perhatian sampai periode kontemporer di mana kita membantu kelahirannya kembali. Saat ini, ia membentuk sebuah doktrin yang kuat, lebih-lebih karena ia memiliki diam-diam merayap ke dalam pikiran banyak pria terpelajar tanpa mereka jelas menyadarinya. Ada banyak fisikawan dan ahli fisiologi yang berpikir [202] dan berbicara sebagai materialis, meskipun mereka telah memutuskan untuk tetap berada di medan pertempuran fakta yang diamati dan memiliki kengerian metafisika yang kudus. Dalam arti tertentu, dapat dikatakan  materialisme adalah metafisika dari mereka yang menolak untuk menjadi metafisika.
Sangat jelas  dalam perjalanan sejarahnya yang panjang, materialisme sering kali mengubah kulitnya. Seperti semua pengetahuan, itu telah tunduk pada hukum kemajuan; dan, tentu saja, tidak akan memuaskan keinginan intelektual para cendekiawan kontemporer, jika tidak menanggalkan dirinya sendiri dari bentuk kasar di mana ia pertama kali memanifestasikan dirinya dalam pikiran manusia primitif. Namun apa yang memungkinkan doktrin mempertahankan persatuannya melalui semua perubahannya adalah  doktrin itu memanifestasikan kecenderungan mendalam manusia untuk berpegang teguh pada preferensi terhadap segala sesuatu yang terlihat dan nyata.
Apa pun yang menyentuh mata, atau dapat dirasakan oleh tangan, tampaknya bagi kita pada tingkat tertinggi dianugerahi kenyataan atau keberadaan. Baru kemudian, setelah upaya pemikiran yang matang, kita dapat mengenali keberadaan dalam segala hal yang dapat dirasakan dengan cara apa pun, bahkan dalam sebuah gagasan. Baru kemudian kita memahami  keberadaan bukan hanya apa yang dirasakan tetapi  yang dihubungkan secara logis dengan pengetahuan kita yang lain. Diperlukan banyak kemajuan untuk mencapai titik ini. [203]
Karena saya tidak memiliki niat sedikit pun untuk memberikan sejarah materialisme yang singkat, mari kita segera datang ke hari ini, dan berusaha mengatakan dalam bentuk ilmiah apa yang diasumsikan oleh doktrin ini. Basis fundamentalnya tidak berubah. Itu masih bertumpu pada kecenderungan kita untuk memberikan perhatian utama pada apa yang bisa dilihat dan disentuh; dan itu adalah efek dari hegemoni tiga indera kita, visual, taktil, dan otot.
Perkembangan luar biasa dari ilmu-ilmu fisika tidak diragukan memberikan dorongan yang sangat besar pada materialisme, dan dapat dikatakan  dalam filsafat alam ia menempati tempat yang utama, dan  ia ada di dalam domainnya sendiri dan tidak dapat disangkal.
Ini telah menjadi ungkapan gagasan  segala sesuatu yang dapat dijelaskan secara ilmiah, segala sesuatu yang rentan diukur, adalah fenomena material. Ini adalah representasi dari penjelasan material yang didorong hingga batas terakhirnya, dan semua eksperimen, semua perhitungan, semua induksi bertumpu pada prinsip besar konservasi materi dan energi yang mendukungnya.
Kami akan memeriksa dengan teliti seberapa jauh doktrin semacam itu memecahkan masalah keberadaan fungsi intelektual.
