Sekarang, kemiripan dan kedekatan terbentuk oleh kombinasi bagian penting dari semua jenis penalaran, dan penalaran ini, dengan demikian dipahami, bekerja dengan cara yang sangat mirip (kita akan melihat dengan tepat pada tingkat apa) hukum fisika. Saya ingin menunjukkan ini dalam beberapa kata. Apa yang membuat demonstrasi saya sulit dan mungkin tidak jelas adalah, Â kita [170] berkewajiban untuk menyatukan kategori-kategori fenomena yang agak tak terduga yang umumnya dianggap terpisah.
Atribut khusus dari alasan itu terdiri, seperti yang telah saya katakan, dalam pengaturan untuk bekerja dari dua sifat dasar ini, kesamaan dan kedekatan. Itu sebenarnya terdiri atas perluasan kontinuitas dengan kesamaan; dalam memberikan sifat-sifat yang identik dan hal-hal yang menyertai yang serupa yang saling menyerupai; dengan kata lain, ini secara tersirat menyatakan  saat dua hal identik dalam satu titik, maka semuanya demikian. Ini akan dipahami dengan cukup baik dengan membayangkan apa yang terjadi ketika gambaran mental memiliki sifat-sifat yang disebutkan di atas bertemu. Misalkan B dikaitkan dengan C, dan  A menyerupai B. Karena kemiripannya, perpindahan dari A ke B mudah; dan kemudian B menyarankan C oleh kedekatan, kebetulan  C ini terhubung dengan A yang terhubung, meskipun, pada kenyataannya, mereka belum pernah dicoba bersama. Saya mengatakan mereka terkait berdasarkan hubungan mereka dengan B, yang merupakan titik temu. Dengan demikian, ketika melihat sepotong besi panas-merah (A), saya menyimpulkan panas (C), karena saya ingat dengan jelas atau tidak sadar sepotong besi panas-merah (B), yang pernah saya alami. panas. Ini adalah ingatan B yang oleh ahli logika, dalam analisis mereka tentang argumen logis, verbal, dan formal, menyebut istilah tengah [171].  Representasi kami dari proses penalaran tidak khusus untuk argumen. Ini  mengungkapkan proses penemuan, dan setiap jenis kemajuan dari yang diketahui ke yang tidak diketahui. Ini adalah kegiatan yang menciptakan hubungan, yang berkumpul dan mengikat bersama, dan hubungan yang dibuat antara representasi yang berbeda adalah karena identitas parsial mereka, yang bertindak sebagai penyolderan ke dua keping logam.
Sekarang akan dipahami  hubungan-hubungan di antara gambar-gambar ini dengan anehnya menyerupai tatanan eksternal benda-benda, tatanan sensasi kita, tatanan alam, hukum fisika. Ini karena hukum fisika ini  memiliki karakter yang sama dan mengekspresikan dirinya dengan cara yang sama. Kita dapat mengatakan "semua hal yang menyerupai satu sama lain memiliki sifat yang sama," atau "semua hal yang sama pada satu titik menyerupai satu sama lain pada semua titik lainnya." Tetapi segera kami melakukannya, perbedaan antara hukum fisik dan mental menjadi jelas. Formula yang kami berikan hanya benar dengan syarat banyak pembatasan dan perbedaan dibuat.
Proses alam begitu untuk melakukan itu fenomena yang sama selalu membuka dirinya dalam urutan yang sama. Tetapi proses ini tidak selalu dipahami dalam kehidupan nyata, karena tersembunyi dari mata kita oleh berbagai kombinasi kebetulan; dalam kenyataan yang kita rasakan ada kerumunan fenomena [172] yang mirip satu sama lain tetapi tidak benar-benar sama. Ada sejumlah fenomena yang hidup berdampingan atau mengikuti satu sama lain tanpa urutan keberadaan atau suksesi ini diperlukan atau konstan. Dengan kata lain, ada kemiripan yang merupakan tanda dari sesuatu, seperti yang dikatakan oleh seorang ahli logika, dan yang lain bukanlah tanda dari apa pun; ada hubungan waktu dan ruang yang merupakan ekspresi dari suatu hukum; ada beberapa yang tidak disengaja, dan mungkin tidak pernah dapat direproduksi.
Ini akan menjadi keuntungan yang luar biasa jika setiap spesialis ilmiah akan membuat daftar sifat tidak signifikan yang ia kenali dalam materi. Ahli kimia, misalnya, akan menunjukkan kepada kita  berat spesifik hampir tidak memiliki nilai dalam diagnosis,  bentuk kristal garam sering tidak sendiri,  warnanya terutama hampir dapat diabaikan karena sejumlah besar kristal berwarna putih atau tidak berwarna.  presipitasi oleh suatu zat tertentu biasanya tidak cukup untuk mengkarakterisasi tubuh, dan sebagainya. Ahli botani, pada bagiannya, akan menunjukkan kepada kita ,  dalam menentukan tanaman, dimensi absolut kurang penting daripada proporsi, warna kurang penting daripada bentuk, struktur organ tertentu kurang penting daripada yang lain. Ahli patologi akan mengajarkan kepada kita  sebagian besar gejala patologis hanya memiliki nilai sepele; tangisan, pelestarian, agitasi [173] seorang pasien, bahkan delirium yang begitu memengaruhi orang-orang yang melihatnya, adalah karakteristik demam yang lebih rendah daripada laju denyut nadinya, dan yang terakhir kurang dari suhu ketiak atau kekeringan pasien. lidah, & c. Pada setiap saat studi sains mengungkapkan kemiripan fakta dan kedekatan fakta yang harus diabaikan demi orang lain. Dan jika kita beralih dari pengetahuan mendalam tentang benda-benda ke pengetahuan empiris, ke persepsi eksternal tentang tubuh, itu dalam jumlah yang sangat besar  seseorang berada di sekitar satu jebakan yang diletakkan oleh alam. Suara yang kita dengar menyerupai beberapa suara lainnya, semuanya dihasilkan oleh sebab yang berbeda; banyak dari sensasi visual kita  cocok untuk interpretasi yang paling bervariasi; di samping penyebab efisien dari suatu peristiwa kita menemukan seribu kontinjensi terjerat yang muncul begitu penting sehingga untuk mengurai mereka kita sama bingungnya dengan orang biadab, yang, tidak mampu membedakan antara penyebab dan kebetulan, kembali minum di sumur yang telah menyembuhkannya, dengan hati-hati menjaga jam yang sama, gerakan yang sama, dan perhiasan yang sama.
Alasannya adalah  fakultas kemiripan dan fakultas kedekatan tidak memberikan perbedaan, perlu sebagaimana adanya, antara kemiripan dan ko-eksistensi yang signifikan dan yang tidak. Hubungan sebab akibat antara dua fenomena tidak dirasakan sebagai [174] sesuatu yang terpisah dan sui generis ; bahkan tidak dirasakan sama sekali. Kami hanya memahami hubungan mereka dalam waktu dan ruang, dan pikiran kami yang meningkatkan suksesi pada hubungan sebab akibat, dengan menyelingi antara sebab dan akibat sesuatu dari apa yang kita sendiri rasakan ketika kita secara sukarela memerintahkan pelaksanaan suatu gerakan. Ini bukan tempat untuk menanyakan apa saja kondisi eksperimental di mana kita mengalami fenomena transformasi antropomorfik ini; cukuplah bagi kita untuk mengulangi di sini ,  dalam persepsi, hubungan kebetulan antara fenomena mengesankan kita dengan cara yang sama seperti ketika itu merupakan ekspresi dari suatu hukum.
Mesin intelektual kita kadang-kadang bekerja sesuai dengan hukum eksternal dan pada orang lain membuat kesalahan dan salah jalan. Maka kita berkewajiban untuk memperbaikinya, dan untuk mencoba penyesuaian yang lebih baik, baik dengan secara mendalam bereksperimen dengan alam (metode kesesuaian, ketidaksesuaian, variasi, & c.), Atau dengan perbandingan berbagai pertimbangan dan argumen yang dibuat menjadi sintesis; dan kolaborasi beberapa kegiatan yang sesuai ini berakhir dengan kesimpulan yang tidak pernah bisa mewakili kebenaran, tetapi hanya kebenaran yang mungkin. Studi tentang hukum-hukum pikiran menunjukkan kepada kita terlalu jelas, pada kenyataannya, fluiditasnya berkenaan dengan hukum-hukum alam bagi kita untuk tidak menerima kemungkinan. Tidak ada kepastian --- hanya [175] tingkat probabilitas yang sangat bervariasi. Praktek harian isinya sendiri dengan tingkat probabilitas yang sangat rendah; Logika peradilan menuntut yang lebih tinggi, terutama ketika itu adalah masalah merampas salah satu dari sesama makhluk kebebasan atau kehidupan kita. Sains mengklaim masih lebih tinggi. Tetapi tidak pernah ada yang berbeda kecuali perbedaan derajat dalam probabilitas dan dugaan.
Maka, inilah definisi psikologi yang kami usulkan. Ini mempelajari sejumlah hukum tertentu yang kita sebut mental, bertentangan dengan yang bersifat eksternal, dari mana mereka berbeda, tetapi yang, dengan benar, tidak layak kualifikasi mental, karena mereka - atau setidaknya yang paling terkenal dari mereka adalah --- hukum gambar, dan gambar adalah elemen material. Walaupun mungkin tampak sangat paradoksal, psikologi adalah ilmu materi --- ilmu tentang bagian materi yang memiliki sifat preadaptasi.
KAKI:Â
[33] Lange, Â Histoire du Matrialisme, Â II., 2me. partie, chap. aku aku aku.
[34] Mari kita ucapkan, secara sepintas lalu, betapa buruknya alam telah mengatur sistem komunikasi antara makhluk-makhluk berpikir. Dalam apa yang kita alami, kita tidak memiliki kesamaan dengan rekan-rekan kita; masing-masing mengalami sensasi sendiri dan bukan sensasi orang lain. Satu-satunya titik pertemuan pikiran yang berbeda ditemukan dalam domain noumena yang tidak dapat diakses. Â
