Dewa yang sama, Cebes, yang telah membangun tubuh, telah melengkapinya dengan kekuatan yang memperkuat pelestarian, dan membelanya dari pembusukan yang terlalu dini; haruskah kita membiarkan kekuatan pelestarian ini diberikan dengan niat yang paling baik?
Bagaimana kita bisa melakukan sebaliknya?
Sebagai hamba yang setia saat itu, adalah tugas kudus yang menjadi tanggung jawab kita untuk membantu pandangan para pembesar tertinggi kita dalam kemajuan mereka menuju kedewasaan, bukan secara paksa untuk menangkal mereka, melainkan untuk membuat semua tindakan kita cenderung selesai.
Karena alasan ini, Cebes sayang, saya telah mengatakan  filsafat adalah musik yang paling bagus, karena mengajarkan kita untuk mengarahkan pikiran dan tindakan kita agar menjadikannya selaras dengan pandangan tuan kita. Jika musik adalah ilmu yang menyatukan yang lemah dengan yang kuat, yang keras dengan yang lembut, yang menyenangkan dengan yang tidak harmonis dalam harmoni, maka tentu saja tidak ada musik yang bisa lebih mengagumkan dan luar biasa daripada filsafat, yang mengajarkan kita tidak hanya untuk membawa pikiran dan pikiran kita. tindakan menjadi harmoni yang sempurna dan indah di antara mereka sendiri, tetapi  untuk membuat perilaku yang terbatas dengan pandangan makhluk yang tak terbatas, dan ide-ide penduduk bumi untuk bersesuaian dengan sentimen kemahatahuan. O, Cebes! haruskah upaya fana ganas untuk menghancurkan harmoni lengkap ini!
Dia layak menerima kebencian baik dari dewa maupun manusia.
Tetapi katakan padaku, bukankah kekuatan alam bertindak sebagai pelayan kepada dewa, dan memenuhi perintahnya?
Niscaya.
Mereka  agung yang mengumumkan kepada kita kehendak dan pandangan tentang keilahian dengan lebih kesetiaan daripada isi perut para korban; untuk tujuan di mana kekuatan yang diberikan oleh tujuan Yang Mahakuasa adalah hasil dari keputusannya?
Tidak bisa dipungkiri.
Selama augurs ini menyatakan kepada kita  pelestarian hidup kita konsisten dengan pandangan Allah, kita terikat tugas untuk mengarahkan tindakan bebas kita sesuai, dan tidak memiliki hak atau alasan untuk menentang mereka dengan kekerasan, atau untuk menghalangi hamba kebijaksanaan tertinggi dalam menjalankan fungsi mereka; ini adalah tugas kita sampai Tuhan, pada bulan Agustus yang sama, mengirimkan kepada kita perintah tegas untuk mengundurkan diri dari kehidupan ini, seperti yang telah dia lakukan pada saya hari ini.
Tentang itu saya sepenuhnya yakin, kata Cebes. Tetapi sekarang saya kurang bisa memahami, Socrates sayangku, apa yang Anda katakan sebelumnya,  setiap filsuf harus bersedia mengikuti Anda keluar dari kehidupan ini; karena jika itu benar, seperti yang baru saja Anda pertahankan,  kami adalah milik Allah, dan  ia mengawasi kita, bagaimana pernyataan seperti itu bisa adil? Tidakkah orang yang bijaksana harus meninggalkan dinas superiornya, yang merupakan pelindung terbaik dan paling baik hatinya? Dan jika ia berharap mati-matian menjadi bebas dan tuannya sendiri, bagaimana mungkin anak yang belum berpengalaman itu menyanjung dirinya sendiri  ia akan lebih aman ketika dibiarkan mengikuti bimbingannya sendiri, daripada saat berada di bawah asuhan ibu penjaga? Saya harus berpikir itu salah paham untuk memilih daripada benar-benar bebas, daripada menderita tutor terbaik untuk mengawasi kami. Siapa pun yang beralasan, dengan senang hati akan tunduk pada arahan orang lain, yang ia yakini memiliki pemahaman lebih dari dirinya sendiri. Pada akun ini saya harus menarik kesimpulan yang bertentangan langsung dengan pendapat Anda. Orang bijak, harus saya katakan, harus sedih, dan si bodoh senang akan prospek kematian.
