48. الأمراض = الألام = الأسقام = المحن = Penyakit-penyakit
إنما خصيت صلاحيته وخيريته عن الإنسان لأن الله تعالى لا يعمل القبيح ألبتة فوجب أن تكون الآلام والأمراض والأسقام وغير ذلك مما يظن فسادها خارجا عن أن يكون ظلما من الله .
"Adapun kebaikan dan kesalehan Tuhan tidak ditampakkan kepada manusia. Hal itu, karena Allah tidak pernah melakukan keburukan sama sekali, maka wajib hukumnya menjadikan rasa sakit, pernyakit-pernyakit, dan sebagainya, sebagai mana diyakini akan kerusakannya, itu bukanlah kedzoliman yang dilakukan oleh Allah."
49. الحجامة = الفصد = Bekam
يقول: من الخطأ القول أن كل ما يتغير الطبع عنه أو تكرهه النفس فهو قبيح, فإن الألم وإن نفر الطبع منه يحسن بل قد يجب كما هو فى الحجامة والفصد .
"Beliau berkata: "Sebuah perkataan yang salah apabila mengganggap bahwa semua hal yang berubah karakter dari biasanya atau yang tidak disukai dari diri manusia merupakan sesuatu yang buruk, maka sesungguhnya derita (rasa sakit) meskipun karakter manusia tidak menyukainya, itu dianggap baik, bahkan bisa-bisa menjadi sesuatu yang lazim, seperti yang terjadi dengan bekam."
50. اهتمام = عناية= Perhatian
ومن هنا يظهر اهتمام المعتزلة بالأخلاق وعنايتهم بها وبالإنسان وحرية إرادته واختياره ومسئوليته وتكليفه.
"Dari sini, terlihatlah perhatian muktazilah terhadap akhlak, manusia, kebebasan manusia dalam berkeinginan, berikhtiar, tanggungjawabnya, dan taklif (tuntutan syara')-nya.
51. القدرة = الاستطاعة = Kemampuan
فإنه وجب عليه إذ كلفهم إكمال العقل ونصب الأدلة والقدرة والإستطاعة.
