Filsafat Nilai Moral, dan Kehendak Ingin Berkuasa

Kausalitas dalam poin ini tidak dapat disangkal, bahasa Nietzsche, yang sengaja dibuat sederhana, menggeneralisasi dan agresif di banyak tempat, mendorong interpretasi misantropis. Ini harus dinilai berdasarkan pengalaman abad ke-20. Tapi hari ini kita tidak bisa berhenti pada wawasan ini. Terlepas dari kompleksitas yang tinggi dari pertanyaan referensi dalam model Nietzsche, diskusi relatif dangkal fenomena harus cukup untuk penelitian ini. 

Dengan demikian, dapat diasumsikan Nietzsche pada awalnya beroperasi dalam semacam "keadaan alami" dengan kelas yang secara kuantitatif inferior dan superior secara fisik dan kelas yang superior secara kuantitatif dan inferior secara fisik. Para anggota kelas unggul secara fisik disebut oleh Nietzsche sebagai "kuat", "tuan".

 Nietzsche tidak menyembunyikan penilaian moralnya sendiri dalam hal ini. Dia mengambil pendirian yang jelas dan tegas untuk kelas superior secara fisik. Pada paruh kedua abad ke-19, hal ini tentu saja masih dapat dianggap sebagai poin khusus, tetapi kritik evaluasi moral Nietzsche sepenuhnya valid bahkan tanpa kontra-etikanya sendiri dan merupakan kepentingan ilmiah dan epistemologis tertinggi. Bahkan kritik budaya yang keras dapat dengan mudah dipertahankan tanpa niatnya yang diumumkan dengan keras untuk mengangkat seluruh masyarakat dari engsel sejarah ribuan tahun dan ingin menempatkannya di atas fondasi yang sama sekali baru.

Pertama-tama, kita dapat menyatakan realisasi yang relatif dangkal dalam model negara asli Nietzsche ada penguasa dan diperintah. Karena dorongan dasar dari "keinginan untuk berkuasa" yang didalilkan oleh Nietzsche berdasarkan Darwin, kedua kelas memiliki keinginan untuk superioritas, kontrol, dan dominasi, yang tentu saja dapat dihayati secara langsung oleh beberapa yang lebih baik daripada yang lain.

Sublimasi perasaan ketidakberdayaan di pihak yang lebih rendah secara fisik, yang menyangkal kemungkinan pelepasan dorongan langsung ini dalam bentuk agresi yang diarahkan ke luar, mengarah pada reaksi yang oleh Nietzsche disebut kebencian.

Kebencian.  Pemikiran  utama Nietzsche, yang memodifikasi teori Darwin untuk diterapkan pada sistem sosial, adalah   dalam moralitas, kelas yang secara fisik lebih rendah menempa senjata yang bisa lebih mematikan daripada baja apa pun. Menurut Nietzsche, ketidakmampuan untuk menghadapi penindas dalam pertempuran langsung menyebabkan sublimasi agresi yang sangat kompleks dan tegang yang diarahkan pada musuh. 

Slogan Nietzsche untuk sublimasi ini adalah pepatah "kebencian". Dia menggambarkannya sebagai berikut: "Sementara orang yang mulia hidup dengan kepercayaan dan keterbukaan di hadapan dirinya sendiri,  orang yang membenci tidak tulus atau naif,   tidak jujur dan terus terang dengan dirinya sendiri. Jiwanya menyipit; jiwanya menyukai celah dan celah, jalan rahasia dan pintu belakang, segala sesuatu yang tersembunyi menerimanya sebagai dunianya, keamanannya, penyegarannya; dia tahu bagaimana diam, tidak lupa, menunggu, meremehkan diri sendiri untuk sementara, merendahkan diri."

Kebencian dengan demikian terutama memiliki fungsi kompensasi. Ini mengkompensasi kurangnya keunggulan fisik. Namun, kebencian yang tiada henti terhadap penindas, bercampur dengan perasaan tidak berdaya yang dianggap memalukan,   tidak menemukan jalan keluar yang memadai untuk dapat menghilangkan kekuatan energi emosional yang terpendam yang terus meningkat. 

Namun, prinsip "keinginan untuk berkuasa" setidaknya memberikan dorongan yang jelas pada energi ini. Ini bertujuan terutama untuk mengatasi penindasan dan kedua untuk merevolusi kondisi sosial. Nietzsche mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan rumit tentang bagaimana tujuan tersebut dapat dicapai dalam keadaan impotensi fisik. Dia memberikan jawaban pertama yang hati-hati dengan yang berikut,

"Yang lemah selalu menguasai yang kuat - itulah yang membuat mereka begitu banyak, mereka   lebih pintar. Darwin lupa semangat, yang lemah lebih semangat. Manusia harus punya semangat untuk mendapatkan semangat   seseorang kehilangannya saat tidak lagi membutuhkannya. 

Dia yang memiliki kekuatan meninggalkan roh."  Semangat   Nietzsche di sini berarti kecerdasan, pikiran, kemampuan untuk memahami dan menyimpulkan - muncul karena kebutuhan, sebagai perlindungan dan sebagai senjata dalam perjuangan tanpa ampun untuk bertahan hidup: "Ras dari orang-orang yang membenci seperti itu pasti akan lebih pintar daripada ras bangsawan mana pun, mereka   akan menghormati kepintaran dalam ukuran yang sama sekali berbeda: yaitu sebagai syarat keberadaan peringkat pertama, sementara kepintaran pada orang bangsawan dengan mudah memiliki sisa rasa yang halus.