Kajian Paideia [1]

Semua seruan dari hati, semua klaim tentang manusia, eksistensi ini abstrak: terputus dari dunia ilmiah dan teknis, yang merupakan dunia nyata kita. Apa yang membuat saya menentang humanisme adalah kenyataan   sekarang hanyalah layar di belakang di mana pemikiran paling reaksioner lolos, di belakangnya dibuat aliansi yang luar biasa dan tak terpikirkan: misalnya, seseorang ingin menghubungkan Sartre dan Teilhard.   Upaya yang saat ini sedang dilakukan oleh beberapa generasi kita adalah bukan untuk membela sains dan teknologi melawan orang-orang, tetapi untuk menunjukkan dengan jelas   pemikiran kita, hidup kita, cara kita menjadi menuju perilaku kita sehari-hari adalah bagian dari skema organisasi yang sama dan karenanya bergantung pada kategori yang sama dengan dunia ilmiah dan teknis. Itu adalah "hati manusia" yang abstrak. Tetapi kami berusaha menghubungkan manusia dengan sainsnya, dengan penemuannya, dengan dunianya, yang konkret.

Peter Sloterdijk mengkritik posisi Heidegger. Dia melihat manusia di jajaran makhluk hidup dan menentang penolakan Heidegger terhadap semua antropologi. Ada sebuah kisah tentang seorang pria yang melangkah keluar ke tempat terbuka. Heidegger mengabaikan ini. Sejarah nyata pembukaan ini diceritakan oleh sejarah alam dan sosial. Kliring adalah peristiwa di mana hewan Sapiens menjadi manusia Sapiens. Di sinilah sejarah sosial penjinakan dimulai. Ini menunjukkan wajah lain dari pembukaan yang telah ditutup sampai sekarang. Ini adalah medan pertempuran dan tempat untuk pengambilan keputusan dan seleksi.

Di mana pun ada rumah, harus diputuskan apa yang akan terjadi dengan orang-orang yang tinggal di dalamnya; apa jenis pembangun rumah datang untuk mendominasi sebenarnya dan dengan perbuatan. Pembukaan menunjukkan misi mana yang dilawan orang begitu mereka muncul sebagai makhluk pembangun kota dan pembangun kekayaan.

Dalam pembentukan "Humanitas" dalam sejarah alam dan sosial manusia, penyebaran pengetahuan melalui badan-badan yang berwenang selalu berdampak pada kekuasaan dan mekanisme seleksi. Karena komunikasi media yang baru, literasi yang menjadi ciri humanisme hanya memiliki peran kecil. Inilah sebabnya mengapa fase pasca-humanis dimulai pada masa-masa budaya massa.

Jika zaman ini tampaknya tidak dapat dibatalkan lagi hari ini, itu bukan karena orang tidak lagi bersedia untuk memenuhi karya sastra nasional mereka dengan suasana hati yang dekaden; Era humanisme kewarganegaraan telah berakhir karena seni menulis surat-surat yang mengilhami cinta kepada bangsa sahabat, tidak peduli bagaimana pun dipraktikkan secara profesional, tidak lagi memadai untuk membangun hubungan telekomunikasi antara penduduk masyarakat massa modern.

Bersambung.....