[13.07] Karena itu ada lima jenis mata-mata yang digunakan: Mata-mata lokal, mata-mata internal, mata-mata ganda, mata-mata mati, dan mata-mata hidup. [13.08] Ketika kelima digunakan, dan tidak ada yang tahu Jalan mereka, itu disebut organisasi ilahi, dan merupakan harta penguasa. [13.09] Untuk mata-mata lokal, kami menggunakan orang-orang musuh. Untuk mata-mata internal, kami menggunakan ofisial musuh. Untuk mata-mata ganda, kami menggunakan mata-mata musuh. Untuk mata-mata mati kami menggunakan agen untuk menyebarkan informasi yang salah kepada musuh. Untuk mata-mata hidup, kami menggunakan agen untuk kembali dengan laporan. ]
[13.10] Oleh karena itu, dari mereka yang dekat dengan tentara, tidak ada yang lebih dekat daripada mata-mata, tidak ada hadiah yang lebih murah hati diberikan, dan tidak peduli dalam kerahasiaan yang lebih besar.
[13.11] Hanya penguasa paling bijak yang bisa menggunakan mata-mata; hanya jenderal yang paling baik hati dan jujur yang bisa menggunakan mata-mata, dan hanya orang yang paling waspada dan jeli yang bisa mendapatkan kebenaran menggunakan mata-mata. Itu halus, halus!
[13.12] Tidak ada tempat dimana mata-mata tidak dapat digunakan.
[13.13] Jika kegiatan mata-mata bocor sebelum dimulainya, mata-mata dan mereka yang tahu harus dihukum mati. [13.14] Secara umum, jika Anda ingin menyerang pasukan, mengepung kota yang bertembok, membunuh individu, Anda harus mengetahui identitas para jenderal, asisten, rekan, penjaga gerbang, dan petugas yang membela. [13.15] Mata-mata Anda harus mencari dan mempelajarinya. Anda harus mencari mata-mata musuh. Suap mereka, dan instruksikan dan pertahankan. Karena itu, mata-mata ganda dapat diperoleh dan digunakan.[13.16] Dari pengetahuan mereka, Anda dapat memperoleh mata-mata lokal dan internal. Dari pengetahuan mereka, mata-mata yang mati dapat menyebarkan informasi yang salah kepada musuh. Dari pengetahuan mereka, mata-mata hidup kita dapat digunakan sesuai rencana. Penguasa harus mengetahui lima jenis spionase ini.
[13.17] Pengetahuan ini tergantung pada mata-mata ganda. Karena itu, Anda harus memperlakukan mereka dengan kemurahan hati yang maksimal. [13.18] Pada zaman kuno, kebangkitan dinasti Yin adalah karena I Chih, yang melayani rumah Hsia; munculnya dinasti Chou adalah karena Lu Ya, yang melayani rumah Yin. [13.19] Oleh karena itu, para penguasa yang tercerahkan dan jenderal-jenderal yang baik yang dapat memperoleh agen-agen cerdas sebagai mata-mata pasti untuk pencapaian besar.[13.20] Ini penting untuk peperangan, dan apa yang dibutuhkan tentara untuk bergerak.
Yang menarik, konsep kuno Sun Tzu telah dibuktikan dengan eksperimen ilmiah modern. Orang-orang dalam ilmu sosial dan teori permainan telah membuat lelang di mana pemenang dan yang kalah harus membayar biaya. Hasilnya selalu sama: setiap orang membayar terlalu banyak karena hanya dengan melanjutkan mereka dapat mengurangi biaya mereka. Masalahnya adalah dengan melanjutkan, kita sebenarnya membuat kerugian kita semakin buruk, bahkan bagi para pemenang.
Konflik memiliki definisi yang sangat spesifik dalam strategi Sun Tzu. Istilah "konflik" menggambarkan semua situasi di mana dua saingan harus terus berinvestasi untuk mencegah lawan mereka menang. Karena tujuannya adalah untuk mencegah lawan menang, konflik selalu berusaha untuk merusak lawan cukup untuk mencegah mereka melanjutkan. Konflik bukan hanya kurangnya kerja sama. Konflik berarti mencari konfrontasi yang dimaksudkan untuk merugikan lawan. Sementara semua tindakan kompetitif, bahkan yang pada dasarnya kreatif, dapat menghancurkan posisi yang berlawanan sebagai produk sampingan, konflik adalah tindakan destruktif yang disengaja untuk kepentingannya sendiri.
Karena kompetisi adalah perbandingan posisi alternatif, konflik tampaknya masuk akal dalam kontes untuk hadiah. Posisi  tampaknya relatif lebih baik jika posisi lawan kami rusak. Namun, peringkat saja tidak mendefinisikan persaingan. Definisi kompetisi yang komprehensif harus memperhitungkan imbalan yang diperoleh. Kenyataannya adalah  kita dihargai karena menjadi kooperatif lebih sering daripada kita diberi imbalan karena berperang.
Terlalu banyak dari kita berpikir tentang persaingan dalam hal "membalas dendam," tetapi Sun Tzu menolak kedua aspek untuk membalas dendam. Kami tidak berhasil dengan membawa orang lain ke level kami atau dengan hanya mengejar mereka. Alih-alih membalas dendam, Sun Tzu mengajarkan kita untuk "menjadi aneh," yaitu untuk membedakan diri kita dari orang lain dengan menonjol dan melakukan hal-hal yang tidak terduga.
Argumen logis melawan konflik lebih bersifat ekonomi daripada moral. Jika kita mencoba merusak orang lain, mereka akan mencoba merusak kita. Tidak masalah bagaimana penghargaan didefinisikan: fisik, emosional atau sosial. Jika pertempuran adalah salah satu gesekan, di mana biaya harus diekstraksi dari kedua belah pihak dan hanya ada satu pemenang, biaya harus meningkat. Pertukaran ini selalu mahal bagi kedua belah pihak.
Meskipun kita tidak bisa mengetahui biaya atau manfaat dari langkah strategis apa pun di muka, kita bisa tahu  setiap langkah yang membawa kita ke dalam konflik dengan orang lain akan lebih mahal daripada langkah apa pun yang menghindari konflik. Karena tujuan strategi bukan hanya untuk memenangkan kemenangan, tetapi untuk membuat kemenangan membayar, konflik secara konseptual menjadi produktif. Dalam perang gesekan, kedua belah pihak kalah lebih sering daripada tidak.
