Jiwasraya Aplikasi Pemikiran Jeremy Bentham dan Giddens Anthony

Nama : Ivan Naimada Musthafa

NIM : 43122010426

Dosen : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak

PT. Asuransi Jiwasraya (Persero)

PT Asuransi. Jiwasraya adalah perusahaan asuransi jiwa milik pemerintah. Kegiatan utama perusahaan asuransi PT. Jiwasraya membantu masyarakat dalam perencanaan keuangan untuk masa depan. Area asuransi di PT. Asuransi jiwasraya adalah asuransi jiwa.

Sejarah berdirinya PT. Asuransi Jiwasraya (Persero)

Tanggal 31 Desember 1859 menandai awal perjalanan Jiwasraya ke Indonesia yang lahir dengan nama Nederlandsche Indische Levenverzekering en Lijvrente Maatschappij (NILLMIJ).  Dalam perjalanannya, perusahaan tersebut melebur dengan sembilan perusahaan lain milik pemerintah kolonial Belanda dan satu perusahaan nasional. 

Pada tahun 1973, menjadi perusahaan milik pemerintah Indonesia, yang sekarang lebih dikenal sebagai Badan Usaha Milik Negara (BUMN). Dalam menjalankan bisnisnya, Jiwasraya selalu berusaha menyesuaikan dengan perubahan dan kebutuhan masyarakat. Hal inilah yang menyebabkan perusahaan selalu melakukan pembaharuan untuk memenuhi tuntutan zaman, terutama pada tahun 2003 terjadi perubahan logo yang juga merubah identitas perusahaan.  

Semangat baru ini juga diwujudkan dalam moto 3P yaitu Product, Process dan People. Dengan mata uang baru Secure Your Life, Jiwasraya berdasarkan pengalamannya selama ini yakin dapat melindungi nasabahnya dengan sebaik-baiknya melalui layanan asuransi jiwa.  Karena hanya perusahaan yang memiliki manajemen profesional dan berpengalaman yang mampu bertahan lebih dari satu abad yang mampu memberikan pelayanan yang baik.

Arti logo PT Asuransi Jiwasraya (Persero).

Filosofi pohon rindang digambarkan sebagai pohon beringin yang dapat diartikan :

1. Protect, menjamin perlindungan nasabahnya.

2. Pertumbuhan, Jiwasraya bisa tumbuh di atas rata-rata pertumbuhan industri asuransi.

3. Kesuburan, karyawan yang bekerja di Jiwasraya dapat hidup sejahtera.

4. Warna merah dan biru memberi kesan dinamis, semangat, berani, percaya diri dan inovatif.

Visi dan misi PT. Asuransi Jiwasraya (Persero)

PT. Asuransi Jiwasraya merupakan perusahaan publik yang bergerak di bidang perencanaan keuangan masyarakat, yang dalam kegiatannya harus memberikan pelayanan dan meningkatkan kepercayaan nasabah pada khususnya dan masyarakat pada umumnya.  Untuk mencapainya, diperlukan visi dan misi serta nilai-nilai inti yang dapat kita percayai. Visi dan misi harus menyatakan keberadaan suatu organisasi dan menetapkan tujuan yang ingin dicapai.

Visi perusahaan

Menjadi perusahaan terpercaya dan terpilih untuk memberikan solusi kebutuhan asuransi dan perencanaan keuangan.

Misi perusahaan

misi PT. Asuransi Jiwasraya (Persero) adalah:

• Misi untuk Klien
• Senantiasa memberikan rasa aman, kepastian dan kenyamanan melalui solusi yang inovatif dan kompetitif bagi klien untuk kebutuhan asuransi dan perencanaan keuangannya.

B. Misi bagi pemegang saham

Menciptakan nilai yang menarik bagi pemegang saham melalui pengelolaan operasional dan investasi perusahaan berdasarkan prinsip-prinsip tata kelola perusahaan yang baik.

C. Misi bagi karyawan

Menjadi tempat pilihan bagi karyawan untuk tumbuh dan menjadi profesional yang berintegritas dan kompeten di bidang asuransi dan perencanaan keuangan.

D. Misi Agen Berkomitmen

untuk mengembangkan agen yang berdedikasi, berkompeten dan jujur sehingga perusahaan menjadi tempat pilihan bagi agen yang ingin berkarir dan berpenghasilan tinggi.

e. Misi untuk masyarakat

Berpartisipasi dalam pencapaian peningkatan kesejahteraan dengan berkontribusi dalam proses pembangunan masyarakat.

F. Misi Aliansi 4

Membangun kemitraan yang saling menguntungkan dan menciptakan sinergi bisnis untuk meningkatkan keunggulan kompetitif perusahaan.

G. Misi Distribusi

Meningkatkan penetrasi pasar dan kualitas pelayanan kepada nasabah secara lebih efisien dan efektif melalui beberapa jalur distribusi seperti bancassurance, direct marketing dan financial planning.

H. Misi untuk pemasok

Berkolaborasi dengan pemasok sesuai dengan prinsip keterbukaan, keadilan, saling menguntungkan dan pengembangan sebagai partner in progress.

I. Misi untuk Regulator

Melaksanakan praktik manajemen bisnis asuransi dan perencanaan keuangan sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.

J. Misi untuk kolektor

Menjaga kemitraan dengan kolektor yang jujur dan kompeten dalam hal koleksi high-end.

Produk asuransi PT. Asuransi Jiwasraya (Persero)

Produk individu

A. Produk Unitlink

1. JS Link Fixed Income Fund, JS Link Balanced Fund, JS Link Equity Fund

merupakan sarana investasi yang mudah namun produktif serta aman disertai

perlindungan asuransi jiwa maksimal di mana dana Anda akan berada

dikelola oleh tim investasi Jiwasraya yang berpengalaman

portofolio investasi dan memiliki lisensi, bekerja sama dengan dana

eksekutif perusahaan investasi terkemuka dan

handal dalam pengelolaan investasi. Selain itu, produk ini menawarkan 3

jenis pilihan reksa dana adalah reksa dana pendapatan tetap, reksa dana

reksa dana campuran dan ekuitas.

2. JS Link 95 dan JS Link 93 adalah dana yang akan Anda investasikan

dikelola oleh Danareksa Investment Management (DIM), pengelola dana

pengalaman dan kepercayaan diri dalam mengelola investasi pasar modal dimana selama masa investasi, Anda akan mendapatkan keuntungan proteksi

asuransi jiwa dengan nilai pertanggungan yang besar. Jadi ahli warisnya tetap

dapat menikmati laba atas investasi yang menguntungkan jika sesuatu itu

memukul Anda tiba-tiba setiap saat.

B. Produk asuransi pendidikan (beasiswa)

1. JS Prestasi, menjamin kepastian jenjang masa depan putra-putri Anda

dimana produk ini menawarkan donasi dana langkah masuk sekolah

dalam empat tahap dalam periode pembayaran premi, dan beasiswa

dikembalikan secara berkala setelah masa pembayaran premi dengan jumlah

Cakupan asuransi meningkat sebesar 5% majemuk setiap tahun, terlepas dari

apakah tertanggung masih hidup atau telah meninggal dunia sampai dengan akhir jangka waktu

jaminan.

2. JS Achievement Smart, produk ini memiliki manfaat yang sepadan

kebutuhan, keinginan, dan kemampuan orang tua. Realisasi Cerdas JS

adalah produk unbundling dimana pemegang polis bisa

pilih manfaat yang Anda inginkan berdasarkan kebutuhan Anda dan

kemampuan. Produk ini memiliki lebih dari 15.000 kombinasi manfaat

yang dapat digabungkan oleh tertanggung, dimana tertanggung juga

dapat menambahkan manfaat yang diperlukan setelah suatu periode

tanggung jawab saat ini.

3. Beasiswa Catur Karsa, menjamin kepastian jenjang pendidikan ke depan

masa depan untuk putra putri dan ayah dimana produk ini memberikan tonggak penggalangan dana

masuk ke sekolah diberikan dalam empat tahap dalam periode pembayaran

bonus dan beasiswa diberikan secara periodik setelah masa pembayaran

premi, baik tertanggung masih hidup atau sudah meninggal dunia

sampai dengan akhir masa asuransi.

c Produk perlindungan dan investasi

1. Multi Protection Fund Plus

produk ini menjamin pembayaran instan sekaligus 300% dari uang asuransi kepada pemegang polis, jika tertanggung masih hidup pada akhir masa asuransi atau pembayaran angsuran pada saat yang sama 300% dari uang asuransi ditambah pembayaran berkala setiap bulan sebesar 1% dari uang pertanggungan kepada ahli waris, jika tertanggung meninggal dunia selama masa asuransi atau masa hibah, produk ini memberikan jaminan pembayaran uang asuransi 100% kepada pemegang polis, jika tertanggung masih hidup pada akhir masa asuransi, atau pembayaran 100% dari uang pertanggungan kepada orang yang disebutkan namanya menerima manfaat asuransi/ahli waris, jika tertanggung meninggal dunia dunia asuransi.

2. Peningkatan penggunaan ganda

produk ini menjamin pembayaran tunai 100%. asuransi ditambah premi kepada pemegang polis, jika tertanggung masih hidup hidup pada akhir masa asuransi, atau pembayaran 100% uang asuransi ditambah premi bagi yang namanya disebutkan untuk menerima manfaat asuransi/ahli waris berlaku apabila tertanggung meninggal dunia dalam masa pertanggungan.

3.JS Plan Dollar, solusi sempurna yang akan melindungi privasi hidup Anda dengan segala kemudahannya, JS Plan Dollar adalah produk yang dengan membayar premi minimal US$5.000, maka dana Anda dijamin dengan evolusi 4% per tahun majemuk (bersih) sampai dengan berakhirnya kontrak.

Mengelompokkan produk (perusahaan)

Batch produk dapat dirancang sesuai dengan permintaan dan

berusaha untuk memenuhi berbagai keinginan perusahaan dan

perlindungan keuangan karyawan, sesuai dengan kapasitas

perusahaan dalam mencapai kesejahteraan karyawannya. Berikut ini adalah

Grup produk milik Jiwasraya:

d) Eksekutif Dwiguna Prima

e) Asuransi Siharta

f) Program jaminan hari tua

g) Tunjangan hari tua

h) Asuransi kesehatan

i) Asuransi kredit

j) Asuransi perjalanan

k) Asuransi Kecelakaan Perorangan (Individual Accident/PA)

l) Kombinasi PA, asuransi kredit dan PH

PT. Asuransi Jiwasraya (Persero)

Nilai-nilai utama yang menopang kinerja perusahaan adalah:

mengikuti:

1. Integritas: melekat pada pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, kemampuan

untuk menghindari kesalahan, kesalahan dan kemauan untuk berdiri

untuk kebenaran.

2. Kompetensi : Pengertian yang dimiliki setiap karyawan

Jiwasraya punya semangat untuk maju, rasa tanggung jawab juga

keinginan yang kuat untuk selalu mengambil inisiatif dan membuat

pengembangan pribadi menjadi karyawan yang dari waktu ke waktu meningkat

keahlian.

3. Berorientasi pada pelanggan atau customer oriented artinya mendengarkan

pelanggan, mengidentifikasi, memenuhi dan melampaui kebutuhan mereka,

mengantisipasi kebutuhan mereka di masa depan. memiliki arti

menyesuaikan apa yang kita lakukan dan bagaimana kita melakukannya

sesuai harapan pelanggan.

4. Business Oriented atau berorientasi bisnis artinya : memahami dan memahami

bagaimana bisnis bekerja, bagaimana prinsip menciptakan dan

mengambil risiko, mengelola risiko, mengambil inisiatif, cepat dan

tanggap terhadap peluang bisnis, memahami konsekuensi untung dan rugi

jangka pendek dan jangka panjang.

Panoptikon "Jeremy Bentham"

Panopticon adalah konsep penjara yang dirancang oleh Jeremy Bentham pada abad ke-18. Istilah "Panopticon" berasal dari kata Yunani "pan" yang berarti "segalanya" dan "optikon" yang berarti "penglihatan". Konsep ini didasarkan pada gagasan kontrol total terhadap narapidana di Lapas.

Di Panopticon, Bentham mengusulkan struktur melingkar dengan menara pengawas di tengahnya. Bangunan itu terdiri dari sel-sel tahanan yang mengelilingi menara pengawas. Setiap sel memiliki jendela kecil yang menghadap ke menara pengawas, sedangkan menara pengawas dilengkapi dengan jendela besar yang memungkinkan penjaga untuk melihat setiap sel.

Tujuan dari Panopticon adalah untuk menciptakan efek pengawasan yang tidak terlihat dan berkelanjutan. Tahanan di sel ini tidak dapat melihat penjaga atau mengetahui apakah mereka sedang diawasi pada waktu tertentu. Oleh karena itu, narapidana harus menganggap dirinya selalu diawasi. Hal ini menimbulkan rasa takut dan kontrol yang efektif dalam menjaga perilaku narapidana.

Konsep panopticon kemudian berkembang menjadi metafora sosial dan filosofis yang lebih luas. Bentham menggunakan penjara sebagai contoh konkrit, tetapi ide dasar Panopticon telah diterapkan pada berbagai institusi dan struktur sosial. Konsep ini menggambarkan adanya kontrol tak terlihat yang mempengaruhi perilaku dan penyesuaian individu.

Dalam bahasa Indonesia, istilah "Panopticon" sering diterjemahkan secara harfiah menjadi "Panopticon" atau "Panopticum". Namun, penting untuk dicatat bahwa konsep ini lebih dikenal dalam bahasa Inggris daripada bahasa Indonesia, sehingga istilah aslinya sering digunakan dalam konteks bahasa Indonesia.

Jeremy Bentham merancang konsep Panopticon dengan menggunakan prinsip arsitektur dan supervisi. Secara fisik, Panopticon didesain sebagai bangunan berbentuk lingkaran dengan menara pengawas di tengahnya. Bangunan itu terdiri dari serangkaian sel induk yang mengelilingi menara pengawas. Setiap sel memiliki jendela kecil yang menghadap ke menara, sedangkan menara dilengkapi dengan jendela besar yang memungkinkan penjaga melihat ke dalam setiap sel.

Bentham merancang struktur fisik ini dengan tujuan menciptakan pengawasan yang efektif dan tidak terlihat. Dalam desainnya, ia memperhatikan beberapa aspek penting:

Penempatan menara pengawas: Menara pengawas ditempatkan di tengah bangunan agar setiap sel dapat melihat dengan jelas dan tidak terhalang. Dalam posisi ini, sipir bisa melihat setiap napi tanpa mengetahui sedang diawasi atau tidak.

Jendela dan penerangan:Sel tahanan memiliki jendela kecil yang menghadap menara pengawas, sedangkan menara memiliki jendela besar.Desain ini memungkinkan cahaya masuk ke sel narapidana, tetapi membuat narapidana sulit melihat penjaga di menara. Ini menciptakan ketidakpastian dan ketakutan yang efektif dalam mengendalikan perilaku.

Tata ruang: Ruang di sekitar menara kontrol dan sel tahanan dirancang sedemikian rupa sehingga tahanan tidak memiliki tempat untuk bersembunyi atau luput dari perhatian. Setiap sudut ruangan harus terlihat jelas oleh penjaga.

Dasar pemikiran Bentham dalam merancang konsep Panopticon adalah penggunaan pengawasan sebagai sarana untuk mencapai disiplin dan kontrol sosial. Dia berargumen bahwa dengan adanya pengawasan yang konstan dan tidak terlihat, narapidana akan merasa terintimidasi dan selalu waspada terhadap kemungkinan pengawasan. Hal ini akan mendorong mereka untuk mematuhi aturan dan mengontrol perilaku mereka secara mandiri.

Bentham yakin ancaman pengawasan tak terlihat dapat menghasilkan kepatuhan yang lebih besar daripada pengawasan langsung. Konsep Panopticon memanfaatkan kekuatan psikologis ketidakpastian dan ketakutan untuk mencapai tujuan pengawasan yang efektif. Dengan menempatkan narapidana dalam kondisi yang memaksa mereka untuk selalu menganggap dirinya sedang diawasi, Bentham berharap dapat menciptakan kontrol yang tegas atas perilaku mereka.

Pemikiran mendasar Bentham didasarkan pada keyakinannya bahwa masyarakat harus diatur oleh prinsip-prinsip utilitarianisme. Bagi Bentham, penggunaan pengawasan dalam Panopticon merupakan alat yang efektif untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan umum dalam masyarakat.

Dalam pandangan Bentham, kontrol sosial yang ketat melalui pengawasan Panopticon adalah tindakan yang diperlukan untuk mencegah kejahatan dan menjaga ketertiban. Dia percaya bahwa dengan menciptakan ketakutan dan ketidakpastian, individu akan memilih untuk menyesuaikan diri dengan aturan dan norma yang ada, karena mereka tidak ingin menghadapi kemungkinan konsekuensi negatif dari ketidaktaatan mereka.

Pemikiran dasar Bentham dalam merancang konsep Panopticon juga terikat pada pemikiran bahwa manusia cenderung bertindak egois dan akan mencari keuntungan pribadi jika diberi kesempatan. Dengan pengawasan terus-menerus dan tidak terlihat, individu tidak akan merasa nyaman untuk melanggar aturan atau terlibat dalam tindakan yang dapat merugikan diri sendiri atau orang lain. Ini karena mereka tidak bisa memprediksi kapan pengawasan akan dilakukan dan apa konsekuensinya.

Konsep Panopticon juga mencerminkan pandangan Bentham tentang kekuasaan dan otoritas. Dia percaya bahwa otoritas yang kuat dan tidak terlihat dapat mencapai kepatuhan yang lebih besar daripada kekerasan atau penggunaan kekuatan secara langsung. Di Panopticon, kekuasaan dimiliki oleh para penjaga menara pengawas, sementara para tahanan berada di bawah pengawasan konstan. Ini menciptakan hierarki yang jelas antara penjaga dan narapidana, di mana penjaga memiliki kendali penuh atas tindakan dan perilaku narapidana.

Namun, penting untuk dicatat bahwa sementara konsep Panopticon Bentham menekankan pengawasan dan kontrol, itu juga menekankan pentingnya perlakuan yang adil terhadap tahanan.  Bentham mengusulkan agar narapidana diperlakukan secara manusiawi dan diperlakukan dengan hormat, meskipun mereka terus-menerus diawasi. Dia menekankan kebutuhan untuk menjaga kesejahteraan dan memastikan bahwa narapidana tidak diperlakukan tidak manusiawi dalam sistem Panopticon.

Secara keseluruhan, Bentham merancang konsep Panopticon menggunakan prinsip arsitektural dan kontrol yang dirancang untuk menciptakan pengawasan yang efektif dan tidak terlihat.  Ia berharap konsep ini akan mempengaruhi perilaku individu dan menciptakan kontrol sosial yang kuat untuk mencapai tujuan utilitarianisme dan menjaga ketertiban sosial.

Bentham melihat potensi penggunaan konsep Panopticon tidak hanya terbatas pada penjara, tetapi juga dapat diterapkan di berbagai institusi dan struktur sosial. Dia mengusulkan agar Panopticon dapat digunakan di institusi pendidikan, pabrik, rumah sakit jiwa, panti jompo, dan bahkan lingkungan perkotaan. Dalam pandangannya, kontrol yang tidak terlihat akan mengarah pada kepatuhan dan disiplin yang lebih besar dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat.

Bentham juga melihat potensi konsep Panopticon sebagai alat pemasyarakatan dan pemulihan. Ia berpendapat bahwa dengan pengawasan terus-menerus, narapidana atau individu yang melanggar aturan dapat direformasi dengan pembinaan dan pengawasan yang tepat. Dia percaya bahwa Panopticon dapat menjadi cara untuk memperbaiki perilaku dan membantu individu mengadopsi nilai-nilai yang diinginkan dalam masyarakat.

Namun, konsep Panopticon juga menuai kritik dan kontroversi. Beberapa kritikus berpendapat bahwa konsep ini melanggar privasi dan kebebasan individu. Pengawasan konstan yang dihasilkan oleh Panopticon dapat dilihat sebagai pelanggaran terhadap hak pribadi dan menghancurkan rasa privasi individu.

Selain itu, ada juga kekhawatiran tentang penyalahgunaan kekuasaan dalam konteks Panopticon. Kekuasaan yang terkonsentrasi di tangan penjaga atau pihak berwenang dapat menimbulkan risiko penyalahgunaan atau perlakuan sewenang-wenang terhadap mereka yang berada di bawah pengawasan.

Meskipun konsep Panopticon tidak pernah diterapkan sepenuhnya dalam bentuk yang dibayangkan oleh Bentham, pengaruhnya memiliki implikasi yang signifikan dalam bidang sosiologi, filsafat, dan studi tentang kekuasaan.  Konsep pengawasan tak terlihat dalam Panopticon terus diperdebatkan dan dipelajari dalam konteks modern, terutama di era teknologi dan kemajuan sistem pengawasan.

Meskipun konsep panoptikon telah menjadi sasaran kritik dan kontroversi, namun pengaruhnya masih terasa dalam pemikiran sosial dan politik. Banyak teori dan penelitian modern yang diilhami oleh konsep panoptikon, khususnya di bidang kajian kekuasaan, sosial, dan pengawasan.

Di era kemajuan digital dan teknologi, elemen Panopticon telah diimplementasikan sebagai sistem pemantauan dan pengawasan modern. Misalnya, teknologi CCTV, pengawasan elektronik, dan analitik data memungkinkan untuk terus memantau individu di berbagai pengaturan seperti keamanan publik, tempat kerja, dan ruang publik.  Terlepas dari konteks yang berbeda, prinsip dasar pengawasan tak terlihat dan pengaruhnya terhadap perilaku individu masih berlaku.

Tantangan Implementasi: Meskipun konsep Panopticon menawarkan potensi pemantauan yang efektif, implementasinya tidak selalu mudah. Ada tantangan teknis, logistik, dan keuangan yang terkait dengan pembangunan dan pengoperasian struktur fisik Panopticon. Selain itu, ada juga tantangan hukum dan etika dalam mengatur dan menjaga keseimbangan antara kekuasaan pengawasan dan hak-hak individu.

Evolusi konsep Panopticon: Konsep Panopticon telah berevolusi dan diadaptasi dari waktu ke waktu. Misalnya, dengan perkembangan teknologi, pemantauan elektronik dan penggunaan algoritme telah memperluas cakupan konsep ini. Konsep panoptikon sosial juga diperluas untuk memahami pengaruh pengawasan terhadap budaya populer, media, dan dinamika sosial.

Studi tentang konsep panoptikon terus berkembang, dan pemahaman tentang implikasinya bagi masyarakat dan individu terus berkembang seiring dengan perubahan sosial dan teknologi.  Konsep ini menimbulkan pertanyaan penting tentang hak asasi manusia, kebebasan individu dan batas-batas kekuasaan.

Jeremy Bentham mengembangkan konsep Panopticon dengan motivasi utama untuk menciptakan sistem pengawasan yang efektif guna tercapainya kontrol dan disiplin sosial dalam masyarakat.  Tujuannya adalah untuk menciptakan lingkungan di mana individu merasa terus-menerus diamati dan mengatur perilakunya secara mandiri sesuai dengan norma dan aturan yang telah ditetapkan.

Latar belakang dan motivasi Bentham untuk mengembangkan konsep Panopticon terkait erat dengan visi utilitarian yang dianutnya. Bentham adalah seorang filsuf utilitarian yang percaya bahwa tindakan yang benar adalah tindakan yang membawa kebahagiaan terbesar bagi banyak orang. Dalam pandangan utilitarian, tujuan utama masyarakat adalah mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan yang sebesar-besarnya bagi semua anggotanya.

Bentham percaya bahwa untuk mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan umum, kontrol sosial yang efektif diperlukan. Ia melihat bahwa manusia cenderung bertindak egois dan memaksimalkan keuntungan pribadi. Dalam konteks ini, diperlukan pengawasan dan disiplin yang ketat untuk mengontrol perilaku individu dan mencegah mereka melanggar aturan yang dapat merugikan kebahagiaan umum

Selain itu, Bentham juga melihat perlunya menghindari penggunaan kekerasan atau hukuman yang ekstrim untuk menjaga ketertiban dan disiplin. Dia berpendapat bahwa ancaman pengintaian yang tidak terlihat lebih efektif dalam mencapai tujuan sosial daripada kekerasan atau penggunaan kekuatan secara langsung. Menurutnya, konsep Panopticon mencerminkan pendekatan yang lebih manusiawi dan memperhatikan kesejahteraan individu yang terlibat dalam sistem pengawasan.

Bentham juga melihat potensi Panopticon sebagai alat reformasi dan kebangkitan. Dia berpendapat bahwa dengan pengawasan terus-menerus, orang yang melanggar aturan dapat direformasi dengan pembinaan dan arahan yang tepat. Dalam hal ini, Panopticon bertujuan tidak hanya menghukum individu yang melanggarnya, tetapi juga membantu mereka memperbaiki perilaku dan menginternalisasi nilai-nilai yang diinginkan dalam masyarakat.

Selain itu, Bentham juga percaya bahwa sistem Panopticon akan menciptakan keadilan yang lebih baik dalam proses peradilan. Dalam sistem peradilan tradisional, hanya sedikit kasus yang sampai ke pengadilan, sementara banyak kesalahan tidak pernah ditemukan. Di Panopticon, dengan pengawasan tak terlihat, pelanggaran akan terdeteksi lebih efektif, sehingga mendorong pencegahan dan represi yang lebih adil.

Selain itu, konteks sejarah dan sosial juga mendorong Bentham mengembangkan konsep Panopticon. Saat itu, sistem penjara dan pengawasan saat ini dianggap tidak efektif dalam menjaga ketertiban dan mencegah kejahatan. Bentham melihat perlunya perubahan sistem untuk menciptakan lingkungan yang lebih aman dan teratur.

Saat itu, masyarakat Eropa sedang mengalami perubahan sosial dan industri yang besar. Pertumbuhan perkotaan, industrialisasi, dan perubahan dalam struktur sosial telah membawa tantangan baru bagi pengawasan dan pengendalian perilaku individu. Dalam konteks ini, konsep Panopticon digagas sebagai solusi atas permasalahan manajemen dan disiplin yang semakin kompleks di masyarakat.

Bentham juga terinspirasi oleh perkembangan arsitektur pada masa itu. Konsep arsitektur Panopticon didasarkan pada gagasan struktur pusat dengan sel tahanan menghadap ke pusat pemantauan. Bentham melihat potensi desain arsitektur ini untuk menciptakan pengawasan terpusat yang efektif di berbagai tempat, termasuk penjara, pabrik, dan lembaga sosial lainnya.

Selain itu, Bentham memiliki gagasan progresif terkait perlakuan terhadap narapidana dan individu yang terlibat dalam sistem Panopticon. Meski mereka terus-menerus diawasi, Bentham menegaskan perlunya memperlakukan mereka secara manusiawi dan menghindari perlakuan tidak adil atau kejam. Pendekatan ini mencerminkan visi Bentham yang lebih luas tentang keadilan dan kesejahteraan sosial.

Dalam kesimpulannya, Jeremy Bentham mengembangkan konsep Panopticon dengan motivasi utama untuk menciptakan sistem pengawasan yang efektif guna tercapainya kontrol dan disiplin sosial dalam masyarakat.  Latar belakang sejarah, pandangan tentang utilitarianisme, perkembangan arsitektur dan pemikiran progresif tentang perlakuan terhadap individu menjadi faktor yang mendorong berkembangnya konsep ini.  Meski kontroversial dan dikritik, konsep Panopticon tetap relevan dalam kajian kekuasaan, kontrol, dan kontrol sosial dalam masyarakat kontemporer.

Konsep Panopticon juga mencerminkan keyakinan Bentham akan peran penting pengawasan dalam membentuk perilaku individu. Dia percaya bahwa dengan pengawasan yang konstan dan tak terlihat, individu akan menginternalisasi norma sosial dan mengatur perilaku mereka sesuai dengan harapan masyarakat.  Menurutnya, pengawasan yang terus-menerus akan menciptakan disiplin yang lebih kuat dan mencegah terjadinya pelanggaran aturan.

Selain itu, Bentham melihat Panopticon sebagai alat untuk meningkatkan efisiensi dan produktivitas dalam institusi. Dalam konteks pabrik misalnya, pengawasan yang tidak terlihat akan mendorong pekerja untuk bekerja lebih rajin dan efisien karena mereka sadar akan adanya pengawasan yang terus menerus.  Dengan demikian, konsep Panopticon harus meningkatkan kinerja dan mengoptimalkan hasil dalam berbagai konteks sosial.

Sementara konsep Panopticon menawarkan banyak manfaat yang diinginkan, para kritikus mengatakan itu melanggar privasi dan kebebasan individu. Mereka menunjukkan bahwa pengawasan konstan dapat menciptakan iklim ketakutan, pengawasan otoriter, dan pembatasan privasi individu yang sehat. Selain itu, kekhawatiran tentang penyalahgunaan kekuasaan juga menjadi perhatian yang signifikan dalam konteks Panopticon.

Dalam perkembangan kontemporer, konsep Panopticon masih relevan dalam analisis kekuasaan, kontrol sosial, dan pengawasan dalam masyarakat. Apalagi dengan kemajuan teknologi dan digitalisasi, elemen Panopticon seperti pengawasan elektronik, analisis data, dan pengumpulan informasi pribadi semakin terintegrasi ke dalam kehidupan sehari-hari.

Pada saat teknologi pengawasan semakin berkembang, penting untuk mengenali dan mempertimbangkan implikasi etis dan hak asasi manusia yang terkait dengan konsep Panopticon.  Privasi, kebebasan individu, dan penggunaan teknologi pengawasan yang tepat adalah masalah yang perlu dipertimbangkan dan diatur dengan hati-hati.

Secara keseluruhan, Jeremy Bentham mengembangkan konsep Panopticon dengan tujuan utama menciptakan sistem pengawasan yang efektif dan menanamkan kontrol dan disiplin sosial di masyarakat.  Latar belakang sejarah, visi utilitarianisme, perkembangan arsitektur, dan pemikiran progresif tentang perlakuan terhadap individu menjadi motivasi utama pengembangan konsep ini.  Terlepas dari kontroversi dan kritiknya, Panopticon tetap menjadi sumber inspirasi dan topik diskusi yang relevan dalam studi tentang kekuasaan, kontrol sosial, dan pengawasan dalam masyarakat kontemporer.

Penting untuk diingat bahwa konsep Panopticon tidak boleh diterapkan secara harfiah dalam semua konteks. Namun, memahami prinsip dasarnya dapat memberikan wawasan tentang bagaimana pengawasan, kekuasaan, dan kontrol sosial beroperasi dalam masyarakat modern. Ini juga membuka diskusi tentang etika dan batasan pengawasan di era digital yang semakin terhubung dan terekspos secara teknologi.

Dalam konteks yang lebih luas, konsep Panopticon mengingatkan kita akan pentingnya keseimbangan keamanan dan privasi, kekuasaan dan kebebasan individu, serta perlunya kontrol yang bertanggung jawab dan adil dalam masyarakat demokratis.

Kesimpulannya, pemikiran panoptik Jeremy Bentham memberikan konsep yang relevan dalam konteks pengawasan dan pengaruh terhadap perilaku individu dalam masyarakat modern. Penggunaan Panopticon dapat ditemukan dalam teknologi pengawasan, media sosial, keamanan, tempat kerja, dan pendidikan. Namun, masih penting untuk mencapai keseimbangan antara pengawasan yang diperlukan dan perlindungan privasi, kebebasan individu dan aspek etis yang terlibat dalam pelaksanaan kekuasaan dalam pengawasan masyarakat modern.

Anthony Giddens adalah seorang sosiolog dan ahli teori sosial yang lahir pada tanggal 18 Januari 1938 di London, Inggris. Dia diakui sebagai salah satu tokoh terkemuka dalam sosiologi kontemporer dan telah memberikan kontribusi penting untuk memahami perubahan sosial, struktur sosial, dan modernitas.

Giddens menyelesaikan studi sarjananya di University of Hull pada tahun 1959, di mana dia belajar sosiologi dan psikologi. Setelah itu, ia melanjutkan studi pascasarjana di London School of Economics (LSE), di mana ia memperoleh gelar doktor pada tahun 1961. Selama di LSE, Giddens belajar di bawah beberapa sosiolog terkemuka, termasuk Peter Worsley dan John Rex.

Pada tahun 1962 Giddens bergabung dengan Fakultas Sosiologi di Universitas Leicester sebagai dosen. Ia kemudian menjadi profesor sosiologi di University of Cambridge pada tahun 1986. Giddens juga menjadi direktur London School of Economics dari tahun 1997 hingga 2003.

Salah satu kontribusi terbesar Giddens di bidang sosiologi adalah konsep modernitas. Dalam karyanya yang terkenal, "The Consequences of Modernity" (1990), ia mengembangkan konsep modernitas refleksif yang menjelaskan perubahan sosial, efek globalisasi dan konsekuensi modernitas dalam masyarakat kontemporer.

Giddens juga dikenal sebagai teori penataan, yang menggabungkan pandangan strukturalisme dan agensi untuk memahami interaksi sosial. Teori penataan Giddens berpendapat bahwa struktur sosial dan tindakan individu saling bergantung dan saling membentuk satu sama lain. Konsep ini mempengaruhi pemikiran dalam berbagai disiplin ilmu sosial, termasuk sosiologi, antropologi, dan studi budaya.

Anthony Giddens telah menerima penghargaan dan pengakuan internasional atas kontribusinya di bidang sosiologi. Dia dianggap sebagai salah satu pemikir paling terkemuka dalam sosiologi kontemporer dan terus berkontribusi pada pemikiran sosial dan politik melalui karya inovatifnya.

Kejahatan struktural merupakan konsep yang dikembangkan oleh Anthony Giddens, seorang sosiolog terkenal, untuk menjelaskan jenis-jenis kejahatan yang terjadi akibat struktur sosial, ketidaksetaraan dan ketidakadilan yang ada dalam masyarakat. Konsep ini menekankan bahwa kejahatan tidak hanya disebabkan oleh individu yang melanggar hukum, tetapi juga oleh faktor struktural yang mempengaruhi perilaku individu.

Berikut adalah beberapa poin yang menjelaskan konsep kejahatan struktural:

Tatanan sosial

Kejahatan struktural menekankan bahwa struktur sosial, seperti ketimpangan ekonomi, ketidakadilan sosial, dan konflik kepentingan, dapat menciptakan kondisi yang mendukung munculnya kejahatan.  Misalnya, kemiskinan, ketidakadilan dalam distribusi kekayaan dan keterbatasan akses terhadap sumber daya dapat menciptakan situasi dimana individu terjebak dalam kejahatan ekonomi.

Ketimpangan dan marginalisasi

Konsep kejahatan struktural mengakui bahwa kelompok yang berada dalam posisi marjinal, seperti orang miskin, etnis minoritas atau kelompok dengan akses pendidikan dan pekerjaan yang terbatas, lebih rentan terhadap kejahatan.  Ketimpangan sosial dapat menciptakan ketidakadilan dan frustrasi yang berkontribusi pada tindakan kriminal.

Kebijakan publik dan sistem hukum

Giddens juga menunjukkan bahwa kebijakan publik dan sistem peradilan dapat mempengaruhi tingkat kejahatan di masyarakat. Misalnya, ketidakadilan dalam sistem hukum, kegagalan memberikan kesempatan dan perlindungan bagi kelompok tertentu, atau kebijakan yang tidak memperbaiki struktur sosial yang tidak adil, dapat memperparah masalah kejahatan struktural.

Kejahatan korporasi

Aspek penting dari konsep kejahatan struktural adalah kejahatan korporasi. Kejahatan ini terjadi ketika perusahaan atau institusi melanggar hukum atau bertindak tidak etis dalam kegiatan bisnisnya. Misalnya, penipuan keuangan, pencemaran lingkungan, atau praktik kerja yang merugikan karyawan adalah contoh kejahatan korporasi yang dihasilkan dari struktur kekuasaan dan kepentingan ekonomi.

Pemahaman tentang kejahatan struktural memiliki implikasi penting bagi upaya pencegahan dan pengendalian kejahatan. Pendekatan yang berfokus pada perbaikan struktur sosial, pengurangan kesenjangan, peningkatan akses terhadap pendidikan dan pekerjaan, serta kebijakan publik yang adil dan merata, dapat berkontribusi untuk mengurangi frekuensi kejahatan struktural dalam masyarakat.

Lebih lanjut, konsep kejahatan struktural juga menggarisbawahi pentingnya analisis kritis terhadap sistem sosial dan ekonomi yang ada. Hal ini menggarisbawahi perlunya perubahan struktural yang lebih luas untuk mengurangi kemungkinan terjadinya kejahatan. Upaya seperti mengurangi ketimpangan ekonomi, meningkatkan pendidikan dan kesempatan kerja, serta memperkuat sistem hukum yang adil dan transparan dapat membantu mencegah kejahatan struktural dan mempromosikan keadilan sosial.

Pemahaman tentang konsep kejahatan struktural membantu kita melihat bahwa kejahatan bukan hanya masalah individu atau kelompok kecil, tetapi juga hasil dari struktur sosial yang mempengaruhi perilaku dan peluang individu dalam masyarakat.  Dengan memandang kejahatan sebagai fenomena yang terkait erat dengan ketidaksetaraan dan ketidakadilan struktural, kita dapat mengambil tindakan yang lebih holistik dan berkelanjutan untuk mencegah dan mengurangi kejahatan di masyarakat kita.

Faktor-faktor yang mempengaruhi kejahatan struktural sangat bervariasi, tetapi umumnya melibatkan kombinasi faktor sosial, ekonomi, dan politik yang menciptakan lingkungan yang kondusif untuk kejahatan.  Berikut adalah beberapa faktor yang dapat mempengaruhi kejahatan struktural:

Ketimpangan sosial dan ekonomi:

Ketimpangan dalam distribusi kekayaan, pendapatan dan kesempatan dapat menciptakan frustrasi dan ketidakadilan yang mendorong beberapa individu atau kelompok untuk melakukan kejahatan.  Ketimpangan sosial juga dapat menimbulkan konflik antar kelompok yang berbeda, yang dapat memicu terjadinya kejahatan.

Marginalisasi dan ketidakadilan sosial

Ketidakadilan sosial, termasuk diskriminasi, penindasan dan marginalisasi kelompok tertentu, dapat menjadi faktor yang mempengaruhi kejahatan struktural. Kelompok yang merasa terpinggirkan dan tidak dikenal dalam masyarakat cenderung mengalami kesulitan dalam mengakses sumber daya dan kesempatan, sehingga mereka lebih rentan terhadap kejahatan.

Korupsi dan kelemahan kelembagaan

Kelemahan dalam sistem hukum, birokrasi yang korup, dan kurangnya akuntabilitas kelembagaan dapat menciptakan lingkungan yang kondusif bagi kejahatan struktural. Ketimpangan dalam penegakan hukum, korupsi dalam pemerintahan atau korporasi, dan kerentanan terhadap manipulasi oleh kelompok kepentingan dapat mendorong individu untuk melakukan kejahatan.

Krisis ekonomi dan ketidakstabilan sosial

Krisis ekonomi, ketidakstabilan sosial atau perubahan sosial yang cepat dapat memicu peningkatan kejahatan struktural. Ketika individu atau kelompok merasa terancam secara ekonomi atau sosial, mereka mungkin terpaksa mencari cara ilegal atau tidak etis untuk mendapatkan keuntungan atau memenuhi kebutuhan mereka.

Pengaruh budaya dan lingkungan

Faktor budaya dan lingkungan juga dapat mempengaruhi terjadinya kejahatan struktural. Misalnya, budaya yang mendorong kekerasan, pemikiran rasis atau seksis, atau lingkungan fisik yang terabaikan atau terpinggirkan dapat menciptakan kondisi yang kondusif untuk kejahatan.

Teori kejahatan struktural Anthony Giddens menekankan bahwa kejahatan adalah hasil dari ketidakseimbangan sosial dan ketidakadilan struktural yang dihadapi individu. Contoh studi kasus yang relevan dengan teori ini adalah maraknya kejahatan narkoba di Indonesia.

Ketimpangan pendapatan yang signifikan di Indonesia dapat mempengaruhi masyarakat dengan berbagai cara. Beberapa individu dan kelompok mungkin terjebak dalam kemiskinan dan merasa terpinggirkan secara ekonomi. Untuk mencapai kehidupan yang lebih baik, mereka mungkin mencari jalan pintas dengan terlibat dalam perdagangan gelap narkotika.

Akses yang tidak merata terhadap pendidikan, layanan kesehatan, dan kesempatan kerja dapat menyebabkan frustrasi dan ketidakpuasan sosial. Hal ini dapat menyebabkan meningkatnya pengangguran dan terbatasnya kesempatan untuk meningkatkan kualitas hidup. Dalam situasi ini, individu yang putus asa mungkin tergoda untuk terlibat dalam kejahatan terkait narkoba sebagai sarana untuk mencapai kesejahteraan ekonomi.

Korupsi di berbagai tingkatan sistem penegakan hukum Indonesia memberikan kemampuan bagi sindikat narkotika untuk beroperasi tanpa hambatan. Hal ini menciptakan lingkungan yang kondusif bagi maraknya perdagangan narkotika serta memudahkan peredaran dan penyebaran narkotika yang merugikan masyarakat.

Teori kejahatan struktural Anthony Giddens juga dapat diterapkan untuk memahami fenomena pencurian kendaraan di perkotaan Indonesia. Kota-kota di Indonesia sering menghadapi kesenjangan ekonomi yang signifikan. Beberapa daerah perkotaan memiliki tingkat kemiskinan yang tinggi, sementara yang lain merupakan pusat kekayaan dan konsumsi yang terkenal. 

Ketimpangan ekonomi yang tinggi dapat memicu ketidakpuasan sosial, kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang sulit, serta perasaan tidak adil dan putus asa. Hal ini dapat mendorong sebagian orang untuk melakukan tindak pidana pencurian kendaraan sebagai sumber penghasilan tambahan atau sebagai cara untuk memperbaiki keadaan ekonominya.

Adanya lapangan pekerjaan yang terbatas di perkotaan dapat menyebabkan tingginya tingkat pengangguran. Pengangguran dan ketidakstabilan ekonomi yang dialami sebagian penduduk perkotaan dapat mempengaruhi motivasi mereka untuk melakukan pencurian kendaraan sebagai sumber pendapatan.

Beberapa wilayah perkotaan di Indonesia memiliki infrastruktur yang rentan, seperti kurangnya penerangan jalan yang memadai, keamanan yang lemah, dan kurangnya pengawasan polisi.  Situasi ini menawarkan penjahat kemungkinan melakukan tindakan mereka lebih mudah dan dengan cara yang kurang terdeteksi. Selain itu, adanya kemacetan lalu lintas di perkotaan juga menciptakan situasi yang menguntungkan bagi para pencuri kendaraan, karena pemilik kendaraan cenderung meninggalkan kendaraannya tanpa pengawasan.

Kejahatan pencurian kendaraan sering dikaitkan dengan perdagangan ilegal suku cadang. Ada pasar gelap aktif di mana suku cadang kendaraan curian dijual dengan harga murah. Kehadiran pasar gelap ini memberikan insentif ekonomi bagi para pelaku kejahatan untuk terus melakukan pencurian kendaraan.

Tetapi aktor (orang) dibatasi oleh struktur sosial. Seseorang tidak dapat memilih siapa orang tuanya dan kapan dia dilahirkan. Giddens menggambarkan struktur sebagai suatu kategori yang berupa aturan dan berbagai sumber daya yang memandu bahkan mengontrol aktivitas manusia. Aturan membatasi tindakan orang, tetapi sumber daya memberikan peluang bagi tindakan orang (Giddens, 1984; Whittington, 2015).

Penataan adalah proses di mana aktor mengulangi struktur melalui sistem interaktif yang muncul melalui penggunaan struktur. Sebuah sistem relasional yang menunjukkan bahwa aturan membatasi interaksi sosial seorang aktor, sedangkan sumber daya memfasilitasi dan mempengaruhi interaksi sosial seorang aktor.  Secara umum, struktur berupa nilai moral, tradisi, cita-cita, bahkan pranata sosial bersifat stabil, namun struktur dapat berubah ketika terjadi tindakan yang tidak diinginkan.  Misalnya, ketika orang meninggalkan norma sosial, mereka mengganti atau mereproduksi norma sosial lain dengan cara lain (Giddens, 1984).