NAMA : Devita Maharani Puspaningrum
NIM : 43221010102
MATKUL : Pendidikan Anti Korupsi dan Etik UMB
DOSEN : Apollo, Prof. Dr, M.Si.Ak
RUANG : A-403
Prodi : Akuntansi
Universitas : Mercu BuanaÂ
Â
APA PENGERTIAN KORUPSI
Kata korupsi berasal dari bahasa latin corruptio atau corruptus. Corruptio memiliki arti beragam yakni tindakan merusak atau menghancurkan. Corruptio juga diartikan kebusukan, keburukan, kebejatan, ketidakjujuran, dapat disuap, tidak bermoral, penyimpangan dari kesucian, kata-kata atau ucapan yang menghina atau memfitnah.
Kata "corruptio" diketik sebagai "Corruption" dalam bahasa Inggris dan "Corporateie" dalam bahasa Belanda. Kata Belanda untuk "korupsi" masuk ke Kementerian Keuangan Indonesia dan menjadi "korupsi". Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), korupsi adalah penggelapan atau penyalahgunaan dana pemerintah (korporasi, organisasi, yayasan, dll) untuk keuntungan pribadi atau lainnya.
Definisi lain dari korupsi dikemukakan oleh Bank Dunia pada tahun 2000, yaitu, ``Korupsi adalah penyalahgunaan kekuasaan publik untuk keuntungan pribadi''.
Definisi korupsi juga digunakan. Ini dari Asian Development Bank (ADB ), yang digunakan oleh pegawai sektor publik dan swasta untuk memperkaya diri sendiri dan orang-orang terdekat mereka.kegiatan yang melibatkan tindakan yang tidak pantas dan ilegal untuk tujuan
Dari berbagai definisi di atas, korupsi memiliki lima unsur utama.
1. Korupsi adalah suatu perilaku.
2. Penyalahgunaan wewenang dan kekuasaan.
3 Itu dibuat untuk kepentingan individu atau kelompok.
4. Melanggar hukum atau menyimpang dari norma dan kesusilaan.
5. Dibuat atau dilakukan oleh lembaga negara atau swasta.
Fenomena korupsi juga dapat dibandingkan secara filosofis. Makna filosofis korupsi adalah untuk memperkaya diri sendiri, dan hukuman yang paling tepat bagi korupsi setelah mempelajari filsafat adalah memiskinkan.Diakui sebagai pencegah karena terbukti.Fenomena korupsi sistemik di negeri ini menarik untuk dicermati. Keberadaan Badan Pemberantasan Korupsi (KPK) tidak menyurutkan niat korupsi. Korupsi, sebaliknya, merajalela dalam pemerintahan dan sistem politik kita.
Korupsi itu wajar, menurut filosof ini. Korupsi erat kaitannya dengan fitrah manusia itu sendiri. Kepribadian intrinsik seseorang memengaruhi cara mereka memandang lingkungan dan masyarakatnya. Orang pada umumnya ingin memuaskan kepentingannya dalam memelihara dan melestarikan dirinya atau kelompoknya dengan mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit. Seseorang dikatakan bijaksana ketika ia dapat memaksimalkan keinginan batinnya untuk keberlanjutan, kemakmuran, dan kenyamanannya sendiri. Jadi orang yang egois adalah orang yang paling pintar. Mencermati realita Indonesia, banyak yang bisa diingatkan bahwa bahkan para pelakunya mendapat kekaguman, kekaguman dan bahkan status sosial yang lebih tinggi karena kekayaannya. tabungan dan bank yang sangat berperan dalam mendorong perekonomian negara ke depan.
Kita harus melihat dari filosofi mana kita melihatnya. Jika sudut pandangnya adalah filosofi materialistis, banyak aspek korupsi yang bisa dibenarkan. Mungkin ini juga mengapa korupsi di Indonesia tidak dapat diberantas sepenuhnya, karena sebagian besar masyarakat kita terobsesi dengan ide-ide materialistis dan keterikatan pada hal-hal materi dan kekayaan. Oleh karena itu pemahaman korupsi ini harus dilihat dari sudut yang berbeda, yaitu dari perspektif filosofi materialisme dan empirisme, sehingga tindakan mendapatkan kekayaan, tindakan membantu orang lain, melibatkan banyak sosial Anda dapat memahami bahwa kontribusi termasuk. , memperoleh kehormatan dan status dalam masyarakat, menguntungkan negara, perbuatan tidak langsung dan perbuatan baik lainnya tidak boleh digolongkan sebagai praktek korupsi.
Hal yang sama berlaku untuk suap. Dari sudut manakah suap dipandang sebagai perbuatan tercela yang harus dihukum? Dalam banyak hal, "suap" diperlukan untuk efisiensi dan efektivitas dalam filosofi kapitalisme dan ekonomi pasar. Ini adalah pasar yang mendorong seseorang untuk mengambil keputusan. Persaingan dalam kehidupan modern saat ini selalu diukur dengan kecepatan dan ketepatan tindakan. Itulah filsafat modern.
Banyak kekurangan dalam memahami korupsi muncul dari kajian filosofis, khususnya terkait dengan rumusan tindak pidana korupsi yang disebutkan dalam UU Pemberantasan Korupsi. Kata-kata ini tampaknya tidak menangkap pandangan masyarakat secara keseluruhan tentang apa yang dianggap "korupsi" dan apa yang tidak. Oleh karena itu, bahasa ini tidak boleh menyentuh semua aspek perilaku kasar yang seharusnya dinyatakan sebagai "korupsi" dan tidak boleh menipu seseorang meskipun sebenarnya bukan perilaku kasar yang seharusnya tidak dihukum, dan bahkan dapat melakukan korupsi. Penerapan pendekatan penyidikan korupsi yang lebih komprehensif akan berdampak signifikan terhadap upaya pemberantasannya. Pendekatan yang salah menyebabkan pemahaman yang salah tentang korupsi dan mencegah pemberantasannya. Perbaikan ke depan memerlukan pendekatan hukum antikorupsi yang lebih holistik dan implementasinya, tidak hanya menggunakan pendekatan idealis, tetapi juga pendekatan lain, seperti dari perspektif materialis dan pragmatis. Dengan pendekatan yang begitu komprehensif, korupsi dapat dipahami sepenuhnya.
PENGERTIAN KORUPSI MENURUT PARA AHLI
1. Buku Corruption and Discrimination in Asia, berdasarkan Syed Hussein Alatas
Menyebutkan bahwa perbuatan yang dapat digolongkan korupsi adalah suap, nepotisme, pemerasan, dan penyalahgunaan kepercayaan atau jabatan untuk keuntungan pribadi.
2. Menurut Robert Klitgaard
Korupsi didefinisikan sebagai setiap individu (individu, anggota keluarga dekat, kelompok seseorang, dll) atau perilaku pribadi yang melanggar seperangkat aturan.
3. Menurut Jeremy Pope
Menurut Jeremy Pope Korupsi termasuk perilaku pejabat sektor publik, baik politisi maupun pegawai negeri. Dengan demikian, mereka memperkaya diri sendiri dan orang-orang yang dekat dengan mereka dengan cara yang tidak wajar dan ilegal untuk menyalahgunakan wewenang yang dipercayakan kepada mereka.
Jika konsumerisme masyarakat dan sistem politik masih berorientasi pada hal-hal materi, maka dapat menyebabkan peningkatan perjudian yang menyebabkan korupsi. Korupsi itu sendiri, di sisi lain, adalah praktik yang tidak pernah berakhir selama pandangan tentang kekayaan tetap tidak berubah. Semakin banyak orang salah paham tentang kekayaan, semakin banyak orang melakukan korupsi. Ada dua faktor utama yang menyebabkan korupsi: faktor internal dan eksternal. Lalu apa penyebab dari kedua faktor tersebut? Mari kita simak penjelasan berikut ini bersama-sama.
1. Faktor Internal
Faktor Internal adalah salah satu faktor penyebab korupsi yang timbul dari dalam diri seseorang. Hal ini umumnya ditandai dengan adanya sifat manusia yang terbagi menjadi dua aspek, antara lain:
- Berdasarkan Aspek Perilaku Pribadi
Perilaku individu memiliki beberapa dimensi, antara lain: Sebagai orang yang tidak tahu berterima kasih. Orang serakah atau serakah akan ingin menambah kekayaan dan kemakmurannya dengan melakukan perbuatan yang merugikan orang lain, seperti korupsi. Tergoda oleh perbuatan bejat. Salah satu penyebab terjadinya korupsi ini adalah tonggak ketahanan hidup seseorang. Jika seseorang tidak memiliki moral yang kuat atau tidak konsisten, pengaruh luar dapat dengan mudah menyerang mereka. Salah satu penyebabnya. Jika seseorang memiliki gaya hidup yang konsumtif dan pendapatannya lebih kecil dari konsumsinya, hal itu menyebabkan terjadinya korupsi. Tentu hal ini sangat berkaitan dengan pendapatan.
- Berdasarkan Aspek Sosial
Berdasarkan aspek sosial, seseorang dapat melakukan perbuatan korupsi. Ini terjadi dengan dorongan dan dukungan anggota keluarga, tetapi bertentangan dengan keinginan individu. Lingkungan dalam hal ini memberikan insentif untuk benar-benar melakukan korupsi daripada menghukumnya.
2. Faktor Eksternal
Faktor eksternal yang mendorong korupsi rentan terhadap pengaruh eksternal yang meliputi berbagai aspek seperti: korupsi. Masyarakat tidak menyadari bahwa korban dan korban korupsi terbesar adalah diri mereka sendiri. Selain itu, masyarakat kurang menyadari keterlibatan mereka dalam korupsi. Partisipasi aktif dalam agenda antikorupsi dan antikorupsi akan memastikan pencegahan dan pemberantasan korupsi. Oleh karena itu, diperlukan sosialisasi dan pendidikan dalam hal kesadaran bagaimana menyikapi korupsi di masyarakat.
- Aspek Ekonomi
Aspek ekonomi sangat mirip dengan perilaku konsumen, dengan faktor internal. Perbedaannya adalah penekanannya pada pendapatan daripada karakteristik konsumen. Jika pendapatan tidak mencukupi, hal ini dapat menyebabkan seseorang melakukan korupsi.
- Aspek Politik
Di sisi politik, kepentingan politik dapat mengarah pada korupsi dan perolehan serta retensi kekuasaan. Secara umum, secara politis, ini dapat membentuk mata rantai yang tidak terputus dari satu orang ke orang lain.
- Aspek Organisasi
Di dalam aspek organisasi penyebab korupsi ini dapat terjadi karena beberapa hal, misalnya kurang adanya keteladanan kepemimpinan, tidak adanya kultur organisasi yang benar, kurang memadainya sistem akuntabilitas yang benar, dan lemahnya sistem pengendalian manajemen dan lemahnya pengawasan.
BAGAIMANA MENCEGAH KORUPSI
1. Mendirikan Lembaga Antikorupsi
Salah satu cara untuk memerangi korupsi adalah dengan membentuk organisasi independen untuk memerangi korupsi. Misalnya, di beberapa negara telah dibentuk organisasi yang disebut ombudsman. Organisasi ini didirikan pada tahun 1809 oleh parlemen Swedia sebagai Justitie Ombudsman. Peran Ombudsman kemudian diperluas ke negara lain, antara lain dengan menyediakan fasilitas bagi Ombudsman untuk menyampaikan pengaduan atas kegiatan instansi pemerintah dan pegawainya.
Badan tersebut juga memberikan pendidikan kepada pemerintah dan masyarakat serta mengembangkan standar perilaku dan etika bagi pemerintah dan perusahaan yang membutuhkan bantuan. Salah satu tugas ombudsman adalah mendidik masyarakat dan menyadarkan mereka akan hak mereka atas perlakuan yang layak, jujur dan efektif dari pejabat publik. Masalah lain yang harus menjadi perhatian kita semua adalah meningkatkan efisiensi sistem peradilan di tingkat kepolisian, kejaksaan, pengadilan, dan penjara. Pengadilan adalah jantung dari penegakan hukum dan harus adil, jujur dan tidak memihak. Banyak kasus korupsi tidak pernah sampai ke pengadilan karena sistem peradilan tidak berfungsi dengan baik. Jika kinerja menderita karena dia tidak kompeten (yang tidak mungkin), itu masih bisa dimengerti. Artinya, pengetahuan dan keterampilan aparat penegak hukum perlu ditingkatkan. Masalahnya, mereka tidak memiliki kemauan atau kemauan politik yang kuat untuk memberantas korupsi, atau justru terlibat dalam berbagai kasus korupsi.
2. Mencegah Korupsi di Sektor Publik
Salah satu caranya mencegah korupsi adalah dengan mewajibkan pejabat publik membuktikan dan mengungkapkan aset sebelum dan sesudah menjabat. Hal ini memungkinkan individu untuk memantau kecukupan keuntungan modal mereka. Apalagi jika itu terjadi setelah pesanan selesai. Menjadi sulit ketika aset yang diperoleh melalui korupsi diwariskan kepada orang lain, seperti anggota keluarga.
Salah satu caranya untuk meminimalisir potensi korupsi dalam kontrak kerja dan pengadaan barang di pemerintah pusat, daerah, dan militer adalah lelang dan tender terbuka. Untuk dapat mengamati dan memantau hasil pelelangan atau penawaran, izin atau akses secara umum harus diberikan. Untuk itu perlu dikembangkan suatu sistem yang memudahkan pengawasan dan pengendalian oleh masyarakat.
Pilihan kedua adalah dengan melakukan pelelangan atau tender umum untuk mengurangi potensi korupsi dalam pengadaan kontrak kerja atau barang di pemerintahan pusat, daerah dan militer. Masyarakat umum harus memiliki otoritas atau akses untuk melacak dan memantau hasil lelang atau penawaran. Untuk itu perlu dikembangkan sistem yang memfasilitasi partisipasi masyarakat dalam pemantauan dan pengawasan. Korupsi juga merajalela dalam perekrutan pegawai negeri sipil dan personel militer baru. Situasi ini sering disebabkan oleh korupsi, kolusi dan kediktatoran. Selain itu, perlu dikembangkan sistem rekrutmen pegawai dan anggota TNI yang transparan dan akuntabel.
3. Pencegahan Sosial dan Pemberdayaan Masyarakat
Salah satu cara untuk memberantas korupsi adalah dengan memberikan akses informasi kepada publik. Kita membutuhkan sebuah sistem di mana publik (termasuk media) memiliki hak untuk mendapatkan informasi tentang kebijakan pemerintah yang mempengaruhi kehidupan banyak orang. Ini akan membantu memotivasi pemerintah untuk merumuskan strategi dan menerapkannya dengan transparansi. Pemerintah memiliki kewajiban untuk mensosialisasikan atau mensosialisasikan berbagai kebijakan yang sedang atau sedang dilaksanakan.
Cara kedua untuk membantu pemberdayaan masyarakat dalam pencegahan dan pemberantasan korupsi adalah dengan menyediakan sarana bagi masyarakat untuk melaporkan korupsi. Mekanisme perlu dikembangkan agar masyarakat dapat dengan mudah dan bertanggung jawab melaporkan kasus dugaan korupsi. Mekanisme harus disederhanakan atau disederhanakan melalui telepon, surat, teleks, dll. Dengan berkembangnya teknologi informasi, internet menjadi mekanisme pelaporan kasus korupsi yang sederhana dan murah.
APA PENGERTIAN KEJAHATAN
Platon memandang pendidikan sebagai sarana untuk mencapai keadilan, baik keadilan individu maupun keadilan sosial. Menurut Plato, keadilan individu dapat diperoleh ketika masing-masing individu mengembangkan kemampuannya secara maksimal. Dalam pengertian ini, keadilan berarti keunggulan. Bagi orang Yunani dan Platon, keunggulan adalah kebajikan
Pada teks Buku IV Platon
Filsafat jiwa Platon, yang menggambarkan kata gurunya, Socrates, menganggap jiwa (wuxn) sebagai esensi seseorang, adalah sesuatu yang menentukan bagaimana orang berperilaku. Platon menganggap esensi ini sebagai penghuni keberadaan kita yang abadi dan abadi. Platon mengatakan bahwa bahkan setelah kematian, jiwa ada dan mampu berpikir. Dia percaya bahwa ketika tubuh mati, jiwa terus dilahirkan kembali (metempsychosis) dalam tubuh berikutnya. Jiwa Platonis terdiri dari tiga bagian: [1] logo (AoyIOTIKv), atau logistikon (logis, pikiran, nous, atau alasan); [2] thymos (Bupeds), atau thumetikon (emosi, keberanian, semangat, atau harga diri); dan [3] eros (Emen), atau epithumetikon (reproduksi, uang, makan, keinginan, seksuasi); maka dimetaforakan dalam berbagai wilayah tubuh: [1] logo terletak di kepala, terkait dengan akal dan mengatur bagian lain. [2] thymos terletak di dekat daerah dada dan berhubungan dengan kemarahan. [3] eros terletak di perut dan berhubungan dengan keinginan seseorang.
Secara etimologi, teodisi berasal dari bahasa Yunani "theos" berarti tuhan dan "dike", artinya keadilan, yang merupakan studi teologis filosofis yang mencoba untuk membenarkan Tuhan yang bersifat Maha Baik, Maha Tahu, dan Maha Kuasa atas semua makluk-Nya.
Istilah ini dimunculkan pada tahun 1710 oleh filsuf Jerman Gottfried Leibniz dalam sebuah karya berbahasa Prancis. Tujuan esai ini untuk menunjukkan bahwa kejahatan di dunia tidak bertentangan dengan kebaikan Tuhan, meskipun banyak kejahatan, dunia tetap dalam kondisi paling indah dan menyenangkan.
Teodisi berarti "pembenaran Allah" dalam konotasi Allah butuh pembenaran karena ada problem kejahatan.
Sutherland menggambarkan orang yang melakukan kejahatan. Istilah pelaku tidak ada dalam hukum pidana. Pidana adalah istilah dalam ilmu-ilmu sosial (kriminologi), tetapi dalam istilah hukum pidana sesuai dengan tingkatan. Tersangka, jika perkaranya masih dalam tahap penyidikan, jika terdakwa hadir di sidang dan jaksa penuntut umum mendakwanya dengan suatu pasal, hakim menyatakan ia bersalah, dan jika terdapat cukup bukti untuk membuktikan kesalahannya, putusan bersalah adalah final. Salahkan terpidana jika dia menjalani hukumannya di lembaga pemasyarakatan. Hal ini disebabkan "asas praduga tidak bersalah", yang berarti bahwa pelaku tidak dapat diidentifikasi tanpa penetapan yang mengikat secara hukum. Parsons menjelaskan bahwa penjahat adalah mereka yang mengancam kehidupan dan kesejahteraan orang lain serta mempromosikan kepentingan ekonomi mereka. Penjahat Mabel Elliott adalah orang yang tidak mengikuti norma masyarakat, sehingga tindakannya tidak dibenarkan oleh masyarakat.
Hari Saheroedji menyimpulkan dari semua pengertian tersebut bahwa penjahat adalah orang yang melanggar ketertiban umum dengan bertindak anti sosial, bertentangan dengan norma sosial dan agama. Kejahatan bukanlah peristiwa turun temurun (bawaan sejak lahir, keturunan) maupun keturunan biologis. Kejahatan dapat dilakukan baik oleh perempuan maupun laki-laki dengan tingkat pendidikan yang berbeda-beda. Kejahatan dapat dilakukan dengan sengaja. Artinya, suatu kejahatan dengan sengaja dipikirkan dengan matang, direncanakan dan diarahkan untuk suatu tujuan tertentu. Kejahatan merupakan suatu konsep abstrak yang tidak dapat disentuh atau dilihat terlepas dari akibat-akibatnya. Definisi kejahatan menurut Kartono adalah:
"Dalam istilah hukum formal, kejahatan adalah suatu bentuk perilaku manusia yang tidak bermoral (immoral) yang merupakan suatu komunitas dan pada hakikatnya anti sosial, serta melanggar hukum dan hukum pidana."
Kompleksitas permasalahan masyarakat perkotaan akibat kemajuan teknologi, mekanisasi, industrialisasi, dan globalisasi memunculkan berbagai perilaku sosial yang tidak sejalan dengan kaidah hukum dan norma sosial yang berlaku. Ketidakmampuan individu untuk beradaptasi dengan lingkungan sosial masyarakat perkotaan yang sangat kompleks menyebabkan kebingungan, ketakutan, dan berbagai konflik baik eksternal maupun internal. Kemudian ada perilaku sosial yang melanggar aturan dan menimbulkan keresahan masyarakat dan sering dicap kriminal.
Kejahatan adalah suatu bentuk kegiatan sosial yang tidak sesuai dengan peraturan hukum dan norma sosial yang berlaku serta menimbulkan disharmoni sosial. Kejahatan itu sendiri merupakan masalah yang kompleks dan saling berhubungan dengan masalah sosial lainnya.
Pada asalnya tidak ada batasan formal atau intervensi formal terhadap kejahatan, tetapi kejahatan hanya dilihat sebagai masalah individu atau keluarga. Seseorang yang merasa menjadi korban dari tindakan orang lain akan membalas dendam kepada pelaku atau keluarganya.), dan dalam masyarakat Romawi kuno seperti "mencuri ternak untuk ternak".
Kemudian, istilah itu berkembang untuk tindakan yang ditujukan terhadap raja, seperti pengkhianatan, tetapi tindakan yang ditujukan terhadap individu masih merupakan masalah pribadi bagi setiap individu. Seiring waktu, kejahatan menjadi urusan raja (sekarang negara). Awal mula berkembangnya apa yang disebut pro-partai.Hasil selanjutnya adalah dengan mendelegasikan tugas ini kepada negara, apa yang sering kita sebut "kewaspadaan" dilarang.
Menanggapi ketidakpastian hukum dan ketidakadilan, dan kesewenang-wenangan penguasa selama rezim kuno, penulis muncul di abad ke-18, yang kemudian disebut Sekolah Klasik. Aliran klasik ini mendefinisikan kejahatan sebagai tindakan melanggar hukum. Doktrin yang paling utama adalah Nurum Klimmen Sine Rege, yang berarti tidak ada kejahatan kecuali undang-undang menyatakan perbuatan itu sebagai perbuatan yang dilarang.
Khawatir meningkatnya ketidakpastian dan meningkatnya kesewenang-wenangan penguasa (hakim), sekolah menganggap hakim hanya sebagai mulut atau corong hukum (legislasi). Seiring waktu, ketidakpuasan dengan ajaran sekolah ini muncul, dan pada akhir abad kedelapan belas muncul perspektif baru, berfokus pada penjahat forensik. Sekolah ini didirikan oleh ahli forensik C. Lambroso. Aliran pemikiran ini berupaya mengatasi relativitas hukum pidana dengan mengadvokasi konsep kejahatan melawan hukum dan memaknai kejahatan sebagai perbuatan yang melanggar hukum alam.
Dalam perkembangan selanjutnya, konsep kejahatan ilegal mendominasi banyak kriminolog Amerika, terutama sampai pertengahan abad kedua puluh. Kritik terhadap aliran ini termasuk Ray Jeffrey, yang mengatakan bahwa kejahatan harus dipelajari dalam kerangka sistem hukum pidana. George C. Vold mengatakan ada dua masalah dengan penelitian kejahatan. Artinya kejahatan selalu berkaitan dengan perilaku manusia. Dengan kata lain, kejahatan selalu tentang perilaku manusia, tentang batas-batas masyarakat dan bagaimana kita memandang apa yang baik dan apa yang tidak buruk, apa yang boleh dan apa yang dilarang. Semua terkandung dalam hukum, adat dan penggunaan.
Sosiolog E. Durkheim berpendapat bahwa kejahatan tidak hanya normal dalam arti bahwa masyarakat bebas kejahatan tidak ada, tetapi kejahatan diperlukan karena masyarakat dicirikan oleh dinamika dan perilaku yang mendorongnya. Masyarakat seringkali pada awalnya dicap sebagai penjahat, misalnya dieksekusi atas gagasan Socrates dan Galileo Galilea.
Perlu ditegaskan bahwa kejahatan bukanlah fenomena alam, melainkan fenomena sosial dan sejarah, karena perbuatan menjadi kejahatan harus diketahui, dicap dan ditanggapi sebagai kejahatan, harus ada masyarakat yang norma dan aturannya serta hukum yang dilanggar, selain memiliki lembaga yang tugasnya menegakkan norma dan menghukum pelakunya.
Namun, kejahatan dalam arti hukum adalah perbuatan manusia yang dapat dipidana dengan hukum pidana. Tetapi kejahatan bukan semata-mata pembatasan hukum, artinya ada perbuatan-perbuatan tertentu yang dipandang oleh masyarakat sebagai kejahatan, tetapi undang-undang tidak menyatakannya sebagai kejahatan (tidak dinyatakan sebagai bukan pidana) dan sebaliknya.
Dalam hukum pidana orang sering membedakan antara delik hukum (rechtsdelicten atau mala per se), khususnya kejahatan yang disebut "crimes" (buku II KUHP) dan delik undang-undang (wetsdelicten atau mala larangan) yang berupa "pelanggaran" (books to III KUHP) mengenai perbedaan antara mala per se dan mala probibyte dewasa ini banyak orang mempertanyakan, yaitu apakah semua tindak pidana sebenarnya mala probibyte, artinya perbuatan tertentu merupakan kejahatan, karena perbuatan tersebut ditetapkan atau dibuat kejahatan oleh undang-undang. (tindak pidana)
Karena pandangan masyarakat mengenai hubungan antara hukum dan organisasi sosial mempunyai pengaruh penting terhadap penyidikan kriminologi selanjutnya, maka perlu diketahui pandangan yang ada mengenai hubungan antara keduanya. Secara umum, ada tiga perspektif pembentukan hukum yang dapat menjelaskan hubungan antara hukum (hukum) dan masyarakat: model konsensus, pluralisme, dan konflik. Masing-masing model ini mencerminkan pandangan yang berbeda tentang asal-usul pembuatan aturan dan nilai-nilai inti kehidupan sosial. Penerapan hukum dianggap sebagai justifikasi hukum yang mencerminkan kehendak kolektif.
TIPILOGI KEJAHATAN
Terdapat empat pendekatan dalam menjelaskan latar belakang terjadinya kejahatan, di antaranya:
1) Pendekatan blogenik. Pendekatan yang mencoba menjelaskan sebab-sebab atau sebab-sebab kejahatan berdasarkan faktor dan proses biologis.
2) Pendekatan Psikogenik. Ini menyoroti bahwa pelanggar hukum menanggapi berbagai jenis tekanan psikologis dan masalah karakter yang mendorong mereka untuk melakukan kejahatan.
3) Pendekatan Sosial. Ini menjelaskan kejahatan dalam hal proses dan struktur sosial yang ada dalam masyarakat atau secara khusus terkait dengan unsur-unsur dalam sistem budaya.
4) Pendekatan tipologis. Ini adalah analisis tipologi pelaku dalam hal peran sosial mereka, tingkat identifikasi dengan kejahatan, citra diri, pola hubungan dengan pelaku lain dan bukan pelaku, dan kontinuitas dan peningkatan kualitas pelaku. berdasarkan ciptaan. Kejahatan, Komitmen dan Perilaku Hubungan dengan faktor kepribadian dan sejauh mana kejahatan merupakan bagian dari kehidupan seseorang.
Tipologi kriminal, kenakalan, dan pengetahuan tentang kenakalan sangat penting dalam upaya merancang pola pencegahan dan pembinaan pelanggar hukum. Dalam perkembangan kriminologi, banyak upaya yang dilakukan untuk mengklasifikasikan kejahatan dan penjahat ke dalam jenis-jenis tertentu.
1) Mayhew dan Moreau mengusulkan tipologi kejahatan berdasarkan bagaimana kejahatan terkait dengan aktivitas kriminal. Karena keadaan dan kondisi lingkungan yang tidak dapat diperhitungkan sebelumnya.
2) Lindesmith and Dunham, Penjahat didefinisikan sebagai penjahat soliter yang bekerja karena alasan pribadi dan tanpa dukungan budaya, dan penjahat sosial yang didukung oleh norma kelompok tertentu dan memperoleh status dan pengakuan dari kelompok melalui kejahatan. Klasifikasi ke.
3) Gibbons dan Garrity menggambarkan sekelompok penjahat yang seluruh jalan hidupnya ditentukan oleh kelompok yang membedakan antar kelompok.
4) Lombrosi, pelaku kejahatan terbagi menjadi:
a. Terlahir Penjahat
b. Penjahat Gila
c. Kriminal Keinginan
d. Pidana Acak:
- Penjahat Sejati
- Pidana karena kebiasaan
PENGERTIAN KEJAHATAN MENURUT PARA AHLI
1) Soesilo, kejahatan adalah perbuatan orang yang melanggar hukum (hukum), dan perbuatan ini dari segi sosiologis sangat merusak keseimbangan, ketertiban dan ketentraman masyarakat, sehingga diperlukan pemberantasan yang efisien dengan penegakan hukum yang tepat. lembaga.
2) W.A.Bonger, Kejahatan adalah perbuatan antisosial yang secara sadar mendapat tanggapan berupa penderitaan negara dan kemudian ditanggapi dengan peraturan perundang-undangan yang berkaitan dengan kejahatan.
3) Sue Titus Reid, Kejahatan adalah perbuatan yang disengaja (Ommissi). Dalam pengertian ini, seseorang tidak hanya harus dihukum karena pikirannya, tetapi harus ada tindakan atau kelalaian. Dalam hal ini, kita juga dapat berbicara tentang kelambanan jika ada kewajiban hukum untuk bertindak dalam kasus individu. Pasti ada kedengkian.
MENGAPA KEJAHATAN MASIH TERJADI
1. Kebutuhan Mendesak
Dari sudut pandang psikoanalitik, Sigmund Freud memiliki pandangannya sendiri tentang apa yang membuat seseorang berperilaku seperti penjahat. Ketika hubungan antara identitas, ego, dan superego tidak seimbang, seseorang menjadi lebih lemah dan, sebagai akibatnya, lebih rentan terhadap perilaku menyimpang dan kriminal. Selanjutnya, Freud menjelaskan kejahatan dari prinsip "kesenangan". Manusia memiliki dasar biologis yang bekerja untuk urgensi dan gratifikasi (prinsip kesenangan). Ini mencakup keinginan untuk makanan, seks, dan kelangsungan hidup yang dikelola oleh Id. Freud percaya bahwa jika ini tidak dapat diperoleh secara legal atau menurut aturan sosial, maka orang secara naluriah akan mencoba melakukannya secara ilegal.
2. Alasan pribadi
Alasan pribadi menjadi salah satu alasan seseorang melakukan kejahatan. Hal ini disebabkan sifat perbuatan jahat yang mementingkan diri sendiri dan didorong oleh perasaan negatif seperti rasa takut, cemburu, dan marah. Degradasi mental juga bisa muncul karena beberapa orang mengalami tingkat stres, depresi, dan tidak mampu melampiaskan rasa frustrasinya. Ini menuntun kita untuk melakukan hal-hal buruk kepada orang lain untuk mengurangi frustrasi dan emosi kita. Oleh karena itu, gejala penurunan mental harus diobati dan dicegah sebelum memburuk.
3. Kondisi Sosial
Berbagai kondisi sosial sebagai penyebab kejahatan mematikan. Misalnya, berbagai jenis pengangguran, kemiskinan yang merajalela, kondisi lingkungan yang menumbuhkan kejahatan individu, kesenjangan sosial, tekanan psikologis dan kebencian. Mereka hidup dalam lingkungan sosial yang miskin dengan banyak pelanggaran hukum, pendidikan yang buruk, cacat fisik dan mental, dan berbagai kesulitan psikososial lainnya.
BAGAIMANA MENCEGAH KEJAHATAN
Mencegah lebih baik daripada mengobati. Pemikiran ini sangat wajar dan terkait dengan perkembangan dan situasi sosial masyarakat Indonesia yang terkena dampak krisis ekonomi, serta banyaknya pengangguran dan terbatasnya kesempatan kerja. Akibatnya, upaya penanggulangan kejahatan saat ini dan ke depan tidak lagi bergantung pada kesiapan petugas dan lebih tepat sasaran. Tentang partisipasi masyarakat. Upaya penanggulangan kejahatan yang mengandalkan partisipasi masyarakat untuk mendeteksi dan mengidentifikasi kejahatan secara dini merupakan aset penting dalam menciptakan efektivitas dan efisiensi dalam pencegahan dan penanggulangan kejahatan. Untuk upaya pencegahan:
* Staf yang efektif dan efisien di setiap area masyarakat (pemukiman/apartemen).
* Memberikan informasi daerah rawan kejahatan.
* Membentuk kelompok dalam masyarakat untuk mengatur kegiatan sosial yang berdampak pada keamanan lingkungan.
* Mengevaluasi kinerja anggota masyarakat yang peduli lingkungan.
Penanggulangan kejahatan sulit dicapai dengan mengandalkan keterampilan aparat keamanan, upaya pelibatan individu anggota masyarakat, dengan mempertimbangkan aspek sosial budaya. Kita perlu memiliki gambaran yang jelas tentang peran individu, menyinggung peran individu yang bukan pelaku maupun korban kejahatan. Sebagai anggota masyarakat budaya, individu tidak hanya harus menuntut perlakuan yang adil, tetapi juga menjadi anggota masyarakat yang sadar hukum dan jujur dengan memperkuat solidaritas timbal balik. Solidaritas kolektif dalam pencegahan kejahatan tidak hanya tentang memerangi pelaku, tetapi juga tentang mendukung korban, keluarga mereka dan mantan pelaku. Pendampingan keluarga korban dimaksudkan untuk mencegah balas dendam terhadap pelaku dan keluarganya. Dari sini dapat disimpulkan bahwa pencegahan kejahatan melalui peran serta masyarakat dapat berupa:
* Hindari menjadi sasaran kejahatan.
* Melindungi daerah pemukiman.
* Bantuan kepada masyarakat yang rentan secara sosial ekonomi.
* Melindungi mereka yang rentan secara mental, fisik dan sosial.
* Tidak menunjukkan kekayaan.
* Kerjasama dengan Polisi.
* Menjaga lingkungan sosial yang harmonis.
CITASI NYA :
- Dwi Julianti. "Pengertian dan Jenis-jenis Kriminalitas" Zenius. 29 Juni 2022. Diakses pada tanggal 11 November 2022.
- Dani Ramdani. "Pengertian Kejahatan Menurut Para Ahli" Sosiologi79. 24 Maret 2020. Diakses pada tanggal 11 November 2022.
- Pusat Edukasi Anti Korupsi. "Mengenal Pengertian Korupsi" KPK. Â 11 April 2022. Diakses pada tanggal 11 November 2022.
