Kekuasan, Arsip, dan Digitalisasi Manusia Michel Foucault (1)

Sekilas tentang dimensi produktif dari kekuatan memungkinkan kita mengatasi masalah yang ditimbulkan oleh teknologi personalisasi. Faktanya, individu yang mempunyai kekuasaan disipliner atau panoptik tidak mendahuluinya, juga tidak berbeda secara radikal darinya, karena dia adalah produknya. Dengan menanamkan suatu makna, suatu arah, pada proses-proses tubuh, kekuatan disiplin menarik kontur-kontur individualitas yang dipantulkan, yang ditangkap dalam kesatuannya melalui prisma makna yang dipaksakan ini; subjek kekuasaan hanya dapat berhubungan dengan dirinya sendiri melalui kekuasaan ini dan dampaknya. 

Begitu banyak hubungan yang menghasilkan siapa individu terungkap, referensi terhadap esensi manusia yang lebih mendasar dan lebih mendasar menjadi sia-sia. Dalam sebuah wawancara pada tahun 1966, Foucault menentang fiksi tentang esensi terpisah yang spesifik pada peralatan konseptual humanis:  Semua tangisan hati ini, semua tuntutan terhadap pribadi manusia, karena eksistensi adalah abstrak: artinya terputus. dari dunia ilmiah dan teknis yang merupakan dunia nyata kita .

Motif manusia akan hilang begitu saja jika kita berusaha melepaskan jaringan hubungan teknis untuk mengabstraksikannya. Ia menjelaskan pembalikan logika pemisahan ini dalam sebuah diskusi dengan para mahasiswa pada tahun 1975, dengan memberikan contoh tentang esensi produktif manusia yang ditegaskan oleh Marx: hal ini harus dipahami bukan sebagai landasan melainkan sebagai hasil dari pertimbangan teknis dan politis. upaya; di era modern, manusia diproduksi sebagai produsen khususnya berkat organisasi militer di pabrik, hingga distribusi spasial tubuh di sekitar mesin. Konsekuensinya,  mengeluarkan kritik politik atas nama humanisme berarti memasukkan kembali hal yang kita lawan ke dalam senjata tempur . 

Hal ini sebenarnya berarti menjauhkan diri dari suatu sistem kekuasaan tertentu untuk membela  kemanusiaan , yaitu individu yang ikut serta dalam produksinya oleh kekuasaan itu sendiri: dengan demikian kita akan menegaskan pengaruh kekuasaan tersebut sebagaimana yang dikritik. Bentuk kritik yang dikemukakan oleh Foucault, sebaliknya, terdiri dari menerima penyebaran subjek yang picik dalam keberagaman hubungan dunia ilmiah dan teknis yang merupakan satu-satunya realitasnya, dan mengartikulasikan kritik dari keberagaman yang sama. Memang benar, kekuasaan melintasi semua hubungan sosial namun kekuasaan tidak tercipta dalam satu kesatuan, bahkan jika terdapat titik-titik konvergensi tertentu: desentralisasi subjek tidak menghalangi proses-proses tertentu yang mendasarinya untuk bermain melawan pihak lain.

Bantuan yang bersifat personal kepada para tunawisma tidak mengingkari kemanusiaan penerima bantuan, namun bukan berarti tidak menunjukkan adanya hubungan kekuasaan. Pemeriksaan kuesioner sebelum masuk ke dalam sistem bantuan  dalam versi terbaru yang diterbitkan oleh OrgCode, mengungkapkan angka normatif ganda yaitu kerentanan di satu sisi dan integrasi sosial yang berbudi luhur di sisi lain: cenderung teridentifikasi sebagai rentan adalah seseorang yang baru-baru ini harus berinteraksi dengan institusi medis, dengan polisi (apa pun sifat interaksinya), pernah mengalami kekerasan fisik, termasuk terhadap dirinya sendiri, telah ditipu atau dipaksa melakukan hal-hal yang bertentangan dengan keinginannya, terlilit hutang, mempunyai masalah kesehatan atau sedang hamil, melakukan pengobatan sendiri atau tidak mematuhi pengobatan yang ditentukan, dan sebagainya. Jika tidak adanya akses terhadap kebutuhan dasar tidak diragukan lagi merupakan tanda kerentanan, akan lebih mengejutkan lagi jika pengobatan mandiri, misalnya, dikaitkan dengan hal tersebut.

Hal ini secara implisit menguraikan standar independensi dan integrasi yang baik yang mana pemohon akan dikecualikan dan yang berarti, antara lain, secara ketat mengikuti pengobatan yang ditentukan jika sakit, tidak hamil, tidak berhutang kepada siapa pun, dan sebagainya. Posisi pasangan normatif seperti itu pada hakikatnya tidak merugikan, terutama karena posisi tersebut berkontribusi dalam melindungi orang tersebut; namun, hal ini berpotensi dikritik atas nama modalitas hubungan diri lainnya yang akan dibatasi atau dihancurkan olehnya.

Demikian pula, mengidentifikasi semua faktor penentu genomik, lingkungan, dan perilaku yang spesifik pada situasi pribadi seseorang sehubungan dengan kanker tertentu, misalnya, berisiko menginduksi cara berhubungan dengan diri sendiri, tubuh, dan kehidupan seseorang dalam modus potensi morbiditas.

Setiap perilaku (pemilihan tempat tinggal, aktivitas rekreasi, pola makan, dll.) dapat dimasukkan ke dalam kumpulan korelasi statistik sebagai pengungkit yang kurang lebih efektif yang dapat diaktifkan untuk membatasi risiko terkena kanker yang dimaksud, dan dapat Oleh karena itu, haruslah dilakukan perhitungan yang hati-hati. Dengan demikian, kita dapat membayangkan penggunaan pengobatan yang dipersonalisasikan yang akan menguraikan kontur individu sebagai serangkaian patologi dan probabilitas kondisional yang benar-benar unik, yang tentunya melekat pada singularitas orang tersebut, namun merupakan potret diri yang benar-benar unik. pengorganisasian kehidupan dan kesenangan, dengan estetika keberadaan lainnya. Terakhir, sistem rekomendasi tentunya didasarkan pada kekhususan orangnya, namun selalu dari sudut pandang tertentu.

Misalnya, kita dapat membayangkan, untuk suatu algoritme, adaptasi terhadap selera dan preferensi pengguna dalam beberapa cara: terkadang dengan menyelaraskan dengan definisi refleksif selera pengguna untuk diri mereka sendiri, sehingga mengintegrasikan apa yang mereka anggap sebagai diri mereka atau ingin menjadi apa, terkadang dengan hanya mengikuti klik mereka, konsumsi mereka, pembelian aktual mereka ; perbedaannya signifikan karena dalam kasus kedua, mediasi melalui narasi diri diabaikan demi perwujudan keinginan secara langsung.

Netflix platform persewaan video, kini diubah menjadistreaming dan yang telah memantapkan dirinya sebagai salah satu pemain utama dalam industri bioskop  awalnya merekomendasikan film dan serialnya kepada setiap konsumen dengan menghitung root mean square error (atau  root mean square error ), yaitu dengan membuat rekomendasi pertama berdasarkan data demografi, kemudian dengan menuntut evaluasi eksplisit dari setiap film yang ditonton oleh konsumen, untuk kemudian berupaya menghasilkan rekomendasi yang meminimalkan rata-rata ini, kesenjangan antara prediksi dan kepuasan sebenarnya dinyatakan

Selanjutnya, perusahaan meminggirkan bobot evaluasi eksplisit untuk mendukung rekomendasinya mengenai kuantitas sederhana yang dikonsumsi, waktu menonton, dan interaksi lain yang dipahami sebagai  evaluasi implisit , sehingga mengubah dirinya menjadi perangkat penangkapan dan daya tarik nyata