Kekuasan, Arsip, dan Digitalisasi Manusia Michel Foucault (1)

Karya Foucault telah berfungsi sebagai sumber utama untuk memikirkan dampak kekuasaan akibat teknologi digital kontemporer, dan meskipun ia tidak selalu dipahami dengan baik, anti-humanisme teknologinyalah yang memungkinkan kita memikirkan fenomena personalisasi ini di luar aporia. diidentifikasi di atas. Pilihan teknologi personalisasi khususnya, di antara semua perangkat digital lainnya, terletak pada kenyataan  , melalui kecenderungannya untuk meredakan kritik apa pun, teknologi tersebut mewakili ujian yang sangat baik terhadap alat konseptual kami.

 Oleh karena itu kami mengusulkan untuk mengembangkan konsep kekuasaan yang diilhami oleh Foucault dan cocok untuk menganalisis teknik yang sama mengejutkannya dengan teknologi personalisasi. Kemudian, proposal ini harus menghadapi keberatan yang ditujukan kepada Foucault dari bidang studi pengawasan , yang menurutnya karya penulis tidak lagi disesuaikan dengan pemikiran tentang kebaruan perangkat digital, dan harus ditinggalkan demi kepentingan eksekutif lainnya. Namun, jika kita memahami dengan baik proyek Foucauldian, kesinambungannya, dan perluasannya di kemudian hari, kita akan menemukan sumber daya   terutama konsep  keamanan , yang dikembangkan pada akhir tahun 1970an  untuk memperkuat kritik terhadap dampak kekuasaan yang tampaknya sulit dipahami. lintas teknik kontemporer.

Foucault secara bertahap membangun silsilah kekuasaannya sejak awal tahun 1970-an, dengan kursusnya di College de France. Tahun yang dikhususkan untuk Pelajaran tentang Kehendak untuk Mengetahui mengungkap asal-usul Yunani kuno tentang konsepsi modern tentang unsur-unsur tatanan teknis yang ketat: disebutkan tentang prosedur formal pembuktian yang mengumumkan penyelidikan yudisial, serta pergolakan yang disebabkan dalam organisasi disiplin infanteri dengan penerapan peralatan baru.

 Transisi yang kemudian diprakarsai tersebut dikukuhkan dengan mata kuliah tentang sistem pidana dan lebih khusus lagi tentang kekuatan kejiwaan, sejak itu kebenaran manusia terbenam dalam unsur teknis ketentuan material dan kodifikasi praktik : misalnya badan medis, sumber kebenaran tertentu yang dinyatakan tentang manusia, pertama-tama berfungsi sebagai kekuatan sebelum berfungsi sebagai pengetahuan, karena  tanpa disiplin ini, tanpa keteraturan ini, tanpa keteraturan skema yang menentukan ini, tidak mungkin ada pengamatan yang tepat ;

Pada tahun 1975, Discipline and Punish menetapkan  disiplin  sebagai  formula umum dominasi modern : kekuasaan sekarang diterapkan pada rincian proses tubuh individu dan lebih pada skala massal, kekuasaan berasal dari jaringan analitis dan tidak lagi dari manifestasi simbolis dan brutal, dan diterapkan secara rasional  artinya dengan mengoptimalkan biaya pelaksanaannya -- dan tidak lagi menjadi kekuasaan mewah raja. Foucault kemudian membedakan, dalam disiplin-disiplin ini, apa yang kadang-kadang tampak sebagai modalitas sederhana dari penerapannya, antara lain, kadang-kadang pencapaiannya yang paling berhasil: panoptisisme . Jika teknologi kekuasaan ini memandu organisasi kamp militer, lembaga pendidikan, rumah sakit, dll., Penjara Panopticon di Bentham merupakan cetak birunya. 

Yang paling menarik perhatian Foucault di sini adalah gagasan untuk membentuk, melalui distribusi tertentu antara yang terlihat dan yang tersembunyi, suatu kekuatan yang berfungsi secara otomatis : arsitektur material Panopticon menempatkan setiap narapidana di bidang penglihatan. pengawas tak kasat mata, tersembunyi di menara pusat, dan asimetri ini mengarah pada internalisasi pandangan para narapidana. Produksi pengetahuan dan pelaksanaan kekuasaan tampaknya tidak dapat dipisahkan, karena distribusi materi yang terbatas di penjara memungkinkan untuk mendokumentasikan perilaku para narapidana, yang pada gilirannya memungkinkan mereka didorong untuk patuh. Namun yang terpenting, elemen penting adalah    para tahanan terjebak dalam hubungan kekuasaan di mana mereka sendirilah yang memegangnya

Meskipun tampaknya berfokus pada efek pandangan yang mengganggu dan pengetahuan yang dicuri, teori panoptisisme menawarkan kritik yang sangat berbeda dibandingkan dengan pelanggaran privasi. Inilah yang menarik minat kami di sini untuk memahami teknologi personalisasi. Pertama-tama, salah satu kepentingan konsepsinya tentang kekuasaan adalah memungkinkan kita berpikir tentang kekuasaan dalam kebebasan , dan tidak sepenuhnya menentangnya. Penjara panoptikon bergantung pada kepatuhan spontan para tahanan yang diawasi dan fakta   mereka sendiri yang mengambil alih kekuasaan sampai batas tertentu; dan jika mereka memberontak, kekuatan yang dimaksud tidak akan meningkat intensitasnya, 

Namun sebaliknya akan berhenti digunakan karena sifatnya tidak sama dengan kekerasan langsung yang diperlukan untuk menegakkan kembali ketertiban: konsep kekuasaan ini oleh karena itu hanya mempunyai makna sebagai pedoman kebebasan tertentu dan bukan sebagai kebalikannya. Demikian pula, seorang pendengar yang membiarkan dirinya dibimbing oleh algoritma rekomendasi musik atau seorang pasien yang memilih untuk terlibat dalam terapi yang ditargetkan tidak mengalami dominasi yang berlebihan atau menjadi objek kekerasan, namun hal ini tidak menghalangi kita untuk membayangkan   aktivitas bebas mereka dapat diberi nuansa, dibimbing atau diubah, dapat  dilakukan

Antara merefleksikan kekerasan dan permainan kebebasan murni pada dirinya sendiri, Foucault mengusulkan untuk memikirkan keseluruhan kontinum. Maka cara berpikir seperti ini lepas dari konsep kekuasaan sebagai kekuatan yang kita miliki dan penggunaannya berasal dari keputusan dan intervensi yang disengaja . Sebaliknya, akan menarik juga untuk memikirkan kekuasaan sebagai suatu hubungan yang terdiri dari benda-benda dan individu-individu, yang kurang lebih stabil bahkan jika setiap kejadian memungkinkan terjadinya penggulingan  namun tidak menampilkan dirinya dalam bentuk wajah pertemuan tatap muka.-permukaan antara dominan dan didominasi. Kekuasaan yang dipahami pada tingkat ini tidak perlu berangkat dari niat keberadaan subjek. 

Sejak saat itu, menjadi mungkin untuk menyoroti efek dari kekuatan ganda atau tersebar yang mengalir di sepanjang perangkat material atau diskursif dan tidak berasal dari siapa pun secara khusus. Akhirnya, dan ini merupakan konsekuensi utama dari orientasi teoretis ini, konsep-konsep panoptisisme dan disiplin ilmu membuktikan penolakan terhadap model kekuasaan yang legal dan represif, yang membatasi, menolak, menindas atau menindas energi atau aspirasi, yang mengurangi energi dan aspirasi. menjadi  kamu tidak boleh .

Sebaliknya, produktivitaskekuasaan yang dikedepankan, kapasitasnya untuk memprovokasi perilaku tertentu, untuk menginduksi hubungan dengan diri sendiri sesuai dengan modalitas tertentu -- dalam hal ini perilaku dan hubungan dengan diri sendiri sesuai dengan munculnya hubungan produksi kapitalis dan keharusan untuk menempatkan tubuh pada kekuasaan tersebut. kerja: dalam keberagamannya, kekuatan-kekuatan ini cenderung mengarah pada produksi badan-badan yang patuh dan yang terpenting, secara langsung bermanfaat bagi akumulasi kapital.