Kebanyakan orang yang fokus pada bentuk-bentuk penindasan tertentu cenderung mengabaikan dasar penindasan yang sebenarnya: masyarakat kelas itu sendiri.Mereka menentang segala upaya untuk menyatukan kelas pekerja dalam perjuangan revolusioner melawan kapital dan bersikeras untuk fokus pada topik ini atau itu. Hal ini menyebabkan hasil yang sangat negatif.
Dalam banyak kasus, dewan universitas dan organisasi mahasiswa bersembunyi di balik "kebenaran politik" dan keinginan nyata untuk mendengarkan kepekaan orang-orang tertentu dan tidak menyakiti siapa pun, pada kenyataannya terlibat dalam diskriminasi dan penyensoran yang mencolok serta melarang orang-orang tertentu untuk ikut serta. bersuara -- tidak hanya kaum rasis dan fasis, namun  semakin banyak kaum kiri.
Contoh dari Kanada berikut ini cukup untuk mengungkap aktivitas kontra-revolusioner dari kelompok-kelompok ini. Pasca pemilu di AS, beberapa anak muda di Toronto secara spontan mencoba mengorganisir demonstrasi anti-Trump melalui Facebook. Anak-anak muda ini kemudian langsung mendapat badai hinaan dari para pendukung Politik Identitas, yang menuduh mereka dengan kata-kata paling kotor karena tidak ada orang kulit hitam yang berbicara di panggung mereka, dll. Dll. Akibatnya, anak-anak muda merasa terintimidasi, menjadi demoralisasi dan diusir dari gerakan. Ini bukanlah kasus yang terisolasi, namun merupakan tipikal dari taktik reaksioner dari tren ini.
Inilah saatnya untuk menyatakan dengan jelas  politik identitas dan semua omong kosong terkait yang muncul dalam beberapa tahun terakhir merupakan sebuah arus reaksioner yang terang-terangan harus dilawan dengan sekuat tenaga.
Pertanyaan nasional. Dalam beberapa hal, apa yang disebut dengan politik identitas dapat disamakan dengan persoalan nasional. Tentu saja, setiap perbandingan ada batasnya. Namun di sini, hal itu memaksakan dirinya sendiri dan dapat dirumuskan secara sederhana. Kaum Marxis menentang dan menentang segala bentuk penindasan dan diskriminasi, baik berdasarkan kebangsaan, gender, etnis, bahasa, agama atau apapun. Dan itu sudah cukup.
Kaum Marxis membela negara-negara tertindas dari negara-negara imperialis yang kuat dan predator. Kami menentang segala bentuk penindasan. Ini adalah titik awal kami. Namun proposisi dasar ini sama sekali tidak menjawab permasalahan nasional. A, B dan C diikuti oleh huruf-huruf lain dalam alfabet.
Marx menjelaskan  persoalan perburuhan selalu menjadi persoalan yang paling penting dan persoalan kebangsaan selalu berada di bawahnya. Hak suatu bangsa untuk menentukan nasib sendiri bukanlah hak mutlak yang ada di luar ruang dan waktu. Ia selalu berada di bawah kepentingan umum revolusi proletar internasional. Lenin sering menekankan gagasan ini. Perjuangan kelas pekerja melawan kapitalisme menuntut solidaritas penuh dan persatuan sebesar-besarnya dari para pekerja di semua negara.
Dalam perjuangan melawan segala bentuk penindasan atau diskriminasi nasional, kita perlu menghadapi upaya kaum nasionalis borjuis dan borjuis kecil yang mensubordinasikan pekerja pada kepentingan dan kebijakan khusus mereka.
Dalam Tentang Hak Bangsa-Bangsa untuk Menentukan Nasib Sendiri, Lenin menulis pada tahun 1914: "Pekerja upahan yang sadar akan kepentingan kelasnya sama acuh tak acuhnya terhadap hak-hak istimewa negara dari kaum kapitalis Besar Rusia seperti halnya terhadap janji-janji kaum kapitalis Polandia atau Ukraina yang menjanjikan surga di bumi jika mereka sendiri yang memperoleh hak-hak istimewa negara. Perkembangan kapitalisme maju dan akan maju, dengan satu atau lain cara, dalam negara kesatuan yang beraneka ragam, seperti dalam negara-bangsa yang terpisah." (Lenin: On the Self-Determination of Nations, hal. 428.)
Sudah menjadi rahasia umum  Lenin secara konsisten menganjurkan hak suatu bangsa untuk menentukan nasib sendiri, termasuk pemisahan diri. Tapi itu hanya satu sisi dari persamaan. Lenin  membela persatuan kelas pekerja dan organisasi-organisasinya dan menentang usulan apa pun untuk mengorganisasi pekerja di negara-negara tertentu (atau bisa dikatakan berdasarkan gagasan politik identitas).
Dalam tulisannya mengenai persoalan kebangsaan, Lenin tidak hanya menegaskan hak suatu bangsa untuk menentukan nasib sendiri, bahkan sampai pada titik pemisahan diri. Ia  menekankan  kaum Marxis harus menarik garis pemisah yang jelas antara mereka dengan kaum nasionalis dan demokrat borjuis kecil:
