Gejolak umum terjadi di kelas menengah, yang terekspresi paling jelas dalam kecerdasan. Kelas ini sangat sadar akan posisi mereka yang genting, karena mereka terjebak di antara kelas kapitalis besar dan kelas pekerja. Meski beberapa elemen di dalamnya melakukan radikalisasi ke kiri, mayoritas, terutama akademisi, didominasi oleh pesimisme dan rasa tidak aman.
Ketika mereka mengatakan, "Tidak ada kemajuan," yang mereka maksud adalah, "Masyarakat saat ini tidak dapat menjamin sama sekali  hari esok tidak akan lebih buruk dari hari ini." Mereka benar dalam hal ini. Namun alih-alih menyimpulkan  kita perlu berjuang untuk menggulingkan sistem ini, yang telah membawa umat manusia ke kebuntuan ideologis dan secara besar-besaran mengancam keberlangsungan peradaban dan budaya, mereka malah meringkuk di sudut, mundur ke dalam batin mereka dan menenangkan hati nurani mereka yang bersalah. dengan pemikiran: "Lagipula tidak ada kemajuan!"
Dari prasangka yang berpikiran sempit ini, kurangnya pandangan ke depan dan kepengecutan intelektual ini pasti akan menghasilkan kesimpulan praktis lebih lanjut: revolusi ditinggalkan demi "langkah-langkah kecil" (yang kemudian mencakup argumen-argumen yang mematikan pikiran tentang kata-kata dan "narasi"), seseorang menarik diri ke dalam subjektivitas, seseorang menyangkal perjuangan kelas, meninggikan penindasan khusus "saya" di atas penindasan "Anda" dan dengan demikian akhirnya sampai pada fragmentasi gerakan yang progresif hingga pada titik atomisasinya.
Tentu saja terdapat perbedaan tertentu antara situasi saat ini dan gagasan yang ditentang keras oleh Lenin pada tahun 1908. Namun perbedaannya hanya sebatas bentuknya. Isinya mirip dengan yang identik dan konsekuensi praktisnya sepenuhnya reaksioner.
Lenin selalu jujur ketika menghadapi masalah dan kesulitan. Slogannya adalah: Katakan apa adanya. Terkadang kebenaran tidak terasa enak, tapi kita harus tetap mengatakannya. Kenyataannya adalah  gerakan revolusioner telah mengalami kemunduran yang sangat besar karena kombinasi keadaan obyektif dan subyektif, dan kekuatan Marxisme yang sejati telah menyusut menjadi hanya segelintir orang saja. Itulah yang sebenarnya. Mereka yang mengingkarinya hanya menipu dirinya sendiri dan orang lain.
Desakan untuk merevisi prinsip-prinsip Marxisme semakin memekakkan telinga dalam beberapa dekade terakhir. Kita diberitahu  Marxisme identik dengan "dogmatisme" dan Stalinisme. Pencarian putus asa akan "ide-ide modern" yang dianggap dapat menggantikan "ide-ide lama" Marxisme bukanlah suatu kebetulan.
Kelas pekerja tidak hidup terpisah dari kelas-kelas lain dan mau tidak mau jatuh di bawah pengaruh kelas-kelas asing dan ideologi mereka. Kita  hidup dan bekerja di masyarakat dan terus-menerus mengalami suasana hati dan tekanan ini. Suasana hati masyarakat secara umum  dapat menyerang kelas pekerja dan organisasi-organisasinya. Ketika tidak ada gerakan kelas secara umum, tekanan dari kaum borjuis, dan khususnya kaum borjuis kecil, semakin meningkat.
Setelah sekian lama kaum buruh untuk sementara tidak aktif, elemen-elemen borjuis kecil menonjolkan diri dan menyingkirkan kaum buruh. Paduan suara kaum "pintar", yang telah kehilangan semangat untuk berjuang dan mengatakan kepada buruh dengan keprihatinan yang mendesak  revolusi hanya akan membawa air mata dan kekecewaan, menenggelamkan suara-suara buruh.
Setelah jatuhnya Stalinisme, terdapat suasana kebingungan dan penyerahan ideologi secara umum. Banyak orang meninggalkan gerakan komunis. Sinisme dan skeptisisme menjadi mode. Kaum intelektual kiri bereaksi terhadap pengkhianatan partai-partai sosialis dan komunis bukan dengan memutuskan hubungan dengan Stalinisme dan reformisme, namun dengan sepenuhnya berpaling dari ide-ide Marxisme dan sosialisme revolusioner.
Banyak orang, terutama mantan Stalinis, meninggalkan Marxisme dan perjuangan sosialisme dan pergi berperang melawan kincir angin dan "metode baru", yang sejauh ini sulit dipahami seperti halnya pot emas di ujung pelangi. Orang-orang sinis yang menua ini menganggap semua impian masa muda mereka tentang revolusi adalah sebuah kebodohan ("dosa masa muda," Archrevisionist Heinz Dieterich menyebutnya). Anda ingin mengakhiri masa lalu Anda, menebus apa yang telah Anda lakukan dan mencegah generasi muda mengikuti jalan dosa.
Organisasi gerakan buruh secara bertahap bergerak ke kanan. Kaum kariris kelas menengah mengambil alih kepemimpinan dan menyingkirkan kaum buruh. Hal ini menyebabkan banyak pekerja menjadi tidak aktif, sehingga semakin memperluas elemen borjuis kecil.
