Diskursus Idealogi Marx

Di AS, "identitas" memiliki sejarah yang panjang lebih panjang dibandingkan politik identitas. Gagasan tentang identitas, dalam arti menjadi orang Irlandia-Amerika, Italia-Amerika, Yahudi-Amerika dan sejenisnya, telah digunakan untuk membuat para pekerja Irlandia-Amerika menyelaraskan diri mereka dengan para bos Irlandia-Amerika, para pekerja Italia-Amerika dengan para bos Italia-Amerika, pekerja Yahudi-Amerika dengan bos Yahudi-Amerika, dan baru-baru ini, pekerja kulit hitam dan Amerika Latin dengan bos kulit hitam dan Latin. Dengan cara ini, para pekerja secara reaksioner terpecah berdasarkan garis etnis dan kelas pekerja secara keseluruhan menjadi lemah.

Namun, wajar saja jika generasi muda kulit hitam ingin membela dan bangga dengan identitas mereka, mengingat rasisme institusional yang telah meremehkan orang kulit hitam selama beberapa generasi dan menolak partisipasi mereka dalam sejarah dan budaya negara kelahiran mereka. . Begitu pula dengan sebagian kelompok masyarakat adat di Amerika Latin yang bangga menjadi masyarakat adat dan ingin mempertahankan bahasa dan budayanya karena lelah dengan eksploitasi dan penindasan.

Tentu saja, kaum Marxis harus secara aktif menentang segala diskriminasi dan penindasan terhadap orang-orang karena orientasi seksual, ras atau identitas gender mereka dan berjuang untuk penghapusan semua undang-undang perkawinan yang reaksioner dan sejenisnya. Hal ini tidak dapat dipisahkan dari perjuangan umum melawan kelas kanan dan kelas kapitalis. Kaum Marxis mengungkap setiap penindasan dan ketidakadilan yang dihasilkan oleh kapitalisme, tidak peduli siapa yang menderita karenanya. 

Segala keburukan kapitalisme, mulai dari penindasan terhadap perempuan hingga bencana lingkungan hingga penindasan terhadap kelompok minoritas, membuat kita marah terhadap sistem ini. Serangan terhadap satu orang berarti serangan terhadap semua orang. Marxisme adalah teori pembebasan manusia yang mencakup segalanya. Dia menempatkan kelas pekerja di garis depan perjuangan ini, karena mereka adalah kelas tertindas yang paling revolusioner dalam masyarakat, mempunyai peran khusus dalam produksi dan masyarakat dan karena mereka merupakan produk langsung dari sistem kapitalis. 

Peran utama kelas pekerja dalam perjuangan melawan segala bentuk penindasan  berasal dari kondisi kehidupan mereka sendiri, yang dalam bentuk embrionya mengandung unsur-unsur masa depan masyarakat sosialis, yang meliputi pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas, penindasan terhadap satu bangsa. oleh pihak lain dan, tentu saja, penindasan laki-laki terhadap perempuan dihilangkan.

Solidaritas aktif ini sama sekali tidak sesuai dengan gagasan "persekutuan" yang muncul dari penekanan politik identitas pada keutamaan pengalaman subjektif. Karena dikatakan  hanya mereka yang pernah mengalami suatu bentuk penindasan yang dapat memahami dan melawannya, maka mereka yang merasa kasihan terhadap penderitaan kelompok tertindas dan terpinggirkan akan ditempatkan pada posisi sekunder sebagai pendukung pasif.

Namun apa yang disebut politik identitas merugikan perempuan, kulit hitam, migran, masyarakat adat dan kelompok LGBT. Hal ini memperdalam perpecahan rasial yang ingin dijembatani, menyabotase kebebasan berpendapat dan membuat perdebatan rasional menjadi mustahil. Para penghasut politik dan kaum fanatik borjuis kecil, mengganti argumen mereka dengan tuduhan yang melengking, meneriaki siapa saja yang berani mempertanyakan "kebenaran politik" mereka. Suasana histeris pun muncul.

Orang-orang ini beranggapan  permasalahan politik dan sosial bermuara pada permasalahan kelompok tertindas. Mereka tampaknya menganggap tuntutan keadilan ras dan gender akan menyelesaikan semua masalah. Pada kenyataannya, permasalahan kaum minoritas yang tertindas merupakan ekspresi, bukan penyebab, dari kontradiksi mendalam kapitalisme. Dengan demikian, tuntutan-tuntutan ini mengalihkan perhatian dari permasalahan sebenarnya dan menciptakan kebingungan dan perpecahan yang tiada habisnya. Orang-orang ini menuduh kaum Marxis mengabaikan perjuangan kaum tertindas. 

Mereka mengatakan  sedang menunggu sebuah revolusi yang akan menyelesaikan semua masalah dan tidak mempunyai jawaban untuk saat ini. Tidak ada yang lebih salah. Kami mengusulkan metode perang kelas untuk melawan penindasan. Kami mendukung taktik aksi massal melawan ketidakadilan. Perwakilan dari politik identitas reformislah yang bermain-main dengan kuota dan isu hukum tanpa menyerang struktur kapitalisme.

 Mereka menciptakan kebingungan dan memecah belah masyarakat menjadi kelompok-kelompok yang semakin kecil, tidak berdaya untuk mempertahankan diri dari sumber eksploitasi dan penindasan yang sebenarnya. Kami hanya menyatakan  permasalahan kaum tertindas mengungkapkan kontradiksi yang mendalam dalam masyarakat kapitalis dan sangatlah utopis jika kita berpikir  permasalahan ini dapat diselesaikan sepenuhnya sementara perbudakan kelas masih ada. Hanya kesatuan menyeluruh antara kelompok tereksploitasi dan tertindas yang dapat melawan penindasan dan membuka jalan bagi penggulingan sistem kapitalis.

Alih-alih melakukan perjuangan massal, kita melihat sekelompok kecil aktivis melakukan perjuangan mereka sendiri-sendiri mengenai isu-isu tertentu -- namun bukan itu saja. Jika kita mengambil pemikiran tersebut secara logis, maka organisasi mana pun tidak mungkin terjadi karena tentu saja setiap individu adalah unik dan mengalami kapitalisme dengan caranya sendiri yang unik. Berbicara tentang "sekutu" dan kerja sama hanyalah kedok dari pendekatan memecah belah yang mereka lakukan.