Ada citra baru tidak hanya dunia, tetapi  manusia. Individu tersebut dibebaskan dari kekuatan makhluk mitologis yang hidup di Olympus. Terbuka baginya untuk mengamati hukum keberadaan dan memahaminya melalui kerja logis pikiran. Saat mengambil keputusan, individu tidak dapat lagi mengandalkan kekuatan supernatural. Dia harus menjalankan rencananya sendiri, yang nilainya ditentukan oleh tingkat kedekatannya dengan tatanan dunia.
Gagasan Heraclitean tentang hubungan yang tidak terpisahkan antara jiwa individu dan kosmos, sifat prosedural dari keadaan mental (mengalir, berubah) dalam kesatuan dengan keadaan prapsikis, berbagai tingkat kehidupan mental yang tumpang tindih (awal dari genetika). pendekatan), Â semua fenomena mental berada di bawah hukum abadi dunia material, yang selamanya terjalin ke dalam jalinan pengetahuan ilmiah dan psikologis.
Ajaran baru lahir bukan di benua Yunani dengan gaya hidup agraris, tetapi di koloni Yunani di pantai Asia Kecil: Miletus dan Efesus - pusat komersial, industri, dan budaya terbesar saat itu. Dengan hilangnya kemerdekaan politik oleh pusat-pusat ini, bagian timur dunia Yunani kuno tidak lagi menjadi pusat kreativitas filosofis. Mereka akan menjadi barat. Ajaran Parmenides (akhir abad ke-6 SM) di Elea dan Empedocles (490-430 SM) di Agrigento di pulau Sisilia muncul, dan filosofi Pythagoras semi-mitos menyebar dari pulau Szamos.
Setelah Perang Yunani-Persia (abad ke-5 SM), ledakan ekonomi dan perkembangan institusi demokrasi berkontribusi pada perkembangan baru filsafat dan sains. Yang terbesar terkait dengan aktivitas Democritus of Abdera, yang menciptakan teori atomistik, Hippocrates dari pulau Kos, yang pandangannya tentang tubuh penting tidak hanya untuk pengobatan, tetapi  untuk filsafat, dan Anaxagoras, dari Klazomen. , yang, setibanya di Athena, mengajarkan  alam terdiri dari partikel material terkecil - "homeomeria", yang diatur oleh pikiran yang melekat.
Athena pada abad ke-5 SM - pusat karya intensif pemikiran filosofis. Pada periode yang sama, aktivitas "guru kebijaksanaan" - para sofis - kembali lagi. Kemunculan mereka disebabkan oleh maraknya demokrasi pemilik budak. Lembaga muncul di mana partisipasi membutuhkan kefasihan, pendidikan, seni pembuktian, penyangkalan, dan persuasi, yaitu untuk mempengaruhi warga negara secara efektif, bukan dengan paksaan eksternal, tetapi dengan mempengaruhi pemahaman dan perasaan mereka. Para sofis mengajarkan keterampilan ini dengan bayaran.
Kaum Sofis, yang membuktikan relativitas dan konvensionalitas konsep dan institusi manusia, ditentang oleh Socrates, yang mengajarkan  konsep dan nilai harus memiliki konten yang sama dan tak tergoyahkan.
Dua pemikir besar di abad ke-4 SM. abad. e. - Plato dan Aristoteles - menciptakan sistem yang berdampak besar pada pemikiran filosofis dan psikologis umat manusia selama berabad-abad.
Dengan kebangkitan Makedonia (abad ke-4 SM), sebuah kerajaan megah diciptakan, setelah runtuhnya periode baru dimulai - Hellenistik. Ini ditandai dengan menguatnya ikatan yang erat antara budaya Yunani dan budaya masyarakat Timur, serta berkembangnya pengetahuan yang berpengalaman dan akurat di beberapa pusat Helenistik (terutama Aleksandria). Tren filosofis utama periode ini diwakili oleh Peripatetics - pengikut Aristoteles, Epicurean - pengikut Epicurus (341-270 SM) dan Stoa.
Ajaran filosofis periode Helenistik dicirikan oleh fokus pada masalah etika. Posisi individu dalam masyarakat telah berubah secara radikal. Orang Yunani bebas kehilangan hubungannya dengan polis kota dan menemukan dirinya dalam pusaran peristiwa yang bergejolak. Posisinya di dunia yang berubah menjadi tidak stabil, yang melahirkan individualisme, idealisasi gaya hidup orang bijak, tidak tunduk pada dugaan permainan unsur-unsur eksternal.
Ketidakpercayaan terhadap kemampuan kognitif manusia telah tumbuh. Skeptisisme muncul, leluhurnya, Pyrrho, memberitakan ketidakpedulian total terhadap semua yang ada ("ataraxia"), penolakan aktivitas, pantang menilai tentang apa pun. Secara ideologis, ajaran kaum Stoa, Epikurean, dan Skeptis memperkuat kerendahan hati individu melawan monarki pemilik budak militer yang muncul setelah runtuhnya kekaisaran Alexander Agung. Kebijaksanaan tidak terlihat dalam pengetahuan tentang sifat benda, tetapi dalam pengembangan aturan perilaku yang memungkinkan untuk menjaga keseimbangan dalam siklus pergolakan sosial-politik dan militer.
Bersamaan dengan itu, pusat-pusat kebudayaan baru terbentuk, di mana berbagai aliran pemikiran Barat dan Timur berinteraksi. Di antara pusat-pusat ini, Aleksandria (di Mesir) menonjol, di mana di SM. Mereka diciptakan pada abad ke-3. di bawah Ptolemies, perpustakaan dan museum.
