Di sini, aktivitas mengajar Sechenov ditekankan, yang mengembangkan pada mereka yang cukup beruntung untuk menjalani sekolahnya (di kuliah dan di laboratorium) kemampuan untuk mengembangkan proyek mereka sendiri secara mandiri, berbeda dari Sechenov. Tetapi bapak fisiologi dan psikologi objektif Rusia tidak hanya menciptakan sekolah ilmiah dan pendidikan. Selama satu periode pekerjaannya - dan beberapa tahun ketika hal ini terjadi dapat ditandai dengan tepat - dia memimpin sekelompok siswa yang mendirikan sekolah sebagai kelompok penelitian.
Jenis sekolah ini sangat menarik dari sudut pandang analisis proses kreativitas ilmiah. Dalam keadaan seperti itu, pentingnya program penelitian dalam pengelolaan proses ini terungkap. Program tersebut adalah ciptaan terbesar dari kepribadian ilmuwan. Ini mengungkapkan hasil yang, jika berhasil dieksekusi, akan muncul di hadapan dunia dalam bentuk penemuan yang memungkinkan nama pengarangnya masuk dalam sejarah pencapaian ilmiah.
Pengembangan suatu program mengandaikan pembuatnya menyadari situasi masalah yang diciptakan (tidak hanya untuknya, tetapi untuk seluruh komunitas ilmiah) oleh logika perkembangan sains dan ketersediaan alat yang dapat digunakan untuk mencari solusi., ,
Sekolah ilmiah -- apakah itu kelompok penelitian atau tren dalam sains -- bukanlah entitas yang terisolasi. Mereka adalah bagian dari komunitas ilmiah zaman ini, disatukan oleh norma dan prinsipnya. Kohesi ini terkadang disebut dengan istilah "paradigma" (pola, aturan, contoh), yang menunjukkan tugas dan metode penyelesaian yang dianggap wajib bagi semua anggota komunitas ilmiah. Paradigma menggabungkan kognitif dan sosial. Ilmuwan individu dibimbing oleh ini dalam aktivitasnya; tetapi dia bukanlah pelaksana sederhana dari aturan yang dia tetapkan. Studi tentang kualitas pribadi seorang ilmuwan memungkinkan untuk menembus laboratorium kreativitas, untuk melacak asal-usul dan perkembangan gagasan dan gagasan baru.
Ada urutan tertentu dalam perubahan "formasi" utama (gaya, struktur) pemikiran ilmiah: setiap "formasi" menentukan gambaran mental dari karakteristik kehidupan pada zaman tertentu. Hukum perubahan ini (transformasi beberapa kategori dan konsep menjadi yang lain) diperiksa oleh sejarah psikologi dan hanya olehnya. Oleh karena itu, tugas unik pertamanya adalah mempelajari pola perkembangan pengetahuan yang berkaitan dengan jiwa.Â
Tugas kedua adalah mengeksplorasi hubungan psikologi dengan ilmu-ilmu lain yang menjadi sandaran hasilnya. Tugas ketiga adalah mengeksplorasi ketergantungan asal dan persepsi pengetahuan pada konteks sosial budaya, pengaruh ideologis pada kreativitas ilmiah, yaitu pada kebutuhan masyarakat (karena sains bukanlah sistem yang terisolasi dan dimaksudkan untuk menanggapi permintaan ini).
Budaya telah berinteraksi satu sama lain sejak zaman kuno: gagasan dan nilai spiritual yang terbentuk di kedalaman satu budaya telah memengaruhi budaya lainnya. Oleh karena itu, ciri-ciri peradaban Yunani kuno hendaknya tidak dikaji secara terpisah dari pencapaian-pencapaian Timur.
Ini  berlaku untuk filsafat kuno, yang mencakup totalitas pandangan ilmiah. Asalnya disebabkan oleh perubahan fundamental dalam kehidupan material masyarakat, semacam "revolusi industri", yang terkait dengan peralihan dari perunggu ke besi di bidang produksi.
Tenaga kerja budak banyak digunakan dalam produksi. Ada pertumbuhan intensif elemen perdagangan dan kerajinan, politik (negara kota) muncul, kerajinan dipisahkan dari pertanian. Perjuangan kelas yang ekstensif antara aristokrasi lama dan kelompok sosial baru menyebabkan terciptanya jenis baru masyarakat pemilik budak - demokrasi pemilik budak.
Perubahan sosial yang radikal, perkembangan hubungan komoditas-uang, perluasan hubungan ekonomi yang cepat, pembentukan hegemoni maritim - semua ini menyebabkan transformasi mendalam dalam kehidupan dan kesadaran orang Yunani kuno, yang darinya keadaan baru menciptakan perusahaan, energi , dan inisiatif. Keyakinan dan legenda lama terguncang, pengetahuan positif terakumulasi dengan cepat - matematika, astronomi, geografis, medis.Â
Cara berpikir kritis dan keinginan untuk pembenaran pendapat logis yang independen diperkuat. Pikiran individu berjuang untuk generalisasi tinggi, merangkul alam semesta dalam satu gambar. Sistem filosofis pertama muncul, yang penulisnya menganggap satu atau beberapa jenis materi sebagai prinsip dunia, prinsip yang memunculkan semua kekayaan fenomena yang tak habis-habisnya: air (Thales), zat tak terbatas yang tak terbatas, Â
