Tentu saja, istilah "sensasi" tidak memiliki kepastian sejarah di luar konteks teori tertentu, misalnya, yang dalilnya berubah  mengubah maknanya. Dalam teori Wilhelm Maximilian Wundt, katakanlah sensasi adalah unsur kesadaran, dalam teori I.M. Sechenov First Moscow State Medical University adalah tanda perasaan, di sekolah fungsional - sebagai fungsi sensorik, dalam psikologi kognitif modern - sebagai momen. tentang siklus persepsi, dll. dll.
Cara berbeda untuk melihat dan menjelaskan fenomena mental yang sama ditentukan oleh "kisi" konsep yang darinya berbagai teori dijalin. Namun, mungkinkah kita membatasi diri pada konteks sebuah konsep dalam sebuah teori untuk mengeksplorasi isinya? Intinya adalah teori hanya bekerja jika bertabrakan dengan orang lain, "memperbaiki sesuatu" dengan mereka. (Dengan demikian, psikologi fungsional membantah prinsip-prinsip aliran Wundt, Sechenov berdebat dengan introspeksi, dll.) Oleh karena itu, komponen penting dari teori tersebut pasti memiliki cap interaksi ini.
Bahasa yang memiliki strukturnya sendiri, hidup selama digunakan, selama ia berpartisipasi dalam situasi tutur yang konkret, dalam siklus pernyataan yang bersifat dialogis. Dinamika dan makna pernyataan tidak dapat "diidentifikasi" dengan struktur, sintaksis, dan kosakata bahasa.
Kami mengamati sesuatu yang serupa dalam kaitannya dengan bahasa sains. Untuk menganggap sains sebagai suatu aktivitas, tidaklah cukup untuk menciptakan kembali kosakata dan "sintaks" objek-logisnya. Struktur tersebut harus dihubungkan dengan "jaringan komunikasi", tindakan komunikasi yang merangsang transformasi pengetahuan, lahirnya masalah dan gagasan baru.
Jika IP Pavlov meninggalkan penjelasan subjektif-psikologis dari reaksi hewan, beralih ke penjelasan objektif-psikologis (diumumkan pada tahun 1903 di Kongres Internasional Madrid), maka ini dilakukan sesuai dengan tuntutan logika. perkembangan sains, di mana tren ini digariskan di seluruh bidang penelitian. Perubahan seperti itu - seperti yang diakui oleh ilmuwan itu sendiri - terjadi setelah "perjuangan spiritual yang sulit". Dan ada perjuangan ini, seperti yang diketahui, tidak hanya dalam pertengkaran sengit dengan dirinya sendiri, tetapi  dengan karyawan terdekat.
Jika W. James, patriark psikologi Amerika, yang menjadi terkenal dengan bukunya yang menjelaskan doktrin kesadaran, pada tahun 1905 di Kongres Psikologi Internasional di Roma "Apakah ada kesadaran?" berbicara dengan makna, kemudian keraguan  dia akan menjadi buah dari perdebatan diungkapkan - pertanda munculnya behaviorisme, yang menyatakan pengetahuan sebagai semacam peninggalan zaman alkimia dan skolastik.
Berfokus pada karya klasiknya Thinking and Speaking, LS Vygotsky menunjukkan  buku tersebut adalah hasil kerja hampir satu dekade oleh penulis dan rekan-rekannya, dan bagian yang awalnya diyakini benar ternyata merupakan kesalahan langsung.,
Vygotsky menekankan   mengkritik J. Piaget, & V. Stern. Tetapi dia  mengkritik dirinya sendiri dan rencana kelompoknya (di mana LS Sakharov, yang bunuh diri pada usia 20 tahun, menonjol, dan yang namanya  dipertahankan dengan metode Akha yang dia modifikasi). Setelah itu, Vygotsky mengakui apa kesalahannya: "Dalam karya lama kami mengabaikan fakta  tanda itu memiliki arti." Peralihan dari tanda ke makna terjadi dalam dialog-dialog yang mengubah program penelitian Vygotsky dan  citra sekolahnya.
Kepribadian ilmuwan. Kami menganggap dua koordinat sains sebagai sistem aktivitas - koordinat kognitif (terwujud dalam logika perkembangan) dan komunikatif (terwujud dalam dinamika komunikasi). Mereka tidak dapat dipisahkan dari koordinat ketiga - pribadi. Pikiran kreatif ilmuwan bergerak dalam "jaringan kognitif" dan "jaringan komunikasi". Tetapi itu adalah entitas independen, yang tanpa aktivitasnya perkembangan sains akan menjadi keajaiban, dan komunikasi tidak mungkin terjadi.Â
Sifat kolektif pekerjaan penelitian mengambil berbagai bentuk. Salah satunya adalah sekolah ilmiah. Konsepnya ambigu, berbagai bentuk tipologi muncul di bawah namanya. Berikut ini menonjol di antara mereka: a) sekolah ilmiah dan pendidikan; b) sekolah - kelompok penelitian; c) sekolah sebagai arah dalam bidang ilmu tertentu. Sains sebagai aktivitas bukan hanya produksi ide, tetapi  produksi manusia. Tanpa ini, tidak akan ada perlombaan estafet pengetahuan, tradisi, dan karenanya inovasi. Lagi pula, setiap terobosan baru ke dalam yang tidak diketahui hanya mungkin berkat yang sebelumnya (bahkan jika yang terakhir dibantah).
Selain kontribusi pribadi ilmuwan, signifikansi sosial budaya karyanya  dievaluasi dengan kriteria pendirian sekolah. Jadi, berbicara tentang peran IM Sechenov, murid terdekatnya, MN Shaternikov, mencatat  sebagai prestasi utamanya, ia berhasil menarik kaum muda untuk mengembangkan pertanyaan ilmiah secara mandiri dengan kesuksesan luar biasa, dan dengan demikian mendirikan sekolah fisiologi Rusia.
