Psikologi, dan Tuhan pun Tidak Ada

Jadi, jika objek psikologi adalah satu realitas, yaitu realitas sensasi dan persepsi, memori dan kehendak, emosi dan karakter, maka objek sejarah psikologi adalah realitas lain, yaitu aktivitas manusia yang terlibat dalam akuisisi. pengetahuan. dunia jiwa.

Kegiatan ilmiah dalam tiga aspek. Kegiatan ini dilakukan dalam sistem tiga koordinat utama: kognitif, sosial dan pribadi. Oleh karena itu, dapat dikatakan   kegiatan ilmiah sebagai suatu sistem yang terintegrasi memiliki tiga aspek.

Logika perkembangan ilmu pengetahuan. Aparatus kognitif diekspresikan dalam sumber daya kognitif internal sains. Karena sains adalah produksi pengetahuan baru, mereka telah berubah dan berkembang. Alat-alat ini membentuk struktur intelektual yang bisa disebut sistem berpikir. Beralih dari satu cara berpikir ke cara berpikir lain terjadi secara alami. Oleh karena itu, mereka berbicara tentang pertumbuhan organik pengetahuan,   sejarahnya tunduk pada logika tertentu. Terlepas dari sejarah psikologi, tidak ada disiplin lain yang mengkaji logika ini, keteraturan ini.

Nah, pada abad ke-17, muncul gagasan tentang tubuh sebagai sejenis mesin yang bekerja seperti pompa yang memompa cairan. Sebelumnya, diyakini   tindakan tubuh dikendalikan oleh jiwa - kekuatan inkorporeal yang tak terlihat. Secara ilmiah sia-sia untuk menarik kekuatan tanpa tubuh yang mengendalikan tubuh.

Hal ini dapat dijelaskan dengan perbandingan berikut. Ketika lokomotif ditemukan pada abad terakhir, sekelompok petani Jerman (sebagaimana kenang seorang filsuf) menjelaskan mekanismenya, inti dari operasinya. Setelah mendengarkan dengan seksama, mereka menyatakan, "Namun ada seekor kuda di dalamnya." Karena seekor kuda sedang duduk di dalamnya, semuanya menjadi jelas. Kuda itu sendiri tidak membutuhkan penjelasan. Itu sama dengan ajaran yang menghubungkan tindakan manusia dengan jiwa. Jika jiwa mengendalikan pikiran dan tindakan Anda, maka semuanya menjadi jelas. Jiwa itu sendiri tidak membutuhkan penjelasan.

Perkembangan pengetahuan ilmiah terdiri dari pencarian dan penemuan penyebab sebenarnya, yang dapat dibuktikan dengan pengalaman dan analisis logis. Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan tentang sebab-sebab fenomena, faktor-faktor (penentu) penyebabnya, yang berlaku untuk semua ilmu, termasuk psikologi. Jika kita kembali ke revolusi ilmiah tersebut, ketika tubuh dibebaskan dari pengaruh jiwa dan mulai dijelaskan dalam gambaran dan analogi mesin yang bekerja, maka hal ini menimbulkan revolusi dalam berpikir. 

Hasilnya adalah penemuan-penemuan yang menjadi dasar sains modern. Beginilah cara pemikir Prancis R. Descartes menemukan mekanisme refleks. Bukan kebetulan   rekan senegaranya yang hebat Ivan Petrovich Pavlo mendirikan patung Descartes di dekat laboratoriumnya.

Analisis kausal fenomena biasanya disebut deterministik (dari kata Latin "determino" - saya menentukan). Determinisme Descartes dan para pengikutnya bersifat mekanis. Reaksi pupil terhadap cahaya, penarikan tangan dari benda panas, dan reaksi tubuh lainnya, yang sebelumnya bergantung pada jiwa, sekarang dijelaskan oleh dorongan eksternal. sistem saraf dan responnya. Skema yang sama menjelaskan sensasi paling sederhana (bergantung pada keadaan tubuh), asosiasi paling sederhana (hubungan antara kesan yang berbeda) dan fungsi tubuh lainnya yang diklasifikasikan sebagai mental.

Cara berpikir ini berlaku hingga pertengahan abad ke-19. Selama periode ini, perubahan revolusioner baru terjadi dalam perkembangan pemikiran ilmiah. Ajaran Borajndek secara mendasar mengubah penjelasan tentang kehidupan organisasi. Ia membuktikan   semua fungsi (termasuk fungsi mental) bergantung pada faktor keturunan, variabilitas, dan adaptasi. lingkungan eksternal. Determinisme biologis menggantikan mekanistik.

Menurut Darwin, seleksi alam tanpa ampun menghancurkan segala sesuatu yang tidak berkontribusi pada kelangsungan hidup organisme. Oleh karena itu, jiwa tidak dapat muncul atau berkembang jika tidak memiliki nilai nyata dalam perjuangan untuk eksistensi. Tetapi realitasnya dapat dipahami dalam beberapa cara. Jiwa   dapat diartikan sebagai dijelaskan secara mendalam oleh penyebab yang sama (penentu) yang mengatur semua proses biologis lainnya. Tetapi dapat diasumsikan   faktor penentu ini tidak habis. Perkembangan ilmu pengetahuan mengarah pada kesimpulan kedua.

Pemeriksaan aktivitas indra, kecepatan proses mental, asosiasi, perasaan dan reaksi otot, berdasarkan eksperimen dan pengukuran kuantitatif, memungkinkan untuk menemukan hubungan sebab akibat spiritual tertentu. Kemudian psikologi muncul sebagai ilmu yang mandiri.