Apakah Psikoanalisis Freud sebagai Produk Ilmu?

Dia menekankan  perbedaan antara sains dan pseudosains tidak bergantung pada apakah teori tersebut dapat diuji secara formal atau tidak, karena banyak teori pseudoscientific pada prinsipnya dapat difalsifikasi. Sebaliknya, ia menekankan  pseudosains mengandung unsur-unsur yang bertujuan untuk mencegah teori diuji.

Dia menulis: "Mengklaim  suatu kegiatan adalah pseudosains berarti mengklaim  itu melibatkan pengaturan kebiasaan dan disengaja dengan prosedur metodologis yang cacat (di mana intensionalitas memiliki arti yang mencakup penipuan diri yang halus)". 

Dan ketika datang ke psikoanalisis, dia berpendapat  "ada sejumlah keanehan dalam teori dan praktik psikoanalitik yang tampaknya tidak diundang dan tidak terkait, tetapi menjadi dapat dipahami pada saat yang sama ketika mereka dipahami sebagai ekspresi dari upaya yang sama: kebutuhan untuk menghindari bantahan"  

Cioffi kemudian memberikan sejumlah contoh keanehan dalam teori Freud, antara lain: bagaimana Freud memperluas konsepnya tentang seksualitas sehingga tidak lagi menjadi bermakna, dan hanya seolah-olah bersifat hipotesis.

Dia  menyebutkan betapa kontradiktifnya Freud mengenai jenis pengamatan yang mendukung teorinya. Freud terkadang mengklaim  teori-teori tersebut telah menerima konfirmasi penuh dari pengamatan anak-anak, dan klaim misalnya.  "mudah" untuk memperhatikan  gadis kecil menganggap klitoris sebagai "penis inferior". 

Sebaliknya, Freud kadang-kadang berargumen  hanya melalui pengamatan klinis dimungkinkan untuk menemukan dukungan untuk asumsi psikologis perkembangannya. Cioffi  menyoroti bagaimana pandangan Freud  "di alam bawah sadar tidak ada TIDAK" berfungsi sebagai cara untuk menghindari teori yang salah:

Meskipun Cioffi adalah seorang kritikus psikoanalisis yang berpengetahuan luas, dia tidak berhasil. Sebaliknya, artikelnya diterbitkan ketika minat pada psikoanalisis rendah, dan satu dekade kemudian muncul ledakan besar psikoanalisis dalam debat humaniora dan budaya. Namun, Cioffi terus menerbitkan artikel kritis tentang psikoanalisis Freud, meskipun dalam angin sakal.

Filsuf ruang dan waktu Amerika Adolf Grunbaum menjadi semakin tertarik pada psikoanalisis, berdasarkan minatnya pada kriteria demarkasi Popper. Bukunya The Foundations of Psychoanalysis (Grunbaum, 1984) memiliki dampak yang besar dan menarik perhatian di luar lingkaran filsuf profesional, 

dan perdebatan  mencapai halaman budaya. Dengan Grunbaum, untuk pertama kalinya, seorang filsuf berorientasi empiris mendapat banyak psikoanalis untuk mendapatkan kesan dari kritikus luar. 3

Grunbaum mengarahkan jubahnya ke dua arah. Di satu sisi, dia menyerang pandangan Popper  psikoanalisis bukanlah teori yang dapat dipalsukan, dan di sisi lain, dia antara lain menekan interpretasi hermeneutik Freud. pandangan naif tentang perbedaan antara ilmu alam dan ilmu manusia yang dilontarkan oleh Habermas dan Ric?ur. 

Kritik Freud ada dua. Grunbaum menganggap Freud sebagai metodologi yang canggih, tetapi masih menolak argumen Freud untuk kebenaran teori, dan sebaliknya menganjurkan  pengujian non-klinis teori Freud diperlukan.