Apakah Psikoanalisis Freud sebagai Produk Ilmu?

Beberapa orang dengan latar belakang itu menghadiri konferensi tentang psikoanalisis sebagai ilmu yang diselenggarakan di New York pada tahun 1958 oleh para filsuf Amerika, dengan mengundang analis. Kritik para filsuf sangat konstruktif, tetapi tidak ada indikasi  itu mempengaruhi bagaimana psikoanalisis memandang pembentukan teorinya.

Filsuf lain, Karl Popper, berakar pada positivisme logis, tetapi datang untuk membuat demarkasi yang berbeda antara sains dan ketidaktahuan. Pada awal tahun 1930-an, ia mengajukan gagasannya yang kemudian terkenal  teori yang dapat dipalsukanlah yang menjadi kriteria keilmiahannya, kriteria demarkasi. Jauh kemudian, pada tahun 1962, Popper mengambil psikoanalisis sebagai contoh teori yang tidak berisiko dipalsukan.

Dalam artikel tersebut, Popper menjelaskan bagaimana pada tahun 1919, pada usia 17 tahun, i merenungkan empat teori populer: teori relativitas Einstein, teori sejarah Marx, dan psikoanalisis Freud dan psikologi individu Adler. Para ilmuwan  tertarik pada fakta  teori-teori ini dapat menjelaskan begitu banyak, tetapi Popper sendiri berpikir  ada sesuatu yang aneh tentang teori-teori yang dapat menjelaskan segalanya:

Setiap kasus yang dapat dibayangkan dapat diinterpretasikan dalam terang teori Adler, atau sama mudahnya dengan teori Freud. Dan dapat mengilustrasikan hal ini dengan dua contoh perilaku manusia yang berbeda: seorang pria melemparkan anaknya ke dalam air dengan tujuan untuk menenggelamkannya; 

dan seorang pria yang mengorbankan hidupnya dalam upaya untuk menyelamatkan anak. Kedua kasus ini dapat ditafsirkan dengan mudah dalam istilah Freudian sebagai Adlerian. Menurut Freud, manusia pertama menderita perpindahan (katakanlah, misalnya, dari beberapa bagian kompleks Oedipusnya), sementara yang lain menerima sublimasi.

Menurut Adler, orang pertama menderita perasaan tidak aman (yang mungkin menimbulkan kebutuhan untuk membuktikan pada dirinya sendiri  dia berani melakukan kejahatan), dan begitu pula orang kedua (yang kebutuhannya adalah untuk membuktikan pada dirinya sendiri  dia berani menyelamatkan anak itu). 

Dan  tidak dapat memikirkan perilaku apa pun yang tidak dapat ditafsirkan dari kedua teori tersebut. Justru fakta ini  mereka selalu cocok,  mereka selalu menerima konfirmasi   di mata pengagum mereka merupakan argumen terkuat yang mendukung teori-teori ini. Saya mulai sadar  kekuatan yang terungkap ini adalah kelemahan mereka.  

Sebaliknya, Popper menetapkan teori relativitas Einstein, di mana teori cahaya berisiko salah ketika menjadi mungkin untuk memotret matahari selama gerhana matahari. 

Pandangan Popper tidak mendapat tanggapan dalam psikoanalisis tidaklah mengejutkan karena ia menganggap psikoanalisis sebagai teori yang tidak ilmiah, sebuah pesan yang  disajikan dengan cipratan ironi. Klasifikasi psikoanalisis Popper sebagai tidak ilmiah sering dikutip oleh orang-orang yang tidak menyukai Freud. 

Tetapi perlu dicatat  Popper tidak membuat analisis psikoanalisis yang mendalam, dan mungkin tidak terlalu berpengalaman dalam teori-teori Freud. Sebuah kontra-argumen yang masuk akal terhadap Popper adalah  ia tidak menggunakan contoh nyata dari Freud, tetapi hanya menggambarkan kemungkinan menyalahgunakan teori, bukannya membuktikan  Freud benar-benar membuat teorinya tidak dapat dipalsukan.  

Hampir satu dekade setelah kritik Popper, filsuf Frank Cioffi (1970/1998) melakukan upaya yang lebih canggih untuk membuktikan  psikoanalisis Freud adalah pseudosains. Tidak seperti Popper, Cioffi berpengalaman dalam tulisan-tulisan Freud, dan dia  menyajikan pandangan prinsip tentang apa yang menjadi ciri pseudosains.