Untuk  infinity berarti hanya sistem infinite dapat direpresentasikan dalam pengertian matematika oleh bagian dari dirinya sendiri; dan acuh tak acuh kita tidak dapat dalam intuisi menyelesaikan garis tanpa batas. Menganggap yang agung yang tak terhingga harus diselesaikan adalah untuk menghilangkan Waktu dari sifatnya; sama seperti mengandaikan yang tak terhingga kecil adalah entitas mandiri yang tak terpisahkan atau sangat kecil adalah untuk menghilangkan Waktu dari sifatnya.
Infinites, apakah itu divisi atau komposisi, adalah aktual, hanya karena unsur di dalamnya yang menjadikannya konseptual bagi kita. Poin dan contoh bukanlah minima yang tetap tetapi elemen dari benda-benda, dan karakteristik mereka adalah kita tidak pernah bisa berhenti dengan mereka. Karena itu dikatakan sebelumnya poin dan instants, atau lebih tepatnya point-instants, adalah nyata dan aktual hanya karena mereka ideal.
Jika kita bisa menerima mereka sekaligus mereka tidak akan berkelanjutan satu sama lain. Hal yang sama berlaku untuk infinit empiris. Garis aktual dan tidak terbatas dan dapat dipilih dari Luar Angkasa, dan angka tak terbatas, atau setidaknya beberapa dari mereka, dari Ruang-Waktu actual, tetapi tidak terbatas berkualitas
Sekarang ini tak terhingga tanpa kualitas. Tuhan sebagai pemilik dewa, di sisi lain, adalah tak terbatas yang memenuhi syarat, dan kita belajar dari pengalaman kualitas ditanggung oleh kompleks ruang-waktu yang terbatas. Mungkin ada tak terhingga nyata dengan kualitas utama, karena ini bukan kualitas sama sekali, dan entitas yang dimaksud adalah bagian tak terbatas dari Ruang atau Waktu yang tak terbatas.
Tapi yang tak terbatas yang berkualitas tidak hanya ideal sebagai menyiratkan, seperti semua infinites, elemen konseptual, tetapi ideal karena itu tidak aktual. Pada setiap tingkat keberadaan ada penuntut untuk menjadi tak terbatas yang memenuhi syarat, dan penuntut itu tidak aktual. Ini adalah gambaran yang diproyeksikan dari ketidakterbatasan yang sebenarnya, di mana kualitas itu ditimbulkan tetapi belum benar-benar lahir.
Yang tak terbatas yang memenuhi syarat, jika kualitasnya dapat benar-benar diwujudkan, akan menghadirkan kesulitan yang luar biasa, ketika kita bertanya apakah itu termasuk dalam kategori. Tubuh Tuhan, yang menjadi seluruh semesta Ruang-Waktu, adalah sumber dari kategori-kategori tetapi tidak dengan sendirinya tunduk pada mereka.
Karena keilahiannya diwujudkan dalam hanya sebagian dari jagat raya, maka dapat dipikirkan tuhan pada tingkat apa pun, yang setara dengan beberapa pemikiran yang kompleks, mungkin tunduk pada kategori-kategori, dan menjadi substansi individu yang benar. Namun ia bukan individu, karena individu adalah persatuan khusus dan universal. Dan dewa yang disadari tidak universal, karena, mewakili seperti halnya keseluruhan, ia mengakui tidak ada pengulangan, yang penting bagi universal.
Kita hanya bisa mengatakan itu, seperti Space-Time sendiri, itu tunggal. Itu bukan zat, karena alasan yang sama. Mewakili keseluruhan dalam pengertian fisiologis, ia mengakui tidak ada hubungannya dengan zat-zat lain, tetapi keseluruhan Ruang-Waktu pada skala yang dikurangi. Dalam uraian ini upaya untuk menerapkannya kategori (untuk pertimbangan yang sama dapat ditingkatkan dalam kasus kategori lain juga) itu mengkhianati karakter gambar yang hanya ideal dan tidak lebih.
Gambar itu bukan gambar yang tidak begitu berharga. Hanya tidak ada yang sesuai dengan itu. Kami memiliki perkiraan individu yang bukan individu nyata. Realitas aktual yang memiliki dewa adalah dunia empiris yang mengisi semua Ruang-Waktu dan cenderung menuju kualitas yang lebih tinggi. Dewa adalah nisus dan bukan pencapaian. Ini, seperti yang akan kita catat, adalah apa yang mencegah konsepsi menjadi sepenuhnya teistik. Dewa terbatas, di sisi lain, tentu saja tunduk pada kategori.
Dua pertanyaan berbeda dapat ditanyakan  Dewa yang terbatas dan Tuhan yang tak terbatas.  tentang keberadaan dewa, di mana jawaban yang berbeda harus diberikan. Yang pertama adalah, apakah makhluk terbatas ada dengan dewa atau ada dewa terbatas? Jawabannya adalah kita tidak tahu. Jika Waktu sekarang benar-benar membawa mereka keluar, mereka memang ada; jika tidak, keberadaan mereka adalah milik masa depan.
Jika mereka memang ada ("jutaan roh berjalan di bumi") mereka tidak dikenali dalam bentuk keberadaan materi apa pun yang diketahui oleh kita; dan keberadaan material yang harus mereka miliki; meskipun mungkin saja ada benda-benda material semacam itu, yang mengandung kehidupan dan pikiran sebagai dasar keTuhanan, di wilayah-wilayah alam semesta di luar ken kita.
