Jika eksperimen yang meyakinkan di masa depan harus menunjukkan kegigihan pikiran tanpa tubuhnya yang di sini melindunginya,  harus mengakui doktrin karya ini akan membutuhkan radikal  perubahan dan, sejauh yang  bisa menilai saat ini, kehancuran. Tetapi ini bukan satu-satunya kata yang ingin  katakan dengan begitu lembut dan, bagi banyak orang yang begitu berharga, sebuah kepercayaan. Tuhan itu sebenarnya
Kita sekarang dituntun ke kualifikasi yang paling penting. Gambaran yang telah ditarik tentang Allah yang tak terbatas adalah kelonggaran bagi kecenderungan kiasan atau mitologis kita dan pada kebiasaan kesadaran religius untuk mewujudkan konsepsi tentang Allah dalam bentuk individual. Nilai satu-satunya terletak pada indikasi relasi yang harus dipahami pada garis-garis yang dilacak oleh pengalaman untuk bertahan hidup antara dewa dan pikiran. Ini cukup untuk dewa-dewa yang terbatas, seandainya tahap dewa telah tercapai.
Tetapi Tuhan yang tak terbatas itu murni ideal atau konseptual. Individu yang dibuat sketsa tidak dinyatakan ada; sketsa itu hanya memberikan tubuh dan bentuk, dengan semacam antisipasi, kepada Allah yang tak terbatas yang sebenarnya, berdasarkan pengalaman, spekulasi menyatakan ada. Sebagai aktual, Tuhan tidak memiliki kualitas dewa tetapi alam semesta cenderung untuk kualitas itu. Ini nisus di alam semesta, meskipun tidak hadir untuk merasakan, namun hadir untuk refleksi atas pengalaman. Hanya dalam pengertian tegang ke arah tuhan ini bisa ada Tuhan yang sebenarnya tak terbatas.
Karena, sekali lagi mengikuti garis pengalaman, kita dapat melihat jika kualitas dewa benar-benar dicapai dalam perkembangan empiris dunia dalam Waktu, kita seharusnya tidak memiliki makhluk tak terbatas yang memiliki dewa tetapi banyak (setidaknya berpotensi banyak) yang terbatas . Di luar dewa-dewa atau malaikat yang terbatas ini, pada gilirannya akan ada kualitas empiris baru yang menjulang, yang bagi mereka akan menjadi dewa  artinya, bagi mereka apa dewa bagi kita.
Sama seperti ketika pikiran muncul itu adalah kualitas khas dari banyak individu yang terbatas dengan pikiran, sehingga ketika dewa benar-benar muncul itu akan menjadi kualitas khas dari banyak individu yang terbatas. Jika pemilik dewa adalah individu yang ada, ia harus terbatas dan tidak terbatas.
Dengan demikian tidak ada makhluk tak terbatas yang sebenarnya dengan kualitas dewa; tapi  ada yang tak terbatas yang sebenarnya, seluruh alam semesta, dengan nisus kepada dewa; dan ini adalah Dewa kesadaran religius, meskipun kesadaran itu biasanya meramalkan keilahian objeknya sebagaimana yang sebenarnya diwujudkan dalam bentuk individu.
Tuhan dan ketidakterbatasan lainnya; Alasan mengapa alam semesta sebagai yang memiliki dewa murni ideal ditemukan dalam kontras antara Tuhan yang digambarkan dan tak terbatas empiris lainnya. Tuhan bukan satu-satunya yang tak terbatas. Pertama-tama, kita memiliki Ruang-Waktu yang tak terbatas itu sendiri yang merupakan apriori, dan di samping itu kita memiliki tak terbatas yang dihasilkan dalam Ruang-Waktu dan bersifat empiris. Instance adalah garis tak terbatas dalam Space dan angka tak terbatas. Ini adalah penentuan empiris dari karakter kategororial dan termasuk dalam kelas keberadaan dengan kualitas primer murni.
Sampai sekarang dalam bab-bab sebelumnya kita telah membatasi diri kita pada yang terbatas, tetapi sekarang tinggal sebentar untuk membahas ketidakterbatasan empiris ini, yang selalu kurang dari tak terbatas a priori dari Ruang-Waktu itu sendiri. Tuhan tidak terkecuali pernyataan ini, karena meskipun tubuhnya adalah seluruh alam semesta, keilahian-Nya (dan keilahian adalah yang membedakannya) ditempatkan di bagian yang tak terbatas hanya dari seluruh ketidakterbatasan ini. Infinit empiris dengan kualitas primer disinggung dalam bab sebelumnya, dan mengingat pertanyaan ini seberapa jauh mereka ideal dan seberapa jauh nyata. Â Seiring dengan ketidakterbatasan empiris pergi makhluk yang sangat kecil.
Infinitas tanpa pengecualian actual; Dalam kedua kasus tersebut ada elemen ideal atau konseptual yang terlibat serta yang masuk akal atau, untuk berbicara lebih baik, yang intuisi. Baik yang tak terhingga besar maupun yang tak terhingga kecil disajikan untuk intuisi tanpa bantuan konsep-konsep reflektif. Tetapi karena konsep itu sama nyatanya dengan persepsi kehadiran mereka tidak menghancurkan realitas aktual dari hal yang mereka masuki.
Tidak mengusulkan untuk membahas status berbagai jenis angka tak terbatas dan untuk mempertimbangkan seberapa jauh, jika memang ada, yang akan diperlakukan pada tingkat yang sama dengan kreasi konseptual matematika seperti imajinari atau n -dimensi Spasi. ' berbicara tentang infinit empiris seperti garis infinite atau jumlah, katakanlah, sistem bilangan bulat infinite. Dapat diperkirakan infinites seperti itu tidak mungkin lebih dari ideal karena tidak mungkin untuk memilikinya selesai.
Namun, tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan aktualitas garis infinite, atau jumlah bilangan bulat, apakah bilangan didefinisikan secara ekstensi atau, seperti yang kita inginkan, secara intens. Untuk nomor tak terbatas adalah nomor milik kelas yang berisi anggota tak terbatas. Fakta sistem tak terbatas tidak dapat diselesaikan tidak relevan dengan aktualitasnya.
