Jika mencermati karya-karya awal dari heidegar kita akan menemukan minatnya yang kuat terhadap suasana hati atau stimum yang kelak berkembang dalam Sein und Zeit. Hideger promosi pada 1913 dengan tema di fompul in psikologismus teori putusan Dalam psikologisme yang membahas pertentangan antara psikologisme dan logisme psikologisme berpendapat bahwa dua kali dua sama dengan 4 karena berdasarkan proses psikis yakni perhitungan kita ada 4 Adapun logisme berpendapat bahwa dua kali dua sama dengan 4 dan 4 ini berasal dari perhitungan kita saja melainkan merupakan kenyataan di luar pikiran kita.
Pada tahun 1915 ia studi untuk menjadi Profesor dengan menulis habilitationship karya tulis untuk menjadi Profesor di Jerman bertema filsafat politik die kategorian UN BD autums hots dari dunns cortus tentang kategori-kategori dan makna heideger adalah seorang pemikir yang sungguh menguasai filsafat pada abad pertengahan khususnya metafisika dan berkembang pada masa itu di dalam filsafat abad pertengahan ideal Allah menjadi pusat pemikiran metafisis dan dunscotus 1266 sampai 1308 termasuk salah seorang filsuf besar zaman itu di samping Thomas aquinas menurut kesaksian gadamer juga sangat ahli dalam filsafat Yunani kuno kuliah-kuliahnya tentang Aristoteles pada 1922 sewaktu ia bekerja di marbleg membenarkan kekuatan magis yang menarik banyak mendengar dalam bidang ontologis sejak tahun 1923 sudah dijuluki sebagai filosofi konin Raja filsafat oleh mahasiswanya karena kepiawannya.
Beberapa karya yang dituliskan pasca sein und zeit misalnya tentang teknik dituangkannya dalam gambaran-gambaran tentang keterjeratan manusia dalam teknologi dan saran heide girl untuk melampaui Nasib itu adalah dengan gelashein membiarkan dengan sikap rela sebut ajaran tikus besar Jerman Mister X hard tahun (1260-1326) yang diambilnya.
Bukanlah mistik biasa melainkan mistik dalam zaman yang tak lagi religius tak seorangpun demikian safransky yang telah membiarkan pengalaman religius tetap terbuka di zaman yang tidak religius ia telah menemukan pemikiran yang mendekatkan kenyataan dan menjaganya dari kemerosotan ke dalam banalitas.
Di suatu pagi pada 26 Mei 1976 heideger terjaga sejenak sebelum melanjutkan tidurnya dan menghembuskan nafasnya yang terakhir jenazahnya dikuburkan di kota kelahirannya di misscrich 2 hari kemudian Martin hedger memang mengambil jarak terhadap dogma-dogma Gereja Katolik antara lain lewat filsafatnya Tetapi dia tidak religius mahasiswanya bernama Max Miller pernah bercerita Bagaimana hide girls saat hiking di hutan lalu mengambil ke suatu couple membuat tanda salib dengan air suci dan berlutut Mila bertanya apakah dengan tindakan itu hedegan tidak menunjukkan sikapnya yang tak konsekuen orang Harus berpikir historis jawabannya dan dimanapun orang banyak berdoa di sana yang Ilahi dekat dengan cara yang sangat khusus Apakah ini suatu pengakuan iman kembali Entahlah namun satu hal yang cukup jelas kita akan keliru jika menganggapnya seorang atheis seperti juga yang dapat salah memahami orang yang berseru tuhan-tuhan sebagai seorang religius manusia jauh melampaui agama
Bab 2Â
- Fenomenologi-Membiarkan ada Terlihat
Untuk memahami buku sains unsite kita harus lebih dahulu memahami pendekatan fenomenologi yang dipakai oleh hideger fenomenologi adalah pendekatan yang dirumuskan oleh Edmund Husein pada awal abad ke-20-an kata fenomenologi Berarti ilmu atau logo tentang hal-hal yang menampakkan diri atau pynomenon dalam bahasa Yunani payness Thai berarti yang menampakkan diri apa yang menampakkan diri bisa macam-macam perasaan benda peristiwa pemikiran lembaga sosial dan seterusnya segala yang terlihat oleh kesadaran yang kita sebut sebagai fenomena.
Kita cenderung menafsirkan fenomena yang kita lihat maka fenomena tidak selalu menampakan diri pada apa Yangnya bukan hanya itu fenomena yang kita lihat misalnya operasi jantung sering sudah dimuat anggapan-anggapan masyarakat sehingga operasi jantung tidak tampak apa adanya fenomenologi tidak puas dengan cara yang mendekati fenomena seperti yang kita lakukan sehari-hari pendekatan ini menyikapi fenomena asli sebelum ditafsirkan oleh masyarakat atau kebudayaan yakni fenomena apa adanya operasi jantung misalnya Jangan pertama-tama dilihat sebagai tindakan penyelamatan medis melainkan sebagai aktivitas manipulasi fisik manusia yakni sebagai sesuatu yang netral dan penilaian sebab itu fenomenologi adalah suatu pendekatan deskriptif murni bukan normatif.
- Bersikap sebagai pemuaÂ
Ada satu istri yang diberikan oleh Marcnatason untuk memahami apa itu femenologi fenomenologi adalah orang harus bersikap sebagai pemula atau bagian R pemula dalam hal apa dalam segala hal orang bisa saja menjadi pemula misalnya dalam menyetir mobil bermain tenis berbicara dalam bahasa Jerman ataupun mengelola usaha tetapi pemula pemula ini bukan pemula dalam segala hal melainkan hanya dalam hal-hal tertentu saja pemula dalam segala hal ini tidak dalam kenyataan mungkin hanya bayi yang baru lahir dapat dianggap sebagai pemula pemula dalam segala hal adalah suatu sikap seolah-olah dan sikap semacam ini adalah yang memungkinkan kita melihat fenomena apa adanya seolah-olah bagaimana seolah-olah fenomenologi itu pertama kali dilihat Bagaimana mungkin bukankah kita merasa sudah selalu melihat misalnya pohon di depan rumah kita atau matahari di atas kita justru merasa sudah selalu melihat inilah yang patut kita selidiki matahari di atas kita atau pohon di depan kita dalam keserahan sering kita andaikan begitu saja sikap taken for greated ini disebut oleh huser naturage einstellum sikap alamiah yaitu kepercayaan Naif bahwa dunia di luar itu adalah begitu fenomenologi anti terhadap natural ini jika melihat matahari seolah-olah baru pertama kalinya kita akan percaya begitu saja bahwa benda itu ada di sana atau di atas sana yakni di luar kesadaran kita kita akan bertanya apakah Mataram itu hasil rekaan pikiran kita saja aku memang ada di luar pikiran ini ini bukan sugesti dalam sulap atau sihir melainkan suatu teknik untuk mendekati fenomena  senurni mungkin.
Andaikan kita melihat tata krama yang pergaulan seolah-olah untuk pertama kalinya sebagai pemula dalam hal ini kita akan heran bahwa sistem sopan santun itu ada orang di jalan bertekur Sapa yang mudah menghormati yang tua sebelum masuk ke dalam rumah tetangga orang mengetuk pintu dulu orang tidak langsung menyantap hidangan sebelum dipersilahkan tuan rumah dan seterusnya tata krama ini tak tergantung lagi pada persoalan melainkan melampauinya mengatasi individu-individu dan memaksakan mereka untuk menaatinya bersifat objektif dan tak dipersoalkan lagi seorang yang bertanya Mengapa tak boleh menyantap hidangan sebelum dipersilahkan akan dianggap aneh oleh lingkungan fenomenologi justru sangat berniat untuk tahu bagaimana tata krama itu menjadi objektif sehingga orang mempersoalkannya dianggap aneh fenomenologi bertanya misalnya Apakah sistem tata krama itu konstruksi berdasarkan kita atau memang sudah ada di luar kesadaran dan Bagaimana konstruksi menampakkannya dengan kata lain fenomenologi ini Menjelaskan asal-usul sikap Natural itu Itulah bersifat sebagai pemula dalam segala hal bersifat sebagai pemula oleh futsal dirumuskan sebagai reduksi fenomenologi sudah ada sudah dalam atau di luar kesadaran yang dianggurkan atau menggunakan istilah substrat diberi tanda kurung dan tata krama dibiarkan menampakan diri apa adanya yang diperoleh lewat reduksi ini bukan tata krama sebagaimana dipahami secara ini oleh sosiologi atau etnologi melainkan sebagaimana dihayati oleh para pelakunya dunia itu sendiri oleh para aktor sosial inilah yang menjadi objek penelitian feminologi usung menyebut dunia macam itu dunia kehidupan atau lebih dunia kehidupan adalah dunia kehidupan sehari-hari sebelum ditafsirkan oleh pendekatan ilmiah akademis dunia semacam ini semakin Raib dalam timbuan penafsiran ilmiah semboyan Husein kembalilah ke hal-hal itu sendiri dapat dimengerti sebagai upaya untuk mendekati fenomena mungkin dan dunia kehidupan seutentik mungkin.
Cobalah melihat fenomena ekonomi ekonomi tidak pernah tampak apa adanya karena sudah selalu ditafsirkan oleh para ahli misalnya di teropong sebagai bentuk sosialisme liberalisme ataupun Neo liberalisme Tetapi apakah fenomena ekonomi itu pada dirinya dia merupakan bagian interaksi sosial suatu fenomena pertukaran barang dan jasa itulah yang salah dialami oleh para aktor dalam dunia kehidupan mereka percakapan tentang neoliberalisme atau kapitalisme hanyalah konstruksi rasional yang memberi bentuk pada pengalaman Naif sehari-hari itu bayi atur ekonomi lari pada sepenuhnya kebutuhan lewat pertukaran Bagaimana ekonomi dihayati oleh para atur dalam dunia kehidupan inilah yang diminati oleh fenomenologi ekonomi hal itu tidak berarti bahwa konstruksi konstruksi rasional seperti New liberalisme atau kapitalisme Global tidak dibahas konstruksi konstruksi itu dimasukkan ke dalam tanda kurung yakni pertengahan yakni ditangguhkan dulu agar ekonomi tampak sebagaimana dihayati dalam dunia kehidupan para aktor.
- Medekati Ada Sebagau FenomenÂ
