TB2_Etika dan Hukum Platon

Pertanyaan lain yang dikemukakan oleh para sarjana adalah apakah jiwa metafora wayang, seperti dalam kasus Republik, terdiri dari tiga bagian. Di republik (lihat juga Phaedrus 246a254e), tiga bagian jiwa adalah bagian yang dipersengketakan / diperhitungkan, bagian yang energik, dan bagian yang membangkitkan selera. 

Beberapa ahli mempertahankan kesinambungan antara hukum dan republik, sementara yang lain berpendapat bahwa metafora menunjukkan dikotomi antara rasional dan irasional pada tahun. Dengan kata lain, bagian jiwa yang irasional, menurut hukum, mencakup bagian yang membangkitkan selera dan bagian yang aneh. 

Selain itu, cendekiawan lain mengklaim Platon tidak lagi memperlakukan jiwa sebagai bagian dari hukum, tetapi sebagai agen terpadu dengan berbagai kekuatan di dalamnya.

c. Happiness and Virtue

Jilid 2 melanjutkan diskusi tentang minum, minum dan pendidikan. Pendidikan musik membentuk dasar kepribadian dengan mendorong respons emosional yang tepat melalui nyanyian dan tarian (AD654). Dengan menikmati kebajikan yang diungkapkan dalam lagu dan tarian, kita mulai mengembangkan kebajikan (655d655b). Kebalikannya juga benar,

 dan menikmati perilaku jahat yang digambarkan dalam lagu dan tarian (655b656b) akan menyuburkan kejahatan. Untuk alasan ini, sangat penting bagi Kongres untuk menentukan musik mana yang boleh diizinkan di kota. Orang Athena percaya bahwa, karena kebijaksanaan mereka, mereka paling baik dimainkan oleh orang tua (658ae).

Salah satu hal terpenting yang harus diajarkan musik adalah bahwa keadilan menciptakan kebahagiaan dan ketidakadilan (660b664b). Clinias dan Megillus skeptis tentang hubungan antara kebajikan dan kebahagiaan. Klinias mengakui bahwa ketidakadilan hidup dengan takut-takut, tetapi tidak percaya bahwa jika dia memiliki kekayaan, kekuatan, kesehatan, dan kecantikan,

 dia akan menjalani kehidupan yang gagal (661d662a; Lihat Gorgias474c475e). Orang Athena menjawab dalam empat perselisihan Mengapa Anggota Kongres harus mengajarkan bahwa kebahagiaan terkait dengan keadilan? Argumen pertama adalah bahwa pembuat undang-undang yang tidak memberikan ini kepada publik akan mengirimkan pesan yang kontradiktif (662c663a). Legislatif memerintahkan warga untuk menjalani kehidupan yang baik saja, 

tetapi kehidupan mengajarkan mereka untuk mengambil keuntungan mereka, kegembiraan mereka. Argumen kedua adalah bahwa pembuat undang-undang yang tidak mengajarkan ini akan merasa tidak mungkin untuk meyakinkan 4.444 warga negara untuk menegakkan keadilan (663 SM). 

Argumen ketiga adalah bahwa pernyataan bahwa keadilan berkaitan dengan kebahagiaan adalah benar (663cd). Argumen keempat adalah bahwa bahkan jika ajaran itu tidak benar, itu harus diajarkan untuk manfaat sosial yang dibawanya (663de).

d. Symposium