Pengajaran liberal dipartisi menjadi interseksionalitas Akademik (alasan, cara berbicara dan struktur kalimat) dan Quadrivium (musik, pengamatan bintang, perhitungan, dan juggling angka).
3. Renaisans
Renaissance berarti 'kebangkitan'. Perkembangan yang menyelimuti zaman di mana individu merasa mereka telah dibangkitkan kembali dalam sebuah peradaban adalah makna Renaisans yang dapat diverifikasi. Adanya upaya mengembalikan budaya Yunani-Romawi merupakan indikasi adanya Renaisans. Kehadiran hipotesis tanda-tanda tidak mengalami pengalihan besar seperti sekarang. Ini karena sebagian besar penelitian tentang semiotika sangat penting untuk kemajuan etimologi selama Renaisans.
Kemajuan setelah Renaisans adalah periode terdepan. Saat ini, peningkatan yang signifikan adalah pengembangan teknik eksplorasi dan numerik yang digunakan sebagai premis ilmu bawaan saat ini. Jangka waktu Aufklarung (Masa Pembinaan) merupakan indikasi perbaikan penalaran saat ini. Saat ini, dalang utama yang berbeda muncul yang memiliki pilihan untuk mempengaruhi dunia, yang pertimbangannya kemudian berkembang dalam sains dalam 100 tahun milenium ini. Dengan keterkaitan bahasa, di masa sekarang cara berpikir logis bahasa juga dipahami. Aliran-aliran yang muncul saat ini, salah satunya adalah perkembangan realisme, tokoh terkenal Ren Descartes (bapak cara berpikir saat ini), perkembangan eksperimentasi dengan tokoh-tokohnya Thomas Hobbes, John Locke, dan David Hume. Immanuel Kant dan Auguste Comte sebagai pelopor di balik positivisme.
Dunia maju memandang bahwa orang fundamental yang membangun landasan semiotika adalah Ferdinand De Saussure (1857-1913). Dia adalah seorang pembicara dalam etimologi sehari-hari di College of Geneva pada tahun 1906. Dalam Cours de Linguistique General, berbagai catatan pembicaraannya (1916), Saussure mempresentasikan semiotika sebagai studi pemeriksaan tanda atau penyelidikan tentang bagaimana makna kerangka kapasitas, dan bagaimana mereka bekerja. bagaimana fungsinya.
Menurut Workmanship Van Zoest (1993), menurut Saussure, semiotika adalah bagian dari ilmu pengetahuan. Meski demikian, menurut Rahayu Surtiati Hidayat, semiotika tidak bisa disebut sebagai bidang ilmu, mengingat kemampuannya sebagai perangkat ilmiah, metode untuk menghilangkan efek samping. Dengan cara ini, individu tertentu menganggap semiotika sebagai 'pendekatan' atau pendekatan. Beberapa spesialis yang berbeda memahaminya sebagai teknik (strategi).
Seperti praktik yang berbeda dalam ilmu korespondensi, Semiotika memiliki akar tradisional (Manetti: 1993), tokoh penting yang sebelumnya disajikan Semiotika termasuk Agustinus (397), Albertus Magnus (tiga belas ratus tahun), Hobbes (1640) dan John Locke (1690). . Dua tokoh utama yang menambah kemajuan studi Semiotika kontemporer adalah Ferdinand De Saussure (1857-1913), seorang etimolog Swiss dan Charles Sanders Peirce (1839-1914), seorang ahli logika Amerika. Keduanya berperan dalam memberikan premis paradigmatik kepada Semiotika dari dua disiplin ilmu yang unik (etimologi dan penalaran) yang dalam perkembangannya telah mendorong spekulasi tentang korespondensi, bahasa, pembicaraan, pemahaman, budaya dan media.
Alex Sobur dalam bukunya Examination of Media Texts menetapkan bahwa semiotika mutakhir memiliki dua ayah, Charles Sanders Puncture (1834-1914) dan Ferdinand de Saussure (1857-1913). Meskipun masa hidup kedua karakter secara praktis adalah sesuatu yang sangat mirip dan layak untuk bertemu satu sama lain, mereka tidak memiliki gagasan yang sama tentang satu sama lain.
Puncture adalah orang Amerika dan Saussure adalah orang Prancis. Puncture adalah seorang rasionalis dan cendekiawan, sedangkan Saussure adalah pelopor munculnya fonetik umum. Sementara itu, menurut Rahayu Surtiati Hidayat, Saussure dengan cepat mengarang menganggap bahasa sebagai kerangka tanda. Meski demikian, ia cukup mengaku sebagai ahli semiotika atau semiotik, karena titik fokus keunggulannya adalah bahasa.
Saussure juga mengakui bahwa bahasa bukanlah kerangka tanda utama, jadi ia mengusulkan semiologi sebagai penyelidikan tanda dan bukan bahasa. Saussure menghadirkan semiologi atau semiotika sebagai studi penyelidikan tanda, atau penyelidikan tentang bagaimana kapasitas kerangka makna dan bagaimana fungsinya. Dalam hal Saussure mempresentasikan semiotika sebagai studi pemeriksaan tanda dan pemikiran tentang bahasa sebagai kerangka tanda; Jadi Puncture mengusulkan kata 'semiotic' sebagai padanan untuk alasan. Sesuai Puncture, alasan harus berkonsentrasi pada bagaimana individu bernalar. Pemikiran, seperti yang ditunjukkan oleh spekulasi esensial dari hipotesis Puncture, dibantu melalui tanda-tanda. Dengan tanda-tanda, memungkinkan kita untuk berpikir, berhubungan dengan orang lain, dan lebih jauh lagi memungkinkan untuk memberi arti penting pada apa yang ditunjukkan oleh alam semesta.
