Mengikuti garis pemikiran Nietzsche, terpaksa mengajukan pertanyaan-pertanyaan berikut: Bukankah orang yang benar-benar puas dengan tidak lebih dari pengakuan universal dan setara adalah sesuatu yang kurang dari manusia seutuhnya, memang, objek penghinaan, "orang terakhir; " " tanpa perjuangan atau aspirasi;
Apakah tidak ada sisi kepribadian manusia yang dengan sengaja mencari perjuangan, bahaya, risiko, dan keberanian, dan tidakkah sisi ini akan tetap tidak terpenuhi oleh "kedamaian dan kemakmuran" demokrasi liberal kontemporer; Bukankah kepuasan manusia tertentu bergantung pada pengakuan yang secara inheren tidak setara; Memang, bukankah keinginan untuk pengakuan yang tidak setara merupakan dasar dari kehidupan yang layak huni, tidak hanya untuk masyarakat aristokrat yang telah berlalu, tetapi  dalam demokrasi liberal modern;
Tidakkah kelangsungan hidup masa depan mereka tergantung, sampai batas tertentu, pada tingkat di mana warga negara mereka berusaha untuk diakui tidak hanya setara, tetapi lebih tinggi dari yang lain; Dan tidakkah rasa takut menjadi "orang terakhir" yang hina tidak membuat orang menegaskan diri mereka dengan cara baru dan tak terduga, bahkan sampai sekali lagi menjadi "orang pertama" yang seperti binatang yang terlibat dalam pertempuran prestise berdarah, kali ini dengan senjata modern;
Buku Yoshihiro Francis Fukuyama adalah ilmuwan politik, ekonom politik, dan penulis Amerika Serikat. Fukuyama dikenal karena bukunya, The End of History and the Last Man berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut. Dalam interpretasi Fukuyama, yang dipinjam (dan banyak diadaptasi) dari filsuf Jerman GWF Hegel, sejarah adalah perjuangan yang berlarut-larut untuk mewujudkan ide kebebasan yang terpendam dalam kesadaran manusia. Pada abad ke-20, kekuatan totalitarianisme telah ditaklukkan secara meyakinkan oleh Amerika Serikat dan sekutunya, yang merupakan perwujudan terakhir dari gagasan ini - "yaitu, titik akhir evolusi ideologis umat manusia dan universalisasi demokrasi liberal Barat." Dengan kata lain, kita menang.
Dalam beberapa minggu, "The End of History?" telah menjadi topik terpanas, jawaban tahun ini untuk buku terlaris fenomenal Paul Kennedy, "The Rise and Fall of the Great Powers." George F. Will termasuk orang pertama yang mempertimbangkan, dengan kolom Newsweek di bulan Agustus; dua minggu kemudian, foto Fukuyama muncul di Time. The French Quarterly Commentaire mengumumkan  mereka mencurahkan edisi khusus untuk "The End of History?" BBC mengirim kru televisi. Terjemahan dari karya tersebut dijadwalkan muncul dalam bahasa Belanda, Jepang, Italia, dan Islandia. Ten Downing Street meminta salinannya. Di Washington, seorang pedagang berita di Connecticut Avenue melaporkan, edisi musim panas Kepentingan Nasional "menjual lebih banyak dari segalanya, bahkan pornografi."
"Kontroversial" tidak mulai menutupi kasus ini. Tidak seperti selebriti penyebab filosofis lainnya baru-baru ini, "The Closing of the American Mind" karya Allan Bloom, esai Fukuyama adalah karya perwakilan dari apa yang sering disebut di kalangan akademis sebagai dunia nyata. Ini bukan profesor, menurut catatan kontributor yang dimuat di majalah itu, tetapi "wakil direktur staf perencanaan kebijakan Departemen Luar Negeri."
Bagaimanapun  Fukuyama sebagai kontributor utama Pemerintahan Reagan dalam perumusan Doktrin Reagan, Fukuyama adalah tokoh penting dalam bangkitnya neokonservatisme , meskipun karya-karyanya diterbitkan bertahun-tahun setelah buku Irving Kristol tahun 1972 mengkristalkan neokonservatisme.  Fukuyama aktif dalam think tank Proyek untuk Abad Amerika Baru mulai tahun 1997, dan sebagai anggota ikut menandatangani surat organisasi tahun 1998 yang merekomendasikan agar Presiden Bill Clinton mendukung pemberontakan Irak dalam menggulingkan Presiden Irak saat itu Saddam Hussein . Fukuyama termasuk di antara empat puluh penandatangan surat William Kristol tanggal 20 September 2001 kepada Presiden George W. Bush setelah serangan 11 September 2001 yang menyatakan AS tidak hanya "menangkap atau membunuh Osama bin Laden ", tetapi memulai atas "usaha yang gigih untuk menyingkirkan Saddam Hussein dari kekuasaan di Irak".
Sebagai pendukung perang Irak, Fukuyama membela perang melawan kritik yang menuduh AS melakukan unilateralisme dan melanggar hukum internasional, dengan mengatakan "Orang Amerika berhak untuk bersikeras tidak ada yang namanya ' komunitas internasional ' secara abstrak, dan bangsa itu -negara pada akhirnya harus menjaga diri mereka sendiri ketika menyangkut masalah keamanan yang kritis".Â
Dalam sebuah artikel New York Times dari Februari 2006, Fukuyama, dalam mempertimbangkan Perang Irak yang sedang berlangsung, menyatakan: "Apa yang dibutuhkan kebijakan luar negeri Amerika bukanlah kembali ke realisme yang sempit dan sinis, melainkan perumusan 'Wilsonianisme realistis' yang lebih baik. pertandingan berarti berakhir." Sehubungan dengan neokonservatisme, dia melanjutkan dengan mengatakan: "Apa yang dibutuhkan sekarang adalah ide-ide baru, bukan neokonservatif atau realis, tentang bagaimana Amerika berhubungan dengan seluruh dunia  ide-ide yang mempertahankan kepercayaan neokonservatif pada universalitas hak asasi manusia, tetapi tanpa ilusi tentang kemanjuran kekuatan Amerika dan hegemoni untuk mencapai tujuan....bersambung (4)
Citasi: Francis Fukuyama, 2006.,The End of History and the Last Man.
