Keterasingan adalah tema penting dalam filsafat idealis Hegel. Ini adalah ekspresi perbedaan atau "kelainan" yang paling ekstrim. Dalam proses perubahan, segala sesuatu pasti memiliki sifat yang terbagi dan antitesis, karena ia adalah dirinya sendiri dan, pada saat yang sama, juga menjadi sesuatu yang lain, "yang lain" miliknya sendiri.
Tetapi secara umum "yang lain" hanyalah merupakan pengembangan dari "diri"; yang implisit menjadi eksplisit, yang mungkin menjadi kenyataan. Proses ini ganda. Itu mengarah pada perubahan dari bentuk aslinya dan realisasi kebaikan menjadi bentuk keberadaan yang lebih tinggi;
Dalam sistemnya, Hegel menggunakan logika dialektika ini untuk evolusi yang "absolut", yang sinonim dengan seluruh realitas. Yang absolut awalnya ada sebagai ide logis terbatas itu sendiri. Itu pecah dari dirinya sendiri dalam bentuk revolusi internal (bagaimana dan mengapa tidak jelas) menjadi kondisi yang sama sekali berbeda - alam. Hegel melihat Alam sebagai metode keberadaan terkompresi yang tersebar tak bernyawa, berbeda dengan gerak dinamis dan saling ketergantungan universal yang melekat pada Yang Mutlak.
Kontradiksi ini mendorong Ide maju dalam perkembangan yang panjang hingga muncul dari bentuk materialnya di dalam Roh. Roh kemudian mengambil sejumlah tahapan dari perasaan mentah ke bentuk tertinggi dalam filsafat dan khususnya dalam pandangan idealis Hegel sendiri.
Sepanjang proses yang kompleks ini, keterasingan memainkan peran positif. Ini adalah ekspresi dari Negatif. Negatif menghancurkan bentuk-bentuk yang ada melalui konflik yang berlawanan, memajukan semuanya ke bentuk keberadaan yang lebih tinggi. Bagi Hegel, bentuk keterasingan tertentu secara historis diperlukan dalam tahap tertentu, meskipun dinegasikan dalam tahap selanjutnya dari ketergantungan dialektika universal.
Ini mungkin tampak sebagai bagian kehidupan yang membosankan di universitas-universitas Jerman satu setengah abad yang lalu. Tetapi Hegel melihat perkembangan masyarakat sebagai hasil dari evolusi Idea ini. Selain itu, ia meneliti perkembangan keterasingan dalam sejarah manusia. Dia menunjukkan hal-hal yang mencolok seperti fakta bahwa manusia adalah satu-satunya makhluk hidup yang mengubah kondisi objektif di sekitarnya menjadi media untuk perkembangan subjektifnya sendiri. Terlepas dari fakta aneh bahwa proses ini dilihat sebagai ekspresi evolusi Ide, pengamatan ini memiliki signifikansi modern.
Lebih penting lagi, Hegel menjelaskan bahwa pada titik balik dalam perkembangannya, manusia menemukan dirinya dalam konflik dengan dunia di sekitarnya. Ciptaan spiritualnya sendiri melangkah maju dan melampaui kendalinya. Ironisnya, manusia menjadi budak produksinya sendiri. Ini dirasakan oleh filsuf besar dengan sangat jelas.
Hegel sendiri menerapkan gagasan keterasingan dari kemanusiaan pada periode transisi antara jatuhnya negara-kota Yunani dan kebangkitan agama Kristen, dan khususnya pada masyarakat borjuis di mana dia berada. Dalam karya-karya awalnya, Hegel menggambarkan masyarakat industri sebagai "suatu sistem saling ketergantungan, suatu gerakan orang mati yang hidup. Sistem ini bergerak ke segala arah dengan cara elemental yang buta, dan seperti binatang buas ia mencari kendali permanen yang kuat." Hegel melihat negara sebagai sarana memaksakan kontrol atas persaingan kapitalis.
Lebih penting lagi di zaman nuklir kita, Hegel juga membuat beberapa pernyataan tajam tentang institusi kepemilikan pribadi yang memaksa orang untuk hidup di dunia yang, meskipun diciptakan, bertentangan dengan kebutuhan mereka. Dunia "mati" ini, asing bagi sifat manusia, diatur oleh hukum yang menindas manusia dan merampas kebebasannya.
Hegel juga menekankan penyerahan total individu pada pembagian kerja dalam masyarakat di mana barang diproduksi sementara perkembangan manusia ditekan. Mekanisasi, dasar yang memungkinkan untuk membebaskan manusia dari alat-alatnya, semakin memperbudak manusia.
Di bidang politik, Hegel menjelaskan, terutama dalam karya-karyanya sebelumnya, bagaimana di Jerman saat itu individu terlepas dari negara otokratis karena dia tidak dapat berpartisipasi aktif dalam aktivitasnya.
