Itulah keberatan utama yang diajukan terhadap spiritualisme. Keberatan ini berasal dari sudut pandang yang bukan milik kami, dan oleh karena itu kami tidak perlu memperkirakan nilainya.
Dari sudut pandang kami, konsepsi spiritualis telah memilih titik awal yang sangat baik. Dengan [195] membangun kesadaran dan objek kognisi sebagai dua kekuatan otonom, yang keduanya bukan merupakan budak dari yang lain, spiritualisme telah sampai pada pendapat tentang ketepatan yang tidak tercela; memang dengan demikian hubungan kedua istilah ini harus dinyatakan; masing-masing memiliki kepentingan dan hak yang sama atas otonomi yang sama. [44]
Namun, spiritualisme belum beristirahat di sana, dan, dengan dilebih-lebihkan menyedihkan, ia berpikir  kesadaran, yang disebutnya jiwa, dapat menjalankan fungsinya dalam independensi penuh objek kognisi, yang disebutnya materi. Ada kesalahan. Ini terdiri dari kesalahpahaman yang tidak lengkap dan, seolah-olah, keberadaan virtual kesadaran. Penolakan ini sudah cukup sehubungan dengan spiritualisme. Tidak ada lagi yang perlu ditambahkan.
IdealismeÂ
Idealisme adalah sistem yang sangat kompleks, sangat bervariasi dengan berbagai penulis, sangat polimorf, dan akibatnya sangat sulit untuk dibahas.
Hylozoisme kuno, monadisme Leibnitz, dan panpsikisme M. Strong baru-baru ini hanyalah bentuk-bentuk berbeda dari doktrin yang sama.
[196]
Seperti spiritualisme, yang dengannya ia dihubungkan oleh banyak ikatan, idealisme adalah filsafat yang mengekspresikan penghinaan terhadap materi, tetapi pemikiran yang berusaha untuk berlindung di bawah filsafat ini sangat beragam sehingga akan sulit untuk mencoba mendefinisikannya secara singkat.
Ada dapat dibahas dalam idealisme sejumlah afirmasi yang membentuk dasar dari sistem. Tidak satu pun dari afirmasi ini yang, secara tegas, diperlihatkan atau dibuktikan; tetapi mereka menawarkan tingkat probabilitas yang sangat berbeda, dan untuk alasan inilah kami akan memperhatikannya.
Di antara afirmasi ini ada beberapa yang telah kita temui dalam studi kita tentang definisi sensasi; yang lain akan lebih baru dari kita.
1. Ini adalah salah satu yang tampaknya muncul langsung dari fakta, dan tampaknya telah lama membentuk posisi yang tidak dapat ditembus oleh para idealis. Ini dapat diungkapkan dalam tiga kata: esse est percipi. Â
