[495c] "Orang-orang itu, yang kemudian menjadi miliknya dengan semestinya, yang kemudian meninggalkan dan meninggalkan filsafat dengan sedih dan tidak terikat, mereka sendiri hidup dengan kehidupan yang tidak nyata dan asing, sementara para penjarah yang tidak layak aku bergegas masuk dan menajiskannya sebagai anak yatim yang kehilangan kerabatnya, dan lampirkan celaannya seperti yang Anda katakan pencabiknya mengejeknya, menyatakan bahwa beberapa pendampingnya tidak bertanggung jawab dan banyak yang bertanggung jawab atas banyak kejahatan. " "Ya, ya," jawabnya, "itulah yang mereka katakan." "Dan masuk akal," kata saya; "Untuk mannikin lain, mengamati bahwa tempat itu tidak berpenghuni dan penuh dengan syarat dan kepura-puraan,
[495d] seperti halnya para pria yang melarikan diri dari penjara untuk berlindung di kuil-kuil, demikian juga para pria ini dengan gembira beralih dari seni mekanik ke filsafat, mereka yang paling licik dalam kerajinan kecil mereka. Karena dibandingkan dengan seni-seni lain, prestise filsafat bahkan di tanah rendahnya sekarang tetap memiliki martabat yang unggul; dan ini adalah ambisi dan aspirasi dari banyak orang yang berpura-pura tidak layak secara alami, yang jiwanya ditekuk dan dimutilasi oleh pekerjaan mereka yang vulgar
[495e] bahkan ketika tubuh mereka dirusak oleh seni dan kerajinan mereka. Bukankah itu tidak terhindarkan? ” "Cukup," katanya. "Bukan gambar yang mereka sajikan," kataku, "persisnya gambar kecil yang berkepala plontos yang telah menghasilkan uang dan baru saja dibebaskan dari ikatan dan mandi dan mengenakan pakaian baru dan bangkit seperti seorang pengantin pria dan akan menikahi putri tuannya
[496a] siapa yang jatuh miskin dan terbuang? ” "Tidak ada perbedaan sama sekali," katanya. "Dari jenis apa mungkin akan menjadi keturunan orang tua seperti itu?" "Bukankah mereka akan menjadi anak haram dan pangkalan?" "Tidak bisa dihindari." “Jadi ketika pria yang tidak cocok untuk budaya mendekati filosofi dan bergaul dengannya secara tidak layak, gagasan dan pendapat seperti apa yang akan kita katakan bahwa mereka dapatkan? Apakah mereka tidak menghasilkan apa yang dalam perbuatannya dapat disebut sebagai sofisme, dan tidak ada yang asli atau yang mengambil bagian dari kecerdasan sejati? " "Cukup," katanya.
"Ada sisa yang sangat kecil, kalau begitu, Adeimantus," kataku,
[496b] “orang-orang yang selaras dengan filsafat, suatu sifat yang dilahirkan dan dibesarkan dengan baik, mungkin, ditahan di pengasingan 1 oleh pengasingan, 2 dan karenanya tanpa adanya koruptor tetap setia pada filosofi, karena tawaran kualitasnya , atau mungkin terjadi bahwa jiwa agung yang lahir di kota kecil mencemooh dan mengabaikan urusan parokialnya; dan sebuah kelompok kecil mungkin secara alami tertarik pada seni lain yang mereka benci; dan kekang sahabat kita Theages juga dapat beroperasi sebagai pengekang. Karena dalam kasus Theages semua kondisi lain sudah dekat
[496c] karena kemundurannya dari filsafat, tetapi kebiasaan tubuhnya yang sakit membuat dia keluar dari politik menahannya. Kasus saya sendiri, tanda ilahi, hampir tidak layak disebut karena saya kira itu telah terjadi pada sedikit atau tidak ada sebelumnya. Dan mereka yang telah menjadi anggota rombongan kecil ini dan telah merasakan manisnya dan diberkati dari kepemilikan ini dan yang juga telah cukup memahami kegilaan orang banyak dan telah melihat bahwa tidak ada apa-apa, jika saya dapat mengatakannya, terdengar atau benar dalam politik saat ini, dan bahwa tidak ada sekutu
[496d] dengan bantuannya sang juara keadilan dapat lolos dari kehancuran, tetapi bahwa dia akan menjadi manusia yang telah jatuh di antara binatang buas, yang tidak mau berbagi kesalahan mereka 3 dan tidak mampu bertahan sendirian melawan kekejaman semua orang, dan bahwa dia akan demikian, sebelum dia dapat dengan cara apa pun bermanfaat bagi teman-temannya atau negara berakhir tanpa tujuan tanpa melakukan kebaikan pada dirinya sendiri atau orang lain, - untuk semua alasan ini saya mengatakan filsuf tetap diam, memikirkan urusannya sendiri, dan, seolah-olah, berdiri di samping perlindungan dinding dalam badai dan ledakan debu dan hujan es dan melihat orang lain dipenuhi dengan pelanggaran hukum, puas jika dengan cara apa pun
[496e] ia dapat menjaga dirinya bebas dari kejahatan dan perbuatan tidak suci sepanjang hidup ini dan mengambil kepergiannya dengan harapan yang adil, tenteram dan puas ketika akhir datang. " “Ya,” katanya, “itu bukan hal yang sangat kecil
[497a] telah dicapai sebelum mengambil kepergiannya. " “Dia juga tidak akan mencapai hal yang luar biasa,” jawab saya, “jika bukan kekayaannya untuk hidup dalam keadaan yang disesuaikan dengan kodratnya. Dalam keadaan seperti itu hanya ia sendiri yang akan mencapai statusnya yang penuh dan bersama-sama dengan dirinya sendiri mempertahankan kesejahteraan bersama.
“Penyebab dan ketidakadilan dari fitnah filsafat, saya pikir, telah ditegaskan secara adil, kecuali jika Anda memiliki sesuatu untuk ditambahkan. Tidak, "katanya," saya tidak memiliki tawaran lebih lanjut tentang hal itu. Tetapi menurut Anda pemerintah mana yang cocok untuk filsafat? "
