[489d] Namun sejauh ini, pelecehan filsafat terbesar dan utama dibawa ke atas oleh orang-orang yang berpura-pura ke jalan kehidupan, mereka yang ada dalam pikiran Anda ketika Anda menegaskan bahwa penuduh filsafat mengatakan bahwa mayoritas pengikutnya adalah bajingan dan lebih baik tidak berguna, sementara aku mengakui bahwa apa yang kamu katakan itu benar. Bukankah begitu? " "Iya."
"Jadi, bukankah kita sudah menjelaskan penyebab tidak berguna yang lebih baik?" "Kita punya." "Bagaimana kalau kita mengemukakan ketidakberdosaan degenerasi mayoritas, dan mencoba menunjukkan apakah kita bisa filosofi itu
[489e] bukankah harus disalahkan untuk ini juga? " "Bagaimanapun juga." “Mari kita mulai, lalu, apa yang harus kita katakan dan dengar dengan mengingat titik awal dari deskripsi kita tentang sifat yang dia jadikan
[490a] seorang sarjana dan pria harus memiliki sejak lahir. Pemimpin paduan suara untuknya, jika Anda ingat kembali, adalah kebenaran. Bahwa dia harus mencari selalu dan sama sekali, pada rasa sakit menjadi penipu tanpa bagian atau banyak dalam filsafat sejati. " "Ya, itu dikatakan." "Bukankah poin ini cukup bertentangan dengan pendapat yang berlaku tentang dia?" "Memang," katanya. “Tidakkah itu merupakan pembelaan yang adil dalam pembelaannya untuk mengatakan bahwa itu adalah sifat dari pencinta pengetahuan sejati untuk berjuang dengan sungguh-sungguh untuk makhluk sejati dan bahwa ia tidak akan berlama-lama
[490b] banyak hal yang dianggap nyata, tetapi akan tetap bertahan, dan ujung hasratnya tidak akan tumpul atau hasratnya akan gagal sampai ia bersentuhan dengan sifat masing-masing benda dengan sendirinya. bagian dari jiwanya yang menjadi miliknya untuk berpegang pada realitas semacam itu bagian yang serupa dengannya, yaitu dan melalui hal yang mendekatinya, dan benar-benar bergaul dengan kenyataan, ia akan mendapatkan kecerdasan dan kebenaran, mencapai pengetahuan dan benar-benar hidup dan tumbuh, dan karenanya menemukan jalan keluar dari kesusahan jiwanya, tetapi tidak sebelumnya? Tidak ada pembelaan yang lebih adil." "Nah, kalau begitu, akankah pria seperti itu mencintai kepalsuan,
[490c] atau, sebaliknya, membencinya? " "Benci," katanya. "Ketika kebenaran memimpin, tidak ada paduan suara jahat, kami, saya kira, akan mengatakan, bisa mengikuti kereta itu." "Bagaimana mungkin?" "Tapi lebih tepatnya karakter yang sehat dan adil, yang disertai dengan kesederhanaan." "Benar," katanya. “Jadi, apa perlunya mengulangi dari awal bukti kita tentang urutan koor yang diperlukan yang hadir pada hakikat filosofis? Anda tentu ingat bahwa kami menemukan berkaitan dengan keberanian alam, keagungan jiwa, kecakapan untuk belajar, memori. Dan ketika Anda dimasukkan
[490d] keberatan bahwa meskipun semua orang akan dipaksa untuk mengakui pernyataan kita; namun, jika kita meninggalkan kata-kata belaka dan memusatkan perhatian pada orang-orang yang kepadanya kata-kata tersebut dirujuk, semua orang akan mengatakan bahwa dia benar-benar melihat beberapa di antara mereka menjadi tidak berguna. dan sebagian besar dari mereka berpijak dengan semua dasar, dalam pencarian kami untuk penyebab reputasi buruk inilah kami sampai pada pertanyaan saat ini: Mengapa mayoritas itu buruk? Dan, demi ini, kami mengambil kembali sifat dari para filsuf sejati dan mendefinisikan apa yang harus terjadi? "
[490e] "Begitulah," katanya.
"Kalau begitu, kita sudah," kataku, "untuk merenungkan penyebab-penyebab korupsi yang sifatnya mayoritas ini, sementara sebagian kecil lolos, bahkan mereka yang orang-orang sebut tidak buruk tetapi tidak berguna; dan setelah itu pada gilirannya
[491b] bagi filsuf yang sempurna adalah pertumbuhan yang langka di antara manusia dan hanya ditemukan beberapa. Bukankah begitu? ” "Paling tegas." "Jadi, perhatikan jumlah dan besarnya hal-hal yang beroperasi untuk menghancurkan beberapa orang ini." "Apakah mereka?" “Fakta yang paling mengejutkan dari semuanya adalah bahwa masing-masing karunia alam yang kita puji cenderung merusak jiwa pemiliknya dan mengalihkannya dari filsafat. Saya berbicara tentang keberanian, ketenangan hati, dan seluruh daftar. "Itu terdengar seperti paradoks," katanya.
[491c] "Selanjutnya," kata saya, "semua yang disebut barang korup dan mengalihkan, keindahan dan kekayaan serta kekuatan tubuh dan koneksi keluarga yang kuat di kota dan semua hal yang serupa dengan mereka Anda mendapatkan makna umum saya?" "Ya," katanya, "dan aku akan dengan senang hati mendengar pernyataan yang lebih tepat tentang itu." "Baiklah," kata saya, "pegang dengan benar sebagai proposisi umum dan masalahnya akan jelas dan pernyataan sebelumnya tidak akan terasa aneh bagi Anda." "Bagaimana Anda menawar saya untuk melanjutkan?" dia berkata.
