[508e] “Ya, benar,” “Kenyataan ini, kemudian, yang memberikan kebenaran kepada objek pengetahuan dan kekuatan mengetahui kepada yang tahu, Anda harus mengatakan bahwa ini adalah ide yang baik, dan Anda harus menganggapnya sebagai menjadi penyebab pengetahuan, dan kebenaran sejauh yang diketahui. Namun adil seperti keduanya, pengetahuan dan kebenaran, dalam anggapan itu menjadi sesuatu yang lebih adil daripada ini, Anda akan berpikir benar tentang itu. Tetapi untuk pengetahuan dan kebenaran, bahkan seperti dalam ilustrasi kita
[509a] adalah benar untuk menganggap cahaya dan penglihatan seperti matahari, tetapi tidak pernah berpikir bahwa mereka adalah matahari, jadi di sini adalah tepat untuk menganggap kedua orang ini sebagai rekan, seperti yang baik atau kasar, tetapi berpikir bahwa salah satu dari mereka baik tidak benar. Masih kehormatan yang lebih tinggi adalah milik dari kepemilikan dan kebiasaan orang baik. " “Kau berbicara tentang keindahan yang tak terbayangkan,” katanya, “jika itu adalah sumber pengetahuan dan kebenaran, namun itu sendiri melampaui mereka dalam keindahan. Karena kamu tentu tidak dapat berarti bahwa itu adalah kesenangan. " "Diam," kata saya, "tapi periksa
[509b] keserupaannya masih jauh dengan cara ini. Bagaimana? " "Matahari, saya kira Anda akan berkata, tidak hanya melengkapi visibilitas kekuatan visibilitas tetapi juga menyediakan bagi generasi dan pertumbuhan dan pemeliharaan mereka meskipun itu bukan generasi itu sendiri." "Tentu saja tidak." “Maka, dengan cara yang sama, Anda harus mengatakan bahwa objek-objek pengetahuan tidak hanya menerima dari kehadiran kebaikan yang diketahui, tetapi keberadaan dan esensi mereka berasal dari padanya, meskipun kebaikan itu sendiri bukan esensi tetapi masih melampaui esensi dalam martabat dan kekuatan yang melampaui.
[[ 509c]
Dan Glaucon dengan sangat menggelikan saya berkata, "Surga selamatkan kami, hiperbola tidak bisa lagi berjalan." "Kesalahan itu milikmu," kataku, "karena memaksaku untuk mengutarakan pikiranku tentang hal itu." "Dan jangan berhenti," katanya, "tapi setidaknya menjelaskan perumpamaan matahari, jika ada sesuatu yang Anda hilangkan." "Kenapa, tentu saja," kataku, "Aku banyak menghilangkan." "Yah, jangan hilangkan sedikit pun," katanya. "Aku suka," kataku, "bahwa aku harus melewati banyak hal, tetapi sejauh ini masih bisa dilakukan, aku tidak akan rela meninggalkan apa pun." "Tidak,"
[509d] katanya. "Bayangkanlah," kata saya, "seperti yang kami katakan, bahwa ada dua entitas ini, dan bahwa salah satu dari mereka berdaulat atas tatanan dan wilayah yang dapat dipahami dan yang lainnya atas dunia bola mata, tidak untuk mengatakan sky-ball, tapi biarkan itu lewat. Anda pasti memahami dua jenis, yang terlihat dan yang dapat dipahami. " "Ya." “Mewakili mereka kemudian, seolah-olah, dengan garis yang dibagi menjadi dua bagian yang tidak sama dan memotong masing-masing bagian lagi dalam rasio yang sama (bagian, yaitu, terlihat dan bahwa dari urutan dimengerti), dan kemudian sebagai ekspresi rasio kejelasan dan ketidakjelasan komparatif mereka akan Anda miliki, sebagai salah satu bagian
[[ 509e] dunia yang terlihat, gambar. Maksud saya, gambar
[510a] pertama, bayangan, dan kemudian pantulan di air dan pada permukaan yang padat, tekstur halus dan cerah, dan semua hal semacam itu, jika Anda mengerti. " "Ya." "Sebagaimana bagian kedua mengasumsikan bahwa yang ini adalah gambar atau gambar, yaitu hewan tentang kita dan semua tanaman dan seluruh kelas objek yang dibuat oleh manusia." "Aku jadi menganggapnya," katanya. “Maukah Anda mengatakan,” kata saya, “bahwa pembagian sehubungan dengan kenyataan dan kebenaran atau yang sebaliknya dinyatakan dengan proporsi: seperti halnya yang dapat diketahui oleh yang dapat diketahui, demikian pula halnya dengan yang
[510b] yang mana itu adalah rupa? ” "Aku pasti akan melakukannya." "Pertimbangkan lagi cara kita membuat pembagian bagian yang dapat dipahami." "Dengan cara apa?" “Dengan pembedaan bahwa ada satu bagian darinya yang harus diselidiki oleh jiwa dengan memperlakukan sebagai gambar hal-hal yang ditiru dalam pembagian sebelumnya, dan dengan menggunakan asumsi-asumsi dari mana ia menghasilkan tidak sampai pada prinsip pertama tetapi sampai pada suatu kesimpulan , sementara ada bagian lain di mana ia bergerak dari asumsi ke awal atau prinsip yang melampaui asumsi, dan di mana ia tidak menggunakan gambar yang digunakan oleh bagian lain, hanya mengandalkan ide dan maju secara sistematis melalui ide. ” "Aku tidak sepenuhnya mengerti apa yang kamu maksudkan dengan ini," katanya. "Yah, aku akan coba lagi,"
[510c] kata saya, ”karena Anda akan lebih mengerti setelah pembukaan ini. Karena saya pikir Anda sadar bahwa para siswa bidang geometri dan perhitungan dan subjek-subjek semacam itu pertama-tama mendalilkan yang ganjil dan genap dan berbagai tokoh dan tiga jenis sudut dan hal-hal lain yang serupa dengan ini di setiap cabang ilmu pengetahuan, menganggap mereka sebagai diketahui, dan, memperlakukan mereka sebagai asumsi absolut, jangan berkeberatan untuk memberikan pertanggungjawaban lebih lanjut tentang mereka kepada diri mereka sendiri atau orang lain, menerima begitu saja bahwa mereka jelas bagi semua orang. Mereka memulai
[510d] dari ini, dan mengejar penyelidikan dari titik ini secara konsisten, menyimpulkan dengan itu untuk penyelidikan yang mereka mulai. " "Tentu saja," katanya, "aku tahu itu." “Dan apakah kamu juga tidak tahu bahwa mereka lebih lanjut menggunakan bentuk-bentuk yang terlihat dan berbicara tentang mereka, meskipun mereka tidak memikirkan mereka tetapi hal-hal yang mereka mirip, mengejar penyelidikan mereka demi alun-alun seperti itu dan diagonal seperti itu, dan bukan demi gambar yang mereka gambar?
