Platon Republic. 5.449a
[ 449a ] Socrates; “Untuk kota seperti itu, maka, atau konstitusi saya menerapkan ketentuan baik dan kanan dan untuk jenis manusia yang sesuai; tetapi yang lain saya gambarkan sebagai buruk dan salah, jika yang ini benar, sehubungan dengan administrasi negara dan pembentukan karakter jiwa individu, mereka jatuh di bawah empat bentuk kejahatan. " "Apa ini," katanya. Dan saya akan menghitung mereka dalam urutan yang menurut saya urutan evolusi mereka
[449b ] dari satu sama lain, ketika Polemarchus dia duduk agak jauh dari Adeimantus mengulurkan tangannya, dan, sambil memegangi pakaiannya dari atas bahu, menarik yang lain ke arahnya, dan mencondongkan tubuh ke depan, berbicara beberapa kata di telinganya, di mana kita tidak mendengar apa-apa selain dari ini, "Kalau begitu, mari kita lepaskan dia," katanya, "atau apa yang akan kita lakukan?" "Sama sekali tidak," kata Adeimantus, sekarang mengangkat suaranya. "Apa, berdoa," kata saya, "apakah Anda tidak membiarkannya?" "Kamu,"
[449c ] katanya. "Dan untuk alasan apa, berdoa?" kata saya. "Kami pikir Anda pemalas," katanya, dan mencoba untuk menipu kami keluar dari seluruh divisi, dan itu tidak sedikit, dari argumen untuk menghindari kesulitan menguraikannya, dan berharap untuk ' pergi dengan itu 'dengan mengamati dengan enteng bahwa, tentu saja, sehubungan dengan wanita dan anak-anak, jelas bagi semua orang bahwa kepemilikan teman akan sama. Yah, benarkah itu, Adeimantus? " Saya bilang. “Ya,” katanya, “tetapi kata 'benar' ini, seperti halnya hal-hal lain, mengharuskan untuk mendefinisikan cara dan cara komunitas seperti itu. Mungkin ada banyak cara. Jadi, jangan melewati yang itu
[449d ] yang ada dalam pikiran Anda. Karena kami telah lama menunggu untuk Anda, berharap bahwa Anda akan mengatakan sesuatu tentang prokreasi anak-anak dan pengasuhan mereka, dan akan menjelaskan seluruh masalah komunitas wanita dan anak-anak tempat Anda berbicara. Kami berpikir bahwa manajemen yang benar atau salah dalam hal ini membuat perbedaan besar, semua perbedaan di dunia, dalam konstitusi negara; jadi sekarang, karena Anda mulai pada konstitusi lain sebelum cukup mendefinisikan ini, kami dengan tegas diselesaikan,
[450a ] seperti yang Anda dengar, untuk tidak membiarkan Anda pergi sampai Anda telah menguraikan semua ini sepenuhnya seperti yang Anda lakukan sisanya. " "Turunkan aku juga," kata Glaucon, "saat memilih tiket ini. "Tentu," kata Thrasymachus, "Anda dapat menganggapnya sebagai resolusi bersama kita semua, Socrates."
“Apa yang telah kamu lakukan,” kata saya, “dengan demikian menantang saya! Sungguh suatu perdebatan besar yang telah Anda mulai lagi, seolah-olah, tentang pemerintahan ini, dalam penyelesaian yang seharusnya saya sukai, karena terlalu senang untuk menerimanya
[450b ] saat saya mengaturnya! Anda tidak menyadari betapa banyak argumen yang Anda bangkitkan oleh permintaan ini, yang saya ramalkan dan hindari untuk menyelamatkan kita dari masalah. " "Yah," kata Thrasymachus, "apakah Anda mengira perusahaan ini telah datang ke sini untuk mencari emas dan tidak mendengarkan diskusi?" "Ya," kataku, "dalam ukuran." "Tidak, Socrates," kata Glaucon, "ukuran untuk mendengarkan diskusi semacam itu adalah seluruh kehidupan bagi pria yang berakal. Jadi jangan menganggap kami, dan jangan Anda sendiri menjadi lelah
[450c] dalam menjelaskan kepada kami apa yang kami tanyakan atau, pandangan Anda tentang bagaimana persatuan istri dan anak-anak di antara wali kita akan dikelola, dan juga tentang pengasuhan anak-anak saat masih muda dalam interval antara kelahiran dan sekolah formal yang dianggap sebagai bagian paling sulit dari pendidikan. Maka, cobalah untuk memberi tahu kami apa yang harus dilakukan dengan cara itu. ” “Ini bukan hal yang mudah untuk diuraikan, saudara yang terkasih,” kata saya, “bahkan lebih dari ketentuan yang mendahuluinya, itu menimbulkan banyak keraguan. Karena orang mungkin meragukan apakah yang diusulkan itu mungkin dan, bahkan mengakui kemungkinan itu, 3 orang mungkin masih ragu apakah itu yang terbaik.
[450d ] Untuk alasan apa seseorang itu, segan-segan menyinggung masalah ini agar teori itu tidak dianggap apa-apa selain 'harapan-keinginan,' sahabatku. ” "Jangan menyusut," katanya, "karena pendengarmu tidak akan ugal-ugalan atau tidak percaya atau bermusuhan." Dan saya berkata, “Teman baik saya, apakah ucapan itu dimaksudkan untuk mendorong saya? "Ya," katanya. “Baiklah kalau begitu,” kata saya, “itu memiliki efek sebaliknya. Karena, jika saya yakin bahwa saya berbicara dengan pengetahuan, itu akan menjadi dorongan yang sangat baik.
[450e ] Karena ada keselamatan dan keamanan dalam berbicara kebenaran dengan pengetahuan tentang keprihatinan kita yang terbesar dan tersayang kepada mereka yang bijaksana dan tersayang. Tetapi berbicara ketika seseorang meragukan dirinya sendiri dan mencari sementara dia berbicara
