Neo Sigmund Freud dan Psikologi Ego [5]

Perbedaan budaya ini sangat mendasar, sehingga bahkan pada tingkat pertimbangan kecerdasan dasar kita melihat efek dari perspektif yang kontras ini. Dalam sebuah studi tentang budaya Kiganda (di negara Uganda, di Afrika), Wober (1974) menemukan  mereka menganggap kecerdasan lebih diarahkan secara eksternal daripada kita, dan mereka memandang pendakian sosial yang berhasil dan interaksi sosial sebagai bukti perilaku cerdas. . Ini sesuai dengan sikap di antara budaya Mediterania  orang-orang terkenal akan mengabdikan diri untuk kehidupan pelayanan publik (sebaliknya, kata "idiot" berasal dari kata Yunani yang berarti orang pribadi).

Jadi, bergerak ke arah orang lain akan lebih disukai di budaya lain daripada di dunia Barat. Akibatnya, sikap yang signifikan dan perilaku bergerak ke arah orang lain akan cenderung dipandang sebagai neurotik. Masalah-masalah seperti itu, tentu saja, sangat penting ketika kita berinteraksi dengan orang-orang dari budaya lain, karena kita mungkin menganggap perilaku mereka aneh menurut standar kita. Tentu, mereka mungkin memikirkan hal yang sama tentang kita. Yang mungkin paling penting adalah  kita belajar dan mengalami budaya lain, sehingga perbedaan dalam kebiasaan dan perilaku tidak mengejutkan ketika mereka terjadi.

Ada dua mekanisme lain yang disarankan Horney digunakan oleh orang-orang dalam upaya mereka untuk menyelesaikan konflik batin: citra yang diidealkan , dan eksternalisasi (Horney, 1945). 

Citra ideal adalah ciptaan dari apa yang orang itu yakini sebagai diri mereka sendiri, atau apa yang menurut mereka dapat atau seharusnya. Itu selalu menyanjung, dan sangat dihapus dari kenyataan. Individu dapat melihat diri mereka sebagai cantik, kuat, suci, atau jenius. Akibatnya, mereka menjadi sangat arogan. Semakin tidak realistis pandangan mereka, semakin kompulsif kebutuhan mereka untuk penegasan dan pengakuan. 

Karena mereka tidak memerlukan konfirmasi tentang apa yang mereka ketahui benar, mereka sangat sensitif ketika ditanyai tentang klaim palsu mereka! Citra yang diidealkan tidak harus disamakan dengan cita-cita otentik. 

Cita-cita adalah tujuan, mereka memiliki kualitas yang dinamis, mereka membangkitkan insentif untuk mencapai tujuan tersebut, dan mereka penting untuk pertumbuhan dan perkembangan pribadi. 

Memiliki cita-cita sejati cenderung menghasilkan kerendahan hati. Sebaliknya, citra yang diidealkan itu statis, dan menghambat pertumbuhan dengan menyangkal atau mengutuk kekurangan seseorang.

Citra ideal dapat memberikan perlindungan sementara dari konflik dasar, tetapi ketika ketegangan antara diri aktual dan citra ideal menjadi tak tertahankan, tidak ada di dalam diri untuk mundur. 

Konsekuensinya, upaya ekstrem pada solusi adalah melarikan diri sepenuhnya dari diri. Eksternalisasi adalah kecenderungan untuk mengalami proses psikodinamik sendiri sebagai terjadi di luar diri sendiri, dan kemudian menyalahkan orang lain untuk masalah sendiri. 

Individu seperti itu menjadi tergantung pada orang lain, karena mereka sibuk dengan mengubah, mereformasi, menghukum, atau mengesankan orang-orang yang bertanggung jawab atas kesejahteraan mereka sendiri. Konsekuensi yang sangat disayangkan dari eksternalisasi adalah perasaan yang Horney gambarkan sebagai "perasaan mengunyah kekosongan dan kedangkalan" (Horney, 1945).

 Namun, alih-alih membiarkan diri mereka merasakan emosi, mereka mungkin mengalaminya sebagai perasaan kosong di perut, dan berusaha memuaskan diri dengan, misalnya, makan berlebihan. Secara keseluruhan, penghinaan diri yang mereka rasakan dieksternalisasi dalam dua cara dasar: entah membenci orang lain, atau merasa  orang lain membenci mereka.