Neo Sigmund Freud dan Psikologi Ego [5]

Neo Sigmund Freud dan Psikologi Ego [5]

Horney tidak menetapkan teori kepribadian tertentu. Alih-alih, kariernya berlanjut melalui serangkaian tahapan di mana ia menangani masalah-masalah yang menjadi perhatian khusus baginya saat itu. Dengan demikian, teorinya dapat dikelompokkan menjadi tiga tahap: psikologi feminin, budaya dan hubungan manusia yang terganggu, dan akhirnya, teori matang di mana ia fokus pada perbedaan antara pertahanan interpersonal dan intrapsikis.

Psikologi Feminin Horney bukanlah wanita pertama, atau satu-satunya, yang signifikan pada masa awal teori psikodinamik dan psikoanalisis. Namun, wanita seperti Helene Deutsch, Marie Bonaparte, Anna Freud, dan Melanie Klein tetap setia pada teori dasar Freud. Sebaliknya, Horney langsung menantang teori Freud, dan menawarkan alternatifnya sendiri. 

Dengan melakukan itu, ia menawarkan perspektif yang sangat berbeda tentang psikologi wanita dan pengembangan kepribadian pada anak perempuan dan perempuan. Karya-karyanya telah dikumpulkan dan diterbitkan dalam Feminine Psychology oleh teman dan kolega Harold Kelman (1967), dan tinjauan yang luar biasa dari kontennya dapat ditemukan dalam biografi yang ditulis oleh Rubins (1978).

Dalam dua makalah pertamanya, On Genesis of the Castration Complex in Women (Horney, 1923/1967) dan The Flight from Womanhood (Horney, 1926/1967), Horney menantang perspektif Freudian tentang perkembangan psikologis wanita. Meskipun dia mengakui teori perintis Freud, bahkan ketika mereka berlaku untuk wanita, dia percaya  mereka menderita dari perspektif laki-laki, dan  pria yang awalnya menawarkan teori-teori ini sama sekali tidak memahami perspektif feminin. 

Horney setuju  cewek mengembangkan kecemburuan pada penis, tetapi bukan itu satu-satunya kekuatan dinamis yang memengaruhi perkembangan selama tahap falus. 

Anak perempuan iri pada kemampuan anak laki-laki untuk buang air kecil saat berdiri, fakta  anak laki-laki dapat melihat alat kelamin mereka, dan relatif mudahnya anak laki-laki dapat memuaskan keinginan mereka untuk masturbasi. Namun, yang lebih penting bagi anak perempuan daripada kecemburuan pada penis, adalah ketakutan dan kecemasan yang dialami gadis-gadis muda sehubungan dengan cedera vagina jika mereka benar-benar melakukan hubungan intim dengan ayah mereka (yang, Horney setuju, mereka mungkin berfantasi). 

Dengan demikian, mereka mengalami kekuatan dinamis yang unik yang disebut kecemasan genital perempuan . Elemen lain dari kompleks pengebirian pada wanita, menurut Horney, adalah konsekuensi dari fantasi pengebirian yang disebutnya sebagai perempuan yang terluka (menggabungkan keyakinan  gadis itu telah dikebiri).

Namun, yang jauh lebih penting daripada proses-proses dasar ini adalah bias laki-laki yang melekat dalam masyarakat dan budaya. Tahap phallic sangat menyiratkan  hanya seseorang dengan lingga (penis) dapat mencapai kepuasan seksual dan pengembangan kepribadian yang sehat. 

Anak perempuan berulang kali dibuat merasa rendah diri terhadap anak laki-laki, nilai-nilai feminin dianggap lebih rendah daripada nilai-nilai maskulin, bahkan menjadi ibu dianggap sebagai beban bagi wanita untuk ditanggung (menurut Alkitab, rasa sakit saat melahirkan adalah kutukan dari Tuhan!). Selain itu, masyarakat yang didominasi pria tidak memberi perempuan outlet yang memadai untuk dorongan kreatif mereka. 

Akibatnya, banyak wanita mengembangkan kompleks maskulinitas , yang melibatkan perasaan balas dendam terhadap pria dan penolakan terhadap sifat feminin mereka sendiri. Dengan demikian, mungkin benar  wanita lebih cenderung menderita kecemasan dan gangguan psikologis lainnya, tetapi ini bukan karena inferioritas yang melekat seperti yang dikemukakan oleh Freud. Sebaliknya, wanita merasa sulit dalam masyarakat patriarki untuk memenuhi perkembangan pribadi mereka sesuai dengan kepribadian masing-masing (kecuali jika mereka secara alami sesuai dengan harapan masyarakat).