Perbedaan keterlibatan tekstual ini, yang tercermin dalam perbedaan umum mereka dalam strategi filosofis, memungkiri beberapa kesamaan mendasar dari pendekatan mereka terhadap Marx.Â
Seperti  ditunjukkan Choat, kesamaan ini dapat secara luas dicirikan sebagai anti-dialektis tetapi materialis, atau bahkan perluasan materialisme.Â
Dialektika dihindarkan dari dualisme  pengurangan semua konflik menjadi antara dua kelas, pekerja dan kapitalis - dan kebutuhannya, serta untuk teleologinya.Â
Sementara pada saat yang sama materialisme, atau materialitas, diperluas melampaui ekonomi untuk mencakup hubungan-hubungan lain, kekuatan-kekuatan lain. Ada perluasan produktivitas di luar tenaga kerja ke produktivitas daya (dalam kasus Foucault), dan keinginan (dalam kasus Deleuze).
Perluasan produktivitas, materialitas, terbebas dari dualitas kelas ini memiliki efek teoretis positif. Dalam Foucault ia memperluas ketentuan analisis dari eksploitasi tenaga kerja dalam produksi nilai lebih ke produksi pengetahuan, kesehatan, dan kepatuhan.Â
Dalam Deleuze itu mengarah pada pemahaman tentang banyaknya faktor (hukum, libidinal, dan politik) yang merupakan kapitalisme, menjadikannya efek kontingen dari suatu pertemuan daripada hasil dari perkembangan yang diperlukan.Â
Namun, di mana ia terbatas, adalah bagaimana ia memahami konflik di medan produktivitas yang diperluas ini, dari materialitas.
Seperti dengan presentasi Choat tentang Lyotard dan Derrida, penjajaran Foucault dan Deleuze menggambarkan kesamaan yang mungkin dikaburkan; yaitu, kecenderungan untuk membingkai konflik di sekitar pertemuan dehistorisisasi antara kekuasaan dan perlawanan. Penekanan pada tubuh dan keinginan ini sebagai titik perlawanan bisa disebut vitalisme.Â
Namun, Choat kurang tertarik pada bobot tertentu dari tuduhan itu, dibandingkan dengan menggarisbawahi keterbatasan umum dari perspektif mereka.Â
Foucault dan Deleuze menolak dialektika karena logika dualistik yang menyeluruh, tetapi konsep-konsep yang mereka tempatkan di tempatnya mengulangi kesalahan yang sama. Saat Choat menulis sehubungan dengan Deleuze,
Deterritorialisasi dan reterritorialisasi dapat menjadi konsep yang sangat berguna untuk menganalisis kapitalisme masa kini - tetapi jika dualitas dasar ini dalam beberapa bentuk juga dapat diterapkan pada fenomena apa pun, maka apa yang dapat mereka ceritakan tentang kekhasan kapitalisme?