Episteme Emile Durkheim [1]

Anomie .    keadaan anomi tidak mungkin terjadi ketika organ-organ solider dalam kontak yang cukup atau cukup lama;    jika beberapa lingkungan buram diselingi, maka hanya rangsangan dengan intensitas tertentu yang dapat dikomunikasikan dari satu organ ke organ lainnya.   Hubungan, yang langka, tidak cukup berulang untuk ditentukan;

Durkheim   membahas kondisi pekerja di bawah kapitalisme dalam istilah yang sangat dekat dengan deskripsi Marx tentang keterasingan dan eksploitasi.   Dia membahas sifat merendahkan dari pembagian kerja pada pekerja, kemungkinan rutinitas yang monoton, dan tindakan seperti mesin dari pekerja.   Namun, Durkheim tidak menganggap ini sebagai bentuk normal, tetapi yang dihasilkan ketika pekerja tidak memiliki visi yang memadai dari seluruh proses produksi.

Pembagian kerja tidak menghasilkan konsekuensi ini karena keharusan sifatnya sendiri, tetapi hanya dalam keadaan luar biasa dan tidak normal. ...   Pembagian kerja mengandaikan   pekerja, jauh dari dikekang oleh tugasnya, tidak melupakan rekan-rekannya,   ia bertindak atas mereka, dan bereaksi terhadap mereka.   Maka, dia bukan mesin yang mengulangi gerakannya tanpa mengetahui maknanya, tetapi dia tahu   mereka cenderung, dengan cara tertentu, menuju akhir yang dia bayangkan lebih atau kurang jelas.

Pembagian kerja paksa.    Pembagian kerja paksa adalah di mana pembagian kerja tidak diperbolehkan untuk berkembang secara spontan, dan di mana beberapa orang bertindak untuk melindungi diri mereka sendiri dan posisi mereka.   Ini bisa berupa bentuk-bentuk tradisional, yang berada di luar pembagian kerja, atau mereka bisa berupa kasta, kelompok status Weber, atau kelas-kelas Marx.   Faktor apa pun yang mencegah individu dari mencapai posisi yang akan konsisten dengan kemampuan alami mereka menunjukkan adanya pembagian kekuatan kerja.    Hal ini bisa berupa ketidaksetaraan dalam struktur kerja atau organisasi yang tidak memadai, dengan orang yang salah di posisi tertentu atau struktur organisasi yang tidak jelas.   Setiap gangguan dengan operasi pembagian kerja yang mengakibatkan posisi diisi oleh mereka yang tidak paling tepat untuk posisi itu akan dipaksa pembagian kerja.   Kutipan 11:

Divisi Kerja Paksa.   Kita dapat mengatakan   pembagian kerja menghasilkan solidaritas hanya jika spontan dan proporsional karena spontan. ...   Singkatnya, kerja dibagi secara spontan hanya jika masyarakat dibentuk sedemikian rupa sehingga ketimpangan sosial secara tepat mengekspresikan ketidaksetaraan alami. ...   Ini terdiri, bukan dalam keadaan anarki yang akan memungkinkan manusia secara bebas untuk memenuhi semua kecenderungan baik atau buruk mereka, tetapi dalam organisasi halus di mana setiap nilai sosial, yang tidak dibesar-besarkan atau diremehkan oleh apa pun yang asing darinya, akan diadili pada tingkatnya. bernilai.

Contoh pembagian kerja paksa termasuk masyarakat dengan perbudakan atau sistem kasta, di mana beberapa individu dicegah untuk berpartisipasi secara normal dalam pembagian kerja.   Gangguan dengan kesetaraan kesempatan, seperti diskriminasi dalam perekrutan atau dalam memperoleh peluang pendidikan, adalah contoh pembagian kerja paksa.   Kelas dan kekayaan   mengganggu kesempatan yang sama, tetapi Durkheim memandang ini sebagai kecenderungan yang tidak normal dan bukan normal.

bahkan ketidaksetaraan terakhir ini, yang terjadi melalui kelahiran, meskipun tidak sepenuhnya menghilang, setidaknya dilemahkan.   Masyarakat dipaksa untuk mengurangi kesenjangan ini sejauh mungkin dengan membantu dalam berbagai cara mereka yang menemukan diri mereka dalam posisi yang tidak menguntungkan dan dengan membantu mereka untuk mengatasinya.

Peran negara dan kelompok pekerjaan; Setelah mengatakan   Durkheim umumnya sangat optimis mengenai pengembangan pembagian kerja dalam mengembangkan solidaritas organik, Durkheim   prihatin dengan keadaan masyarakat modern.   Perkembangan pembagian kerja memang memiliki kecenderungan untuk memecah belah orang, dan solidaritas organik mungkin tidak cukup untuk menyatukan masyarakat.

Salah satu solusi untuk regulasi yang dibahas Durkheim adalah negara.   Dalam beberapa hal, Durkheim adalah seorang sosialis, meskipun tidak dengan tipe yang sama dengan Marx.   Ritzer mencatat   untuk Durkheim, sosialisme "hanya mewakili sistem di mana prinsip-prinsip moral yang ditemukan oleh sosiologi ilmiah dapat diterapkan." .   Sementara prinsip-prinsip moral harus ada dalam masyarakat, negara dapat mewujudkannya dalam struktur, memenuhi fungsi seperti keadilan, pendidikan, kesehatan, layanan sosial, dll., Dan mengelola berbagai sektor masyarakat.

Negara "  harus menjadi struktur utama untuk memastikan   aturan-aturan ini bermoral dan adil. Nilai-nilai individualisme, tanggung jawab, permainan yang adil, dan kewajiban timbal balik yang tepat dapat ditegaskan melalui kebijakan yang dilembagakan oleh negara di semua bidang ini.

Harapan besar kedua yang dipegang Durkheim adalah untuk apa yang ia sebut kelompok pekerjaan. Negara tidak dapat diharapkan memainkan peran integratif yang mungkin diperlukan, karena terlalu jauh.    Sebagai solusi, Durkheim berpikir   kelompok pekerjaan atau profesional dapat menyediakan sarana integrasi yang diperlukan.   Ini akan dibentuk oleh orang-orang dalam suatu industri, mewakili semua orang di sektor ini.   Peran mereka akan agak berbeda dari partai-partai Weber, dalam hal mereka tidak akan peduli dengan menjalankan kekuasaan, dan mencapai tujuan mereka sendiri.    Sebaliknya, mereka akan "menumbuhkan kepentingan umum masyarakat pada tingkat yang dapat dipahami dan diterima oleh sebagian besar warga negara."